Аракан в XV—XVI вв.

Цари Пагана рассматривали Аракан, населенный род­ственным бирманцам народом (возможно, одним из от­делившихся от бирманцев в ходе миграции племен), как часть Паганского царства. Однако в Аракане всегда был собственный правитель, хотя и вассал Пагана; управляя по мере сил интригами при араканском дворе, паганские цари осуществляли почти постоянный контроль над жизнью Аракана.

Аракан был нужен Нагану не только как вассальное государство, расположенное на побережье Бенгальского залива и поэтому важное в экономическом и политичес­ком отношении, но и с точки зрения религиозней: в Аракане [84] находилась одна из основных святынь, буддистов Бирмы — статуя Махамуни. С Центральной Бирмой Ара­кан был связан хорошей дорогой, построенной в XI в. и пересекавшей араканские горы и джунгли. По этой до­роге шли паломники и торговые караваны.

После падения Пагана правители Пиньи, а затем и цари Авы продолжали считать Аракан своей вотчиной. Однако эта зависимость становилась все более номиналь­ной. Араканцы часто шли на союз с монами и выступали против своего сюзерена, совершая набеги на Централь­ную Бирму. В 1406 г. бирманские войска предприняли поход в Аракан и, свергнув царя Минеомвана, кото­рый бежал в Индию, посадили на престол своего став­ленника.

К этому времени связи Аракана с Бенгалией — неза­висимым султанатом со столицей в Гауре — значительно окрепли. Проникший в Аракан ислам не получил широко­го распространения, однако стал религией правящей вер­хушки. В отличие от собственно Бирмы Аракан был од­ним из звеньев в цепи основных пунктов мировой торгов­ли пряностями. Выгодное положение на стратегически важном отрезке великого торгового пути позволило Аракану, несмотря на относительно малые размеры, начиная с XV в. играть самостоятельную роль в азиатской поли­тике.

В 1430 г. Минсомван, получив помощь бенгальцев, вернулся в Аракан и, перенеся столицу в Мраук У, объя­вил о создании независимого от Бирмы Араканского цар­ства, признававшего верховное владычество бенгальских султанов. Таким образом, Аракан превратился в буфер­ное государство между мусульманским и буддийским ми­ром. С мусульманскими государствами Индии Аракан был связан как экономически, так и политически. Однако население царства по происхождению было тибето-бирманским, родственным населению Юго-Восточной Азии, и буддизм, процветавший там в течение тысячелетия, по-прежнему оставался основной религией населения страны.

По-разному сложились для Бирмы и Аракана отноше­ния с европейцами. Если в судьбе Бирмы они не играли значительной роли до XIX в., то Аракан стал одной из основных баз португальской экспансии в Азии. В 1517 г. португальский авантюрист Жоао де Силвейра прибыл в [85] Аракан и сравнительно быстро договорился с царем, ко­торый в обмен на некоторые территориальные уступки и торговые концессии получал португальскую военную по­мощь, т. е. огнестрельное оружие, наемников и содейст­вие в создании флота. То, чего португальцы не могли до­биться в более развитых и сильных государствах, они получили в маленьком и слабом Аракане, властители ко­торого были склонны к союзу с любой силой, могущей обеспечить им независимость и защитить как от набегов бирманцев и шанов, так и от чрезмерных требований Бенгалии.

Португальцы помогли Аракану обнести столицу Мраук У современными укреплениями, передали араканцам артиллерию, обучили и снарядили небольшую араканскую армию, огневая мощь и европейская выучка которой га­рантировали ей преимущество над превосходящими си­лами соседей

Взошедший на престол в 1531 г. царь Минбин, вос­пользовавшись борьбой за власть в Бенгалии, оккупиро­вал восточные провинции султаната и создал там вассальное государство, управляемое советом из 12 раджей, ре­гулярно плативших Аракану дань. Восточная Бенгалия оставалась под властью Аракана до 1666 г. При Минбине в Мраук У было построено множество храмов и дворцов своеобразного эклектичного стиля, нетипичного для дру­гих городов Бирмы и отличающегося от индийского. Мин­бин чеканил монету, титуловал себя султаном, перестро­ил свой двор по образцу двора в Дели, однако не забы­вал совершать паломничества к буддийской святыне Махамуни.

Во второй половине XVI в. император Акбар покорил Бенгалию, и Аракан стал соседом Великих Моголов. Царь Аракана передал португальцам землю у Читтагон­га в Бенгалии с условием, чтобы португальский гарнизон помогал ему охранять восточные границы. Португальцы были ненадежными наемниками, и за ними приходилось внимательно следить. Один из них, Гонзалеш Тибао, пы­тался даже захватить столицу Аракана, но был разбит и бежал.

С середины XV в., пользуясь раздорами в Бирме, Ара­кан начал вмешиваться в дела своих восточных соседей, и в этом направлении ему также удалось добиться территориальных приобретений. [86]

Дата добавления: 2015-11-03