Прагматизм

Прагматизм – философское течение, возникшее в последние десятилетия XIX века в США. Хотя он и имеет последователей в других странах (Англия, Италия и даже Китай), но считается типичным выражением американского духа, наиболее значительным вкладом США в западную философию.

Прагматизм ‒ направление в философской мысли, которое считает, что философия должна иметь практическую направленность.

Ценность или отсутствие ценности мышления ставится в зависимость от того, служит ли оно действию, жизненной практике. Прагматизм ‒ философия успеха.

С точки зрения прагматизма, мышление – средство приспособления организма к среде, истина – утверждение, способствующее достижению жизненного успеха, а философия – метод прояснения мыслей и верований, значимых для решения жизненных проблем. Создателем термина и автором некоторых основных идей прагматизма был Чарльз Пирс (1839 – 1914) – американский философ, логик, математик, естествоиспытатель, основатель семиотики ‒ науки о знаках.

Чарльз Сандерс Пирс родился 10 сентября 1839 года и был вторым сыном гарвардского профессора Бенджамена Пирса, выдающегося американского математика того времени. Отец рано обратил внимание на способности своего младшего сына и стал лично руководить его образованием, обучая его естественным наукам и математике и прививая ему вкус к логике и философии.

В восемь лет юный Чарльз познакомился с основами химии, а в двенадцать самостоятельно производил опыты в своей домашней лаборатории. Преподавая сыну математику, Бенджамен Пирс заботился, прежде всего, о выработке у него исследовательских навыков. Он задавал ему задачи, не сообщая теорем, с помощью которых эти задачи могли быть решены, и заставлял Чарльза самостоятельно открывать их и доказывать. Позже, когда Чарльз был уже студентом, его отец часто обсуждал с ним те проблемы, над которыми сам в то время работал.

В шестнадцать лет Пирс начал учиться в Гарвардском университете и окончил его без особых отличий. Через два года он поступил на государственную службу в Береговое и геодезическое управление США, с которым оставался связанным в течение трех десятков лет. Работая в управлении, он все свободное время посвящал научным занятиям.

Педагогическая работа Пирса продолжалась лишь около восьми лет. Ему несколько раз поручалось проводить занятия по логике и философии. Но, несмотря на все его старания и ходатайства некоторых влиятельных людей, Пирсу не удалось получить профессуру. Хотя огромная эрудиция Пирса, ценность его естественнонаучных работ и его одаренность как логика ни у кого не вызывали сомнений, двери всех университетов, за исключением редких приглашений для чтения отдельных лекций, оставались закрытыми до конца его дней. Пытаясь объяснить этот удивительный факт, биографы Пирса обычно ссылаются на его тяжелый характер, на его неуживчивость, высокомерие и сумасбродство, на неумение ладить с людьми и в особенности с начальством. Во время лекций Пирс совершенно не заботился о понятности и систематическом характере изложения.

Как педагог Пирс всегда делал ставку на небольшую группу избранных, наиболее одаренных слушателей, которые могли легко схватывать разбрасываемые им намеки и самостоятельно развивать их дальше. Он, видимо, совсем не интересовался основной массой рядовых студентов. Эта же черта проявлялась и в его общении с людьми.

После получения небольшого наследства в 1891 году Пирс вышел в отставку и поселился в маленьком городке Милфорде, где и провел почти в полном уединении последние двадцать лет своей жизни. Он находился в отчаянно трудном материальном положении.

Будучи создателем учения, известного как «философия практицизма», Пирс был весьма непрактичным человеком в житейских делах. Лишившись постоянного заработка, он очень скоро стал испытывать нужду. Составление рецензий и журнальных обзоров, отвлекавшее его от собственно научной работы, стало единственным источником его существования. Последние годы Пирс жил на грани полной нищеты. Нередко он должен был забираться на чердак и втаскивать наверх приставную лестницу, чтобы спастись от осаждавших его кредиторов. Жена его была долгие годы больна, и Пирсу самому приходилось вести хозяйство, носить воду, колоть дрова (когда они были), готовить пищу и убирать дом. В его комнате бывало так холодно, что он едва мог писать. Несмотря на тяжелое положение, Пирс до самого конца мужественно боролся с прогрессирующей болезнью, с продолжающимся упадком сил.

Пирс несколько раз приступал к работе над книгами по логике и философии, в которых пытался свести воедино свои взгляды, но кроме отдельных статей и рецензий ему ничего напечатать не удалось.

Пирс умер от рака 19 апреля 1914 года в возрасте семидесяти пяти лет. Когда же через двадцать лет умерла вдова Пирса, то новые владельцы дома, не найдя покупателей на сохранившуюся часть библиотеки, не придумали ничего лучшего, как сжечь книги во дворе.

Предпосылка теории прагматизма ‒ понятие веры. Пирс считает, что наши верования не должны зависеть от человеческого произвола, а должны определяться внешним фактором, а именно ‒ методом науки, который является последним и самым надежным способом достижения и закрепления верования.

По мнению Пирса, мы действуем, веря в то, что наши действия приведут к желаемому результату. Когда результат не достигается, мы начинаем сомневаться в тех идеях, которые лежали в основании наших действий. Действия, направленные на преодоление сомнения, Пирс называет исследованием. Цель исследования – достижение устойчивого верования, разделяемого каким-либо коллективом. То, что называют истиной, является общезначимым принудительным верованием, к которому пришло бы беспредельное сообщество исследователей данного сомнения, если бы этот процесс продолжался бесконечно. Так как бесконечный процесс не может быть завершен по определению, то, согласно Пирсу, арсенал истин, которыми располагает Человечество, не что иное, как совокупность социально закрепленных верований, т.е. идей, успешно служащих нашим действиям. По Пирсу, существуют четыре основных метода закрепления верований: упорства, авторитета, априорный метод и метод науки. Метод упорства, применяемый упрямцами, закрывающими глаза на очевидное, не может сделать их идеи социально значимыми. Сторонники метода авторитета эксплуатируют невежество, применяют насилие. Неэффективность такого метода видна из того, что ни одна из религий не устояла перед критикой. Сторонники априорного метода апеллируют к согласию со всеобщим разумом. На деле же оказывается, что это особенный разум того или иного философа. И только научный метод оказывается пригодным для того, чтобы закреплять наши верования.

Рассматривая природу научного метода, Пирс подвергает критике учения о том, что научное знание опирается на непосредственное непогрешимое знание. С точки зрения Пирса, Декарт был прав, требуя от ученых оперирования только ясными и отчетливыми понятиями. Его ошибка в том, что он не дал четкого различия между тем, что только кажется ясным, и тем, что действительно является таковым.

Пирс пытается ответить на вопрос, как сделать наши идеи ясными. Этого можно достигнуть, лишь указав на значение идеи. Это положение получило название принципа Пирса.

Принцип Пирса. Значение и содержание понятия целиком определяется совокупностью практических последствий.

Вот что пишет Пирс: «Рассмотрите, какого рода следствия, могущие иметь практическое значение, имеет, как мы считаем, объект нашего понятия. Тогда наше понятие об этих следствиях и есть полное понятие об объекте»[1].

Принцип Пирса был положен в основание прагматизма.

Дата добавления: 2015-07-08