Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Вопрос 4. Прагматизм

Читайте также:
  1. II. 4-23. Шесть вопросов мудрецов
  2. А вот тебе вопросик
  3. А теперь следующий вопрос
  4. А теперь следующий вопрос (Рассуждения Мэй Касахары. Часть 3)
  5. Аграрно-крестьянский вопрос
  6. АГРАРНО-КРЕСТЬЯНСКИЙ ВОПРОС
  7. БЛОК ТРЕТИЙ. Образование политических партий и их способы решения коренных вопросов революции.

 

Прагматизм – философское направление, возникшее и распространившееся в США во второй половине 19-го – начале 20 века. Основная идея прагматистов – превратить философию из набора абстрактных и труднопонимаемых идей в метод решения проблем. Они мечтали максимально приблизить философию к «простому» человеку, его повседневным потребностям, вопросам, задачам. Философия должна приносить пользу, человек должен чувствовать ощутимый результат от её размышлений.

 

Основатель прагматизма – Чарльз Пирс (1841 – 1914) выделял два основных состояния человека: сомнение и верование (в значении – убеждённость, уверенность, тождественная для Пирса знанию). Оба полюса – идеализации. В реальной жизни в любой ситуации человек находится между этими полюсами, на разных отсечках этой шкалы. Именно верования формируют наши действия. Сомнение есть психологически неудовлетворённое, неустойчивое состояние, от которого человек всегда стремится избавиться.

Переход от состояния сомнения к состоянию верования и есть познание в широком смысле слова, или «исследование». Познание может быть самым разнообразным по характеру: научным, религиозным, философским, житейским, художественным, даже мистическим. Опыт любого плана – это опыт. Для переживающего его человека он всегда что-то значит. Цель опыта – получение твёрдого мнения, т.е. истины.

Истина согласно Пирсу –это такая вера в некоторое утверждение, которая приводит нас к такому поведению, которое будет способствовать удовлетворению желаний.

Пирс выделял 4 способа закрепления верований (т.е получения заний):

1) метод упорства. Это индивидуально-психологический метод. Заключается он в том, чтобы верить во что-то несмотря ни на что, независимо ни от чего. Человек говорит: «Я верю и всё, я так думаю, не знаю почему и т.п.» В некоторых случаях и он бывает полезен, хотя опасно делать на него основную ставку в жизни. В любом случае, как подчёркивает Пирс, лучше верить во что-то, чем не верить ни во что. Если мы заблудились и не знаем дороги, и не знаем, какую дорогу предпочесть, надо просто идти, хоть куда-то. Это лучше, чем сидеть на пеньке. Иначе точно не выберешься, а так шанс есть. Но как часто в жизни мы опускаем руки, впадаем в депрессию, ничего не делаем, т.е садимся в отчаянии «на пенёк» и плачем, страдаем, даже не пытаясь справится со свалившимися на нас проблемами;

2) метод авторитета. Довольно часто в жизни мы к нему прибегаем, когда сами не знаем ответа, но доверяем кому-то, кто, по нашему мнению, знает этот ответ, т.е обладает истиной.

3) метод размышления. Прибегая к нему, человек сам, собственными интеллектуальными усилиями пытается докопаться до истины;

4) научный метод. И здесь главный голос – голос разума, но ре индивидуального, а коллективного. Его преимущества – объективность, всеобщность, большая обоснованность результатов познания. В ходе научного исследования разные люди должны в итоге прийти к одинаковым результатам. Наука даёт самые достоверные знания о мире, но, к сожалению, и ей далеко до абсолютной истины.

В философии остался так называемый «принцип Пирса»: идея наиболее адекватно выражается в тех последствиях, которые она вызывает. Иначе говоря: действие на основании таких-то знаний должно приносить ощутимые для человека результаты.

 

Другой известный представитель американского прагматизма – Джон Дьюи (1859 – 1952).

Первый тезис его концепции: всё живое (в т.ч. человек) стремится к знанию через приспособление.

