Мотивы деятельности

Выполнение субъектом какой-либо деятельности всегда связано с присутствием определенной цели, а она, в свою очередь, фор­мируется на основе мотива. Пытаясь объяс­нить мотивы деятельности людей, характер их поступков, исто­ки движущих сил развития общества, ученые разных эпох дава­ли неоднозначные ответы на вопрос о том, что же толкает лю­дей на действия, движет обществом.

Некоторые мыслители объясняли это духовным фактором, считая, что миром правят идеи критически мыслящих лично­стей. Немецкий философ Гегель развивал в своих трудах мысль о том, что историю человечества вершит некий мировой разум.

Французский просветитель Ш. Монтескье считал, что кли­матические условия, в которых живет человек, определяют сте­пень развития деятельностного потенциала людей. Мягкий и те­плый климат, плодородные почвы, высокая урожайность, по мнению просветителя, тесно связывали людей с землей, погло­щали их мысли и физические силы, устанавливали зависимость человека от природы и, тем самым, приглушали все другие по­мыслы и устремления, в том числе идеи о свободе, обществен­ном развитии и т.д.

______________________

¹Талызина Н.Ф. Управление процессом усвоения знания. М., 1984. С. 59.

Скудные же почвы и суровый климат менее всего связыва­ли людей с землей и земледелием, порождая дух свободы, дви­жения и развития. Таким образом, различные климатические ус­ловия создают собственную среду формирования и развития ин­дивидуальных черт, склонностей и особенностей человеческой натуры.

Некоторые ученые, в числе которых видное место занимает М. Вебер, объясняли исторические процессы изменений не од­ним, а несколькими факторами. В частности, они утверждали, что важные исторические перемены происходили в силу как экономических, так и духовных факторов.

Материалистическая позиция развития общества обоснова­на К. Марксом, который полагал, что мотивы деятельности лю­дей можно объяснить с помощью главенствующей роли матери­альных факторов. Прежде чем думать о духовном — искусстве, философии, политике, - утверждал К. Маркс, люди должны есть, пить, одеваться, иметь жилище, а, следовательно, произво­дить материальные продукты. Изменения в этом производстве влекут за собой и изменения в других областях жизни людей, по-этому их деятельность, в конечном счете, определяется, мате­риальными и экономическими интересами.

Заметим, что интересы человека вызывают состояние тех или иных переживаний, которые побуждают его к деятельности. Переживания связаны с необходимостью удовлетворения опре­деленных потребностей человека, которые определяются не только материальными и экономическими факторами.

Конечно, побуждения к деятельности (как мотив) обуслов­лены, прежде всего, удовлетворением первичных потребностей (биологических) в пище, тепле, самосохранении, продолжении рода и т.д.

Однако, поскольку потребность - это не только переживае­мая и осознанная человеком нужда в том, что необходимо для поддержания организма человека, но и развития его личности, то становится очевидным присутствие возвышенной потребно­сти - развитие личности. Это - еще одна группа потребностей.

Живя в обществе, личность не может находиться в изоля­ции от него, она имеет потребность в общении с другими людь­ми, стремится самоутвердиться и самореализоваться, занять оп­ределенный статус и признание окружающих. Эта группа по-

требностей имеет ярко выраженную социальную направлен­ность.

Древнегреческий философ Аристотель был убежден в том, что человек стремится познавать мир, осознавать смысл своего существования, стремится к знаниям. Знания же раскрывают че­ловеку загадки мира и вселенной, развивают тягу к творчеству, совершенству, искусству. Данную группу потребностей можно отнести к идеальным.

Таким образом, условно потребности можно дифференци­ровать на три группы: биологические, социальные и идеальные. Такое разграничение относительно, поскольку все они не только взаимосвязаны между собой, но и трансформируются друг в друга. Скажем, биологические потребности становятся социаль­ными, когда, например, вырабатывается определенный ритуал, среда и сервис приема пищи, выбор напитков и блюд, все то, что отличает человека от животного.

Указанная классификация потребностей, заставляющих че­ловека действовать, не является единственной и безупречной. Американский психолог А. Маслоу, например, предлагает иной вариант группировки человеческих потребностей, которые не­сколько отличаются от вышеназванных.

Физиологические: воспроизводство рода, производство пи­щи, жилища, одежды, физические упражнения, отдых и т.д.

Экзистенциональные: безопасность своего существования, комфорт, условия жизнедеятельности, гарантия занятости, уве­ренность в завтрашнем дне и т.д.

Социальные: социальные связи, общение, привязанности, забота о других, внимание к себе, совместная деятельность и т.д.

Престижные: самоуважение, уважение со стороны других, достижение успеха, высокая оценка, служебный рост.

Духовные: самоактуализация, самовыражение.

Автор этой теории считает, что первые два типа потребно­стей являются первичными (или врожденными), а остальные -вторичные (приобретенные). Постепенно удовлетворяя каждый тип потребностей, человек последовательно актуализирует для себя еще не удовлетворенные потребности.

Важными мотивами деятельности являются социальные ус­тановки - создание и сохранение семьи; убеждения - устойчи­вая приверженность к определенным ценностям, идеалам и

принципам, которыми руководствуется личность в своих по­ступках и действиях; интересы - получение образования, созда­ние материальных условий. И потребности, и интересы реали­зуются человеком осознанно, деятельность по их реализации протекает сознательно под контролем самого человека.

Психологи заметили, что в деятельности часто проявляются и бессознательные действия, которые протекают и без участия сознания, когда человек действуя, не отдает, себе отчета. Этой идеи большое значение придавал австрийский психолог 3. Фрейд, а швейцарский психолог К.Г. Юнг показал, что бессоз­нательное является основой творчества личности.

Исследуя проблему деятельности и ее взаимозависимость от мотивов, некоторые немецкие социологи разделяли действия на рациональные - поставленная и продуманная цель; ценност­но-рациональные - последовательно направленная планируемая деятельность, руководимая убеждениями долга, доброты, благо­честия, достоинства и т.д.; эффективные - обусловленное ду­шевными переживаниями, волнением, эмоциями; традиционные - привычное и знакомое, автоматическая реакция.

Углублению научных знаний о движущих силах общества способствуют современные теории деятельности, являющиеся методологической основой познания социальной природы дея­тельности и без овладения ими современному специалисту в об­ласти менеджмента социально-культурной деятельности трудно обойтись.

Дата добавления: 2015-11-04