V. Методика формирования культурно-досуговых программ

Территориальные границы социально-культурных про-' грамм, примерное содержание и методика разработки которых рассмотрены в предыдущих разделах, могут охватывать область, город, районный центр.

Что же касается более локальных программ — культурно-досуговых, разрабатываемых различными типами действующих в регионе или вновь создаваемых культурно-досуговых учреждений, то методика их формирования требует специального рассмотрения.

Дело в том, что в предыдущие десятилетия сложилась практика подготовки и проведения или отдельных мероприятий, или цикла мероприятий, формально объединенных в рам-каЯгггех или иных направлений воспитания, ориентированных на категории населения, выделенные по формальным признакам.

Современный, подход к организации досуга предполагает качественно иной уровень решения задач развития культурно-досуговой деятельности. Он связан прежде всего с разработкой и реализацией культурно-досуговых программ в рамках единой территориальной культурной политики. Каждая программа представляет собой относительно самостоятельную, законченную, логически выстроенную последовательность акций, позволяющих разрешить (или оптимизировать) реальную проблему личности или социальной группы, создать необходимые условия для социокультурной самодеятельности населения. Таким образом, и на уровне формирования культурно-досуговых программ проблемно-целевая ориентация сохраняется как доминирующий принцип.

Культурно-досуговые программы могут носить как инфор-| мационш>просветительный, так и творческий характер (про-| граммы развития общественных инициатив).

Второй тип программ заслуживает особого внимания в си-| лу того, что:

во-первых, культура станет условием самореализации лич

ности в том случае, если основой социокультурного поведения

человека станет его творческая активность, внутренне детер

минированная самодеятельность. Перевод общественных цен

ностей в личные невозможен без свободной самодеятельности

человека, его «встречной» активности по усвоению обществен

ных норм и идеалов. Мало знать, что есть добро, справедливость, милосердие — каждому человеку надо как бы заново открыть эти ценности — «для себя», проделав при этом огромную духовную работу, надо осуществлять эти ценности в условиях повседневности. Лишь творческая самобытность, индивидуальность, востребованная обществом, гарантирует «приращение» и накопление культурных ценностей, их изменение (развитие и сохранение). И здесь роль самодеятельных движении трудно переоценить;

во-вторых, учитывая ограниченные материальные ресурсы и финансовые возможности культуры, сегодня целесообразнее вкладывать деньги не только в сами культурно-досуговые программы, но и в условия, стимулирующие создание различных культурно-досуговых образований — самодеятельных объединений, национально-культурных центров, политических клубов, досуговых кооперативов и т. п. В этом случае учреждаемые культурно-досуговые образования сами станут со временем инициаторами социокультурных программ.

В свою очередь, как информационно-просветительные, так и программы «общественная инициатива» могут формироваться по двум основаниям: 1) категория населения и 2) приоритетное направление социокультурной деятельности (доминирующий интерес)..

Примерная структура культурно-досуговых программ, разрабатываемых для определенной социальной группы

1. Категория населения и характеристика проблемной си

туации данной группы.

2. Цели и задачи программы.

3. Содержание программы и фонды КПД.

4. Пространство социокультурной деятельности.

5. Исполнители.

6. Сроки исполнения.

7. Оценка затрат и источники финансирования.

При формировании данного типа программ важно определить критерии для выявления той или иной социальной группы. Помимо социально-демографических характеристик (пол, возраст, профессия и др.), необходимо учитывать, как уже отмечалось, жизненный цикл и образ жизни, положение в обществе, круг интересов и др.

Порядок формирования указанного типа культурно-досуговых программ следующий:

— дается характеристика определенной группы (или категории) населений, локализованной на предприятий, по месту жительства;

— формулируются основные задачи культурно-досуговой программы;

— определяется приоритетное для данной категории направление социокультурной деятельности;

— разрабатываются конкретные мероприятия и формы культурно-досуговой деятельности с учетом оптимального соотношения информационно-просветительной направленностии творческих видов деятельности (т. е. различных форм об

щественной инициативы);

— производится оценка затрат.

Культурно-досуговые программы, разрабатываемые на основе доминирующего интереса

В отличие от первого типа-программ, эти ориентируются, как правило, на уже существующие и действующие группы — по месту жительства, на предприятии, в учебном заведении, объединенные интересом к политике, искусству, спорту и т. д.

