Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Саморегуляция и социальная направленность деятельности

Деятельностью ................................................ 95 | Глава II. Менеджмент в социокультурных | Глава I. Деятельность как социальная основа менеджмента | Научные идеи и теории деятельности | Правила социальной организации | Трансформации субъекта действия | Общественная энергия действия | Личностные качества субъекта | Свобода и ограничения субъекта | Взаимодействие структур и деятельности |


Читайте также:
  1. II. Организация деятельности дошкольного образовательного учреждения
  2. II. Организация деятельности коррекционного учреждения
  3. III. Организация деятельности
  4. III. Организация познавательной деятельности учащихся на уроке.
  5. III. Практическое занятие, виды учебной деятельности
  6. IV. Порядок деятельности Совета
  7. VIII. Требования к режиму деятельности детей

 

Историю современной теории дея­тельности можно проследить, обратив­шись к трудам ряда зарубежных ученых. В своей работе "Социология и теория со­временных систем", опубликованной в 1961 году в Англии, Уолтер Бакли разра­батывает модель коллективного поведения людей как базу со­циокультурного процесса.

По его мнению, такая модель предполагает работающую систему взаимодействующих компонентов с внутренними ис­точниками напряжения, - систему, полностью вовлеченную в непосредственную деятельность с различным внешним и внут­ренним окружением..."он делает акцент на активную, конструк­тивную сторону социального функционирования, в результате

 

чего его система "возникает", становится встроенной", "генери­рует, вырабатывает идеи и переструктурирует себя".

И, несмотря на то, что во всем этом выделяется некоторое жесткое качество его системы, определенный автоматизм дея­тельности, его структурно-функциональная модель саморегули­рующейся системы явилась значительным прорывом в теорети­ческих взглядах теории деятельности.

Американский социолог Амитай Этциони выдвинул инте­ресную теорию, созвучную сегодняшним взглядам на деятель­ность (Активное общество. 1968. Нью Йорк). Его теория разви­вает идеи "активного общества", "общества самонаправленно­сти", где основными категориями являются "мобилизация", "со­циальная активизация".

"Теория социальной направленности, — подчеркивает автор, - отличается от других теорий современной социальной науки тем, что рассматривает мобилизационные силы коллектива и общества в качестве основного источника их собственных пре­образований и трансформаций, их отношений с другими соци­альными единицами.

Когда социальная единица мобилизуется, она имеет тен­денцию изменять свою собственную структуру и границы, а также структуру той более высокой единицы, членом которой она является". А. Этциони рассматривает человеческое общест­во как "микроскопическое и непрерывное социальное движе­ние", в котором происходит "интенсивное и постоянное само­преобразование", концентрация этого процесса происходит в коллективах, группах и социальных организациях.

Автор теории социальной направленности задается вопро­сом: "как данный деятель направляет процесс и изменяет струк­туру или границы социального целого?"

Б теории социальной направленности, кроме того, ставится вопрос о том. "как моделировалась данная структура, как она поддерживалась, как она может быть изменена, где расположе­ны источники движущих сил, кто концентрирует знания и кто способен к исполнению". Следует отметить, что Этциони уда­лось избежать жесткости и автоматизма его системы и выявить истинных субъектов деятельности в различных типах коллекти­вов.

 

Теория "самопроизводящегося общества" французского со­циолога Алана Турена и идеи его сторонников Мишеля Крозве и Эрхарда Фридберга направлены и против теории развития, и против структурализма, которые, как отмечает Алан Турен в одной из своих работ (Социальные движения. 1977 год), "под­чиняют чувство коллективного действия неизбежным законам и требованиям исторической реальности".

Таким образом, они выводят субъект из социально-исторического процесса, рассматривая его как простую инерт­ную частицу системы. Общество и история создаются благодаря коллективным действиям, главным носителем которых, считает А. Турен, являются социальные движения.

"Социальное движение - решающий агент истории, по­скольку историческая реальность формируется посредством конфликтов, а также требований, выдвигаемых социальными движениями и придающих специфическую социальную форму культурным ориентациям", - делает вывод А. Турен.


Дата добавления: 2015-11-04; просмотров: 142 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Мотивы деятельности| Коллективная деятельность людей

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)