Читайте также:
|
З роками в художньому світовідчутті і творчій манері Расіна відбуваються зміни. Світло і темрява, розум і руйнівні пристрасті, каламутні інстинкти і жагучі докори совісті стикаються в душі одного і того ж героя, зараженого вадами свого середовища, але прагне піднестися над ним, який не бажає примиритися зі своїм падінням. Однак вершини свого розвитку зазначені тенденції досягають у "Федрі". Федра, якій постійно зраджує погрузший в пороках Тезей, відчуває себе самотньою і покинутою, і в її душі зароджується пагубна пристрасть до пасинка Іполита. Федра в якійсь мірі полюбила Іполита тому, що в його зовнішності як би воскрес колишній, колись доблесний і прекрасний Тезей. Але Федра зізнається і в тому, що жахливий рок тяжіє над нею та її родиною, що схильність до згубних пристрастей у неї в крові, успадкована нею від предків. У моральній зіпсованості оточуючих переконується і Іполит. Звертаючись до своєї коханої Арікії, Іполит заявляє, що всі вони "охоплені страшним полум'ям пороку", і закликає її залишити "фатальне і опоганене місце, де доброчесність покликана дихати зараженим повітрям". Але Федра,що домагається взаємності пасинка і обчорнює нього, виступає у Расіна не тільки як типовий представник свого зіпсованого середовища. Вона одночасно і підноситься над цим середовищем. Саме в даному напрямку Расін вніс найбільш істотні зміни в успадкований від античності, від Евріпіда і Сенеки, образ. Федра ж Расіна, при всій її душевної драмі, людина ясної самосвідомості, людина, в якій роз'їдає серце отрута інстинктів з'єднується з непереборним прагненням до правди, чистоти і моральної гідності. До того ж вона ні на мить не забуває, що є не приватною особою, а царицею, носієм державної влади, що її поведінка покликана служити зразком для суспільства, що слава імені подвоює муку. Кульмінаційний момент у розвитку ідейного змісту трагедії - наклеп Федри і перемога, яку отримує потім у свідомості героїні почуття моральної справедливості над егоїстичним інстинктом самозбереження. Федра відновлює істину, але життя для неї вже нестерпне, і вона знищує себе. У "Федрі" в силу її загальнолюдської глибини поетичні образи, почерпнуті в античності, особливо органічно переплітаються з ідейно-художніми мотивами, підказаними письменнику сучасністю. Художні традиції Відродження продовжують жити у творчості Расіна. Коли письменник, наприклад, змушує Федру звертатися до сонця як до свого прабатька, для нього це не умовна риторична прикраса. Для Расіна, як і для його попередників - французьких поетів епохи Відродження, античні образи, поняття й імена опиняються рідною стихією. Перекази і міфи сивої давнини оживають тут під пером драматурга, додаючи ще більшу величність і монументальність життєву драму, яка розігрується перед очима глядачів.
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 308 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Творчість П. Корнеля як основного представника першого етапу розвитку фр класицистичної драматургії. Поетика трагедії «Сід». | | | Модифікації класицистичної парадигми в драматургії П. Корнеля та Ж. Расіна. |