Выше мы уже отмечали, что из средств бюджета финансируются преимущественно программы первого типа, т. е. ориентированные на проблемы конкретной категории. Что же касается интересов и потребностей, то их могут финансировать сами носители этих интересов. Однако есть интересы, представляющие большую социальную ценность, консолидирующие большие группы людей. Неудовлетворение этих интересов может привести к возникновению социального напряжения, появлению у людей проблем, которые придется рано или поздно решать средствами программ первого типа.

Примерная структура программы

1. Приоритетное направление.

2. Цели и задачи программы.

3. Форма реализации.

4. Пространство социокультурной деятельности.

5. Правовое обеспечение.

6. Состав организаторов-учредителей.

7. Оценка затрат.

Условно можно выделить насколько этапов формирования культурно-досуговых программ по интересам:

1) Генерирование в рамках избранного приоритетного направления социокультурной деятельности яркой и нетривиальной для данного региона идеи, содержащей:

■— признаки высокой общественной значимости;

— отвечающей интересам определенной социальной группы.

2) Формулировка целей и задач программы, решение которых даст возможность сформировать те культурные и нравственные ценности, которые общество хотело бы видеть у своих граждан.

3 Определение набора видов деятельности, соответствующих целевому назначению культурно-досуговой программы и реальных для осуществления в условиях того или иного региона. Следует учитывать, чтобы и по форме, и по содержанию они не дублировали, но дополняли бы деятельность государственных и общественных институтов региона.

Необходимо отметить, что обозначенные выше два типа культурно-досуговых программ (формируемые по критерию общности проблем той или иной социальной группы и по критерию преобладающего интереса) в рамках региона должны быть сбалансированы. И на предприятии, и в учебном заведении, и по месту жительства мы можем выделить не только группы по социально-демографическим признакам со своими специфическими проблемами (подростки, пенсионеры), но и группы по интересам, которые объединяют, как правило, представителей различных социально-демографических категорий и социальных групп населения.

Методика разработки культурно-досуговых программ, ориентированных на проблемы конкретной социальной группы.

Рассмотрим в самых общих чертах методику формирования культурно-досуговых программ для тех категорий населения, которые наиболее часто отмечаются экспертами как приоритетные социальные группы (пожилые люди, родители, подростки, проживающие в общежитии, лица некоренной национальности, инвалиды).

1. Лица пожилого возраста

Программная ситуация: Как известно, общество с каждым годом «стареет» — число людей в возрасте 60—65 лет постоянно увеличивается. Предполагается, что в ближайшее время пожилые люди будут занимать более значительное место в социальной, экономической и политической жизни.

Особенности данной категории:

При составлении и реализации культурно-досуговых программ для пожилых следует учитывать, что представители данной социальной группы обладают повышенной социальной активностью — они хотят говорить, принимать решения, действовать, делится своим жизненным опытом. Пожилые люди готовы участвовать во всех видах досуговой Деятельности. Организатору досуга не надо вести их за собой — он сам должен присоединиться к их инициативам, использовать творческие возможности и способности людей, опираться на присущую данной категории населения инициативу, активность, самодеятельность.

Однако в способах и интенсивности проведения досуга лица пожилого возраста делятся на две противоположные группы: с одной стороны, есть группа с высокой потребностью в общественной работе и социально-ориентированных формах проведения досуга — для них эта деятельность выполняет компенсаторные функции, позволяя человеку в период смены социальных ролей поддерживать чувство собственной значимости; с другой — для большой части пенсионеров характерны пассивные формы проведения досуга (чтение, телевизор).

Кроме этого следует отметить акцентированную потребность в признании, стремление получить от других одобрение и поддержку, подтверждение своим давно сформировавшимся взглядам и позициям.

Основные проблемы данной категории — смена социального статуса в связи с уходом на пенсию; экономическая несостоятельность, вызванная потерей части доходов; ухудшение физического и психического самочувствия; потеря контактов с близкими людьми и коллегами; конфликт между поколениями.

Смена социального статуса сопровождается целым рядом нежелательных перемен: теряются социальные роли; сужается сфера контактов и круг общения; снижается количество доходов, что, естественно, приводит к резкому сокращению культурных контактов и снижению культурной активности.

Отсутствие условий для социальной активности, отдыха и повседневного общения особенно остро ощущается теми людьми, которые живут в условиях новостроек, большого города или поздно сменили место жительства.