Для человека главным орудием приспособления выступает интеллект, мышление. Мышление не призвано адекватно отражать действительность (как считало большинство предшествующих философов). Оно направлено на преобразование действительности в соответствии с нашими потребностями.

Более того, интеллект имеет дело не с так называемой «объективной действительностью», а с опытом. Понятия, идеи (в том числе философские) есть инструменты по преобразовании опыта.

Опыт – это все ситуации, которые воспринимает и переживает человек. Как и Пирс, Дьюи говорил о многообразии опыта: политического, научного, религиозного и т.д.

Из всех ситуаций особое значение для человека имеют проблемные (т.е. нестандартные, нетривиальные, неожиданные) ситуации. Люди редко их любят, но именно в них по-настоящему начинает работать интеллект.

В проблемной ситуации человек испытывает затруднение, он не знает, что ему делать, как поступать. Он впервые сталкивается с такой ситуацией. Также Дьюи обозначал проблемную ситуацию как конфликт между существующими условиями и желаемым результатом, например, между целью и средствами.

Дьюи выдели основные этапы преодоления проблемных ситуаций:

1) фиксирование самой проблемной ситуации (признание проблемы – первый шаг к решению проблемы; отсутствие этого шага – почти гарантия невозможности решить проблему, разве что случайно);

2) определение границ проблемы (установление всех данных, относящихся к делу, т.е к возможности её решения). Всё остальное, даже если оно истинно, не имеет значения.;

3) поиск возможных решений проблемы (выдвижение гипотез);

4) критическая оценка гипотез и их эмпирическая проверка.

 

Познание по Дьюи – это прежде всего «делание», проверка знаний. Истины должны «работать».Истинное знание – это то, что решает проблему. Всё остальное – просто сведения, информация. Бесполезные знания – это не знания, а мусор, который засоряет нашу память, мышление. Например, совершенно ненужным Дьюи считал философские дуализмы духа и материи, природы и культуры, чувств и разума, теории и практики, субъективного и объективного, индивидуального и социального. Эти антагонизмы, противопоставления не решают ни одной проблемы в человеческой жизни.

А вот о чём можно и нужно говорить, так это о мире как противоречивом единстве устойчивого и неустойчивого, знакомого и незнакомого, понятного и непонятного, постоянного и изменчивого. Вот эти противоречия до конца неустранимы, но смысл жизни – в их преодолении, т.е. движении от одного полюса к другому. Впрочем, если бы мир был только первое (устойчивый, знакомый и т.д.), интеллект отмер бы за ненадобностью, если бы только второе – жизнь вообще была бы невозможна. Риск в жизни до конца неустраним. Мы вынуждены действовать в ситуации неопределённости, пытаясь минимизировать эту неопределённость.

Первичными категориями жизни Дьюи считал успех и неудачу.

Известны афоризмы Дьюи:

«Истина есть работоспособность идеи»;

«Век истины короток, истина – это актёр, который играет свою роль лишь единственный раз»»

«Свобода каждого состоит в первую очередь в том, чтобы умножать её для других»

 

Ещё один прагматист – тоже американский мыслитель Уильям Джеймс (1842-1910).

В отличие от других представителей прагматизма Джеймс подчёркивал, что у человека ещё до действий, до опытной поверки должна быть вера в истинность некоторых идей.

Откуда берётся эта вера? Прежде всего из общения с другими людьми, из доверия их опыту, их знаниям. Познание – это обмен, торговля «истинами». Но только результат покажет, не прогадали ли мы в этой торговле. Впрочем, этот обмен может быть бескорыстным (совет друзей, родных, просто знакомых). Для самого же человека опыт – это поток ощущений, он пересекается с другими (чужими)потоками и носит непрерывный характер.

 

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 159 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ВОПРОС 2. ЭКЗИСТЕНЦИАЛИЗМ | ВОПРОС 6. ПСИХОАНАЛИЗ | ВОПРОС 7. ДЕКОНСТРУКТИВИЗМ |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ВОПРОС 3. СТРУКТУРАЛИЗМ| ВОПРОС 5. ГЕРМЕНЕВТИКА

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)