Конфликт между пожилыми людьми и молодым поколением проявляется в несовпадении ценностей, идеалов, жизненных принципов. Забвение национально-культурных корней и традиций, негативное отношение к прошлому отрицательно сказалось и на отношении к пожилым. Потеря уважения к людям — носителям этого прошлого, усиление общественной изоляции рождает у человека чувство социальной незащищенности, одиночества, отверженности, заброшенности. Депрессии if неуверенность в будущем, постоянное ожидание нежелательных перемен делает эту социальную группу, по мнению специалистов, маргинальной, которая отличается от других категорий неопределенностью социального статуса и большей неудовлетворенностью своей жизни.

Цели и задачи программ для пожилых: Возраст, когда человек становится старым, зависит от той роли, которую он играет в обществе. По мнению западных социологов, старость наступает тогда, когда общество отвергает человека.

Профессиональная гимнастка может стать старой и в 25 лет, а писатель или дирижер оркестра может оставаться в зените творческого напряжения и в 80 лет (Гюго, Пикассо, Микеланджело, Мравинский и др.).

Поэтому культурно-досуговые программы должны помочь человеку сформировать представление о старости как о времени дальнейшего раскрытия творческих сил и способностей, адаптироваться к новым социальным ролям, стилю и обращу жизни; создать условия для проявления и максимального использования знаний, умений, навыков, жизненного опыта пожилых людей.

Основные задачи культурно-досуговых программ:

— поддержание социального статуса человека в обществе, сохранение объема и качества социальных ролей и форм активкости путем дополнения или компенсации трудовой активности пожилых различными видами социокультурной деятель-

кости в сфере досуга;

— укрепление социальных и межличностных связей, поддержка чувства социальной полноценности и причастностик жизни и делам трудового коллектива, района, города, страны;

— развитие новых интересов и освоение новых видов социальной деятельности, позволяющих заполнить досуг, пополнить бюджет, приобрести новых друзей, расширить кругозор, возобновить трудовую деятельность, адаптироваться к меняю

щемуся миру, к новым социальным ролям;

— создание условий для удовлетворения потребности в

самовыражении, признании,'общении, уважении окружающих, потребности в психологической поддержке, обмене жизненным опытом, укрепления физического и психического здоровья. Для многих пожилых людей культурно-досуговые программы должны стать своеобразным способом социальной реабилитации их прошлого, которое представляет для них особую ценность, независимо от исторической оценки этого прошлого с позиции сегодняшнего знания.

Исходя из основных жизненных проблем данной категории населения и возможностей культурно-досуговой деятельности можно предложить для пожилых следующие программы:

Образовательная программа «Вторая профессия». Она включает в себя организацию учебных курсов для подготовки пожилых людей по профессиям, которые дают возможность продлить трудовую деятельность после ухода человека на пенсию, открывают как бы новые перспективы для трудовой активности (курсы машинописи, бухгалтерское дело, техническое твоз*чество, садоводство, моделирование одежды и др.).

'Программа «Здоровье». Просветительный раздел программы может включать цикл лекций, встреч по проблемам рационального питания, профилактики заболеваний, эмоциональных расстройств, консультаций по юридическим и медицинским аспектам здоровья и т. д.

Самостоятельным направлением этих программ должна стать организация групп физкультурно-оздоровительной направленности, например:

«Движение и здоровье». Программа предполагает организацию групповых оздоровительных ритмических движений с использованием элементов танца, гимнастики. В результате улучшается ощущение своего тела, уменьшаются волнения, появляется раскованность, улучшается контакт, устанавливаются дружественные и доверительные отношения с членами группы.

«Искусство и здоровье» — организация дискуссионных групп, предметом интереса которых может быть любой вид или жанр искусства. Искусство здесь не является самоцелью, а служит средством выстраивания внутреннего мира личности, повышения психической культуры.

Например, члены группы изображают на бумаге свои мысли, чувства, эмоции, желания. Каждый рисует то, что он видит внутренним зрением. Затем идет групповое обсуждение, анализ и интерпретация рисунков, раскрывается символическое значение полученных образов.

BOB, семейных клубов. Эта форма культурно-досуговой деятельности является эффективным способом обмена педагогическим опытом, она позволяет кооперировать воспитательные возможности родителей, объединить усилия многих семей, создать принципиальную новую воспитывающую среду, организовать богатую по формам и содержанию жизнь самодеятельного объединения. Семейный клуб может включать самые разнообразные формы работы: кружки конструирования, истории и архитектуры, любителей головоломок и кроссвордов, различные студии, игротеки, организацию прогулок с малышами и внешкольными занятиями (приготовление уроков, занятия спортом), организация совместных праздников, вывоз детей на природу, туристические подходы и поездки в другие города, организация летних лагерей с работой в колхозах и совхозах, трудовые выезды и др.

Субъектом организации объединения семейно-педагогиче-ской ориентации могут быть как профессиональные педагоги и психологи, так и сами родители. Организатору программ для родителей необходимо учитывать, что популярность, жизнеспособность и педагогическую эффективность семейных клубов определяет атмосфера доброжелательности и взаимопонимания, педагогически и психологически грамотные условия для развития творческих способностей как детей, так и взрослых.

3. Культурно-досуговые программы для подростков разрабатываются таким же образом:

1) Анализ данной категории в зоне действия программы (социальные, социально-психологические и психологические характеристики). Он включает:

а) характеристику данной социальной группы;

б) проблемную ситуацию, типичную для, молодежи.

Характеристика данной социальной группы будет включать такие черты, как максимализм, негативизм, нетерпимость— качества, которые составляют своеобразный «подростковый синдром». Приверженность молодежи к крайним взглядам и формам поведения — явление обычное, лишь обостряющееся в кризисные периоды развития общества. В сегодняшней атмосфере демократических перемен у молодежи эти черты проявляются ярче, чем у других возрастных категорий.

Острее воспринимая информацию о сталинских репрессиях и так называемых «годах застоя», абсолютизируя сегодняшние негативные явления, «нетерпеливые ребята» требуют разрешения общественных проблем немедленно. Тяготение к экстремизму проявляется в крайних взглядах и требованиях, в противопоставлении себя всем другим общественным формированиям, в сознательном нарушении существующего законодательства (участие в несанкционированных акциях, митингах, шествиях и т. п.).

Проблемная ситуация, характерная для подростков: во-первых, отсутствие специально предназначенных мест для общения, услоАш для самореализации личности в сфере досуга, в рамках традиционных общественных институтов вызывает усиление деструктивных, разрушающих культуру и личность процессов (ассоциальные и противоправные формы поведения, нравственная деградация, агрессивность по отношению к другой точке зрения, другой системе ценностей, поиск врагов в лице представителей иной веры, иной национальности, экстремизм в политической и общественной жизни); стимулирует интенсивное развитие неинституциональных форм жизни в сфере досуга, в которых человек пытается восполнить дефицит государственно-общественных условий самореализации. ■

Во-вторых, причиной роста объединений асоциальной и противоправной направленности является обрушившийся на молодое поколение поток информации, обнаживший истинные истоки и причины кризиса советской системы. Й эта «правда» превысила информационные и смысловые возможности молодого сознания — ответом стало отчуждение молодежи от государственной и общественной жизни, конфронтация с другими возрастными группами, распространение «альтернативных» культур (субкультур), нетрадиционных стилей жизни, протест-ных форм поведения.

В-третьих, неспособность понять и нежелание разобраться в сущности и смысле жизни старшего поколения («дедов») приводит к тотальной дискредитации и обесцениванию нравственных основ общественной жизни.

В-четвертых, атмосфера несвободы, запреты, сопровождающие каждый шаг молодого человека, скученность на дискотеках, огромные скопления на концертах и стадионах создают криминогенные ситуации, стимулируют противоправную деятельность подростков.

2) Формулировка целей и задач программ организации досуга подростков.

В качестве таких целевых установок можно рассматривать формирование мотивов к творческой деятельности; поддержку молодежных общественных инициатив в сфере политики, экологии, истории и др.; создание организационно-правовых условий для социального самовыражения, самоутверждения, самореализации; обеспечение взаимопонимания между поколениями; гуманизация духовного облика подростков, повышение их культурного уровня.

Главная целевая установка программ — ориентация на те культурные и нравственные ценности, которые общество хотело бы видеть у подростков.

3) Затем из перечня приоритетных для данного региона направлений социокультурной деятельности авторы программы выбирают те, которые в максимальной степени вписываются в проблематику жизни данной социально-демографической группы.

— В рамках региональной программы «Искусство» могут разрабатываться самостоятельные программы «Музыка» (развитие музыкальной самодеятельности, организация клубов любителей искусства), «Танцы» (создание групп классических

и бальных танцев, развитие ритмики, движения и др., программа «Фольклор», «Творческие ремесла» (умение работать с различными инструментами, работа с деревом и др.).

— Программа «Здоровье» также может включать такие разделы как «Досуг на природе» (летние лагеря, пешие походы и т. п.); *

— Программа «История» — подпрограммы «Знай своих предков», «Наш край» (путешествия и исследования неизведанных мест, поисковая работа).

— Программа «Общественные инициативы» предполагает поддержку инициатив и проектов, выдвигаемых на конкурсной основе и финансируемых из средств местого бюджета.

— В качестве примера рассмотрим один из наиболее интересных проектов работы с детьми и подростками — томский «Хобби-Центр».

Задачи центра — компенсация социальных условий самореализации личности подростка; формирование общественно-полезной направленности их деятельности; создание естественных условий для^ выдвижения ребят в качестве лидера; обеспечение социальной защищенности подростков, уменьшение опасности, замкнутости, одиночества; воспитание общечеловеческих идеалов красоты, доброты, милосердия.

Хобби-Центр имеет статус юридического лица (т. е. счет в банке, печать, символику и другие атрибуты).

В отличие от традиционных форм работы с подростками центр предоставляет широкий набор видов деятельности; позволяет каждому члену коллектива открыть «свое дело»; предполагает семейное участие в работе центра.

Программы Центра можно условно сгруппировать по 3-м направлениям:

1. Художественная деятельность подростков:

— создание картинной галереи из «малышовых» рисунков в подъездах домов;

— проведение детских конкурсов художественного творчества;

— издание детской газеты и журнала «Хобби-Вестник»;

— участие в работе агитбригады;

— организация групп игрового кино (хобби-комиксы),фото-студии, фото-салона, изостудии, хореографического коллектива и детского театра;

— работа видеоцентра, компьютерного класса (подготовка

игровых програм, уроков информатики);

2. Производственная деятельность Центра:

— детский сад короткого посещения;

— учетная комната интенсивных методов обучения;.

— «фабрика» развивающих игр;

— сельскохозяйственные бригады по выращиванию овощей;

— «биржа труда» для родителей;

— детская служба быта;

— столярная мастерская для совместного с родителями труда;

—■ программа «мы строим дом» — реставрация заброшенных сельских домов;

3. Организация отдыха, спортивной деятельности:

— палаточный лагерь «Солнечная республика»;

— туристские походы и экспедиции по родному краю;

— организация спортивных состязаний.

Центр возглавляет Сенат во главе с Президентом. Сенат формирует постоянные и временные рабочие группы, определяет им задания, утверждает основные направления работы и программы Центра. Любой из «хоббитоз» может выдвинуть на общем собрании идею, которая после защиты ложится в основу конкретной программы. Автор идеи формирует рабочую группу, несет ответственность за реализацию программы. Инициатива может исходить не только от ребят, но и от родителей, учителей, «выпускников» Центра.

Основным источником извлечения материальных средств является типография Центра, фотосалон, студия звукозаписи, бар, служба быта и столярная мастерская. Остальные про-1раммы не ориентируются на извлечение прибыли.

4. Культурно-досуговые программы для проживающих в общежитии

Одной из наиболее типичных региональных проблем являются интенсивные миграционные процессы, разрушающие культурное целое региона, «выключающие» из процесса культурного саморазвития большие социальные группы, активизирующие «люмпенизацию» рабочих и «раскрестьянивание» жителей сельской местности.

«Носителями» данной проблемы являются «мигранты» — лица, проживающие в общежитии. Мы рассматриваем данную категорию как приоритетную в контексте культурной политики.

Характеристика проблемной ситуации для лиц, проживающих в общежитии: невысокая профессиональная культура, отрыв от национальных корней, отчужденность от местных проблем, культурное и бытовое аутсайдерство (отверженность), бесперспективность социального, личного и бытового устройства. Все это вызывает потерю личностного достоинства и самоуважения, духовную деградацию, которая является следствием утраченной связи с духовными традициями, родиной.

Отсутствие чувства хозяина, отчужденность от политических структур и форм общественной жизни порождает разрушающие личность формы проведения свободного времени, враждебность и вандализм по отношению к окружающей среде, которая чужда ценностно и недоступна материально. Организация досуга для этой категории населения представляет особую актуальность, ибо свободное время в данном случае играет, скорее, роль отрицательного фактора. Пустота субъективно-личностного пространства, экзиотенциальный вакуум часто заполняется алкоголизмом, наркоманией, преступностью и т. д.

Культурно-досуговые программы для лиц, проживающих в общежитии, должны опираться на их собственную активность и включать такие формы любительства, как дискуссионные клубы, клубы интересных встреч, клубы общения, психических знаний, клубы организаторов досуга, клубы молодой семьи, самодеятельной песни и др.

5. Культурно-досуговые программы для инвалидов

■Проблемная ситуация: социальная неадаптированность, отверженность, социумом и возникающие на этой почве комплексы неполноценности, тревожность, незащищенность. Есть и другая сторона этой проблемы — негативное отношение здоровых людей к инвалидам. Исследования американских социологов показывают, что это отношение носит характер «доминирования-подчинения», порождает противоречивые чувства— с одной стороны, неприятие или даже враждебность, с другой — симпатию и сочувствие.1

Программы для этой категории носят реабилитационный характер. Методология их формирования — не изоляция, а социальная интеграция, включение человека в различные виды и сферы общественной деятельности и социальные институты; изменение отношений здоровых к лицам с физическими и психическими недостатками. Задачи программ — формирование социальных навыков, отработка правил и норм общения.

Одной из форм выработки навыков взаимодействия с социумам может стать социально-психологический тренинг, в рамках которого проигрывается активная роль инвалида в общении с другим человеком, обсуждается его положение в обществе, формируется положительная «Я-концепция», обретается уверенность в себе; происходит отработка социальных навыков и специфических социальных умений: поиск работы, взаимоотношений в семье, дружба, ухаживание и т. д.

Вторая группа программ ориентирована на здоровых людей и предполагает формирование соответствующей установки по отношению к инвалидам. Задачи программ: научить принимать и ценить людей с физическими и умственными недостатками; изменить установку здоровых людей, придать ей позитивный характер.

В рамках такой программы можно предусмотреть специальные уроки в школах, которые будут включать наблюдение инвалидов, общение с ними и помощь, вхождение в их ситуацию (дети двигаются с закрытыми глазами, примеряют ортопедическую обувь, пробуют освоить книги для слепых и др., после чего проводятся дискуссии, дети описывают свои переживания). За рубежом практикуется создание кукольных театров, в которых часть персонажей представлена куклами-инвалидами. Задача таких спектаклей — передать детям убеждение, что инвалид имеет право быть принятым в общество таким, какой он есть.

' Добровольская Т. А., Шабалина Н. Б. Инвалид и общество: социаль! но-пихологическая интеграция.— Соц. исследования, 1991, № 5.

бар, служба быта и столярная мастерская. Остальные про-1раммы не ориентируются на извлечение прибыли.

4. Культурно-досуговые программы для проживающих в общежитии

Одной из наиболее типичных региональных проблем являются интенсивные миграционные процессы, разрушающие культурное целое региона, «выключающие» из процесса культурного саморазвития большие социальные группы, активизирующие «люмпенизацию» рабочих и «раскрестьянивание» жителей сельской местности.

«Носителями» данной проблемы являются «мигранты» — лица, проживающие в общежитии. Мы рассматриваем данную категорию как приоритетную в контексте культурной политики.

Характеристика проблемной ситуации для лиц, проживающих в общежитии: невысокая профессиональная культура, отрыв от национальных корней, отчужденность от местных проблем, культурное и бытовое аутсайдерство (отверженность), бесперспективность социального, личного и бытового устройства. Все это вызывает потерю личностного достоинства и самоуважения, духовную деградацию, которая является следствием утраченной связи с духовными традициями, родиной.

Отсутствие чувства хозяина, отчужденность от политических структур и форм общественной жизни порождает разрушающие личность формы проведения свободного времени, враждебность и вандализм по отношению к окружающей среде, которая чужда ценностно и недоступна материально. Организация досуга для этой категории населения представляет особую актуальность, ибо свободное время в данном случае играет, скорее, роль отрицательного фактора. Пустота субъективно-личностного пространства, экзиотенциальный вакуум часто заполняется алкоголизмом, наркоманией, преступностью и т. д.

Культурно-досуговые программы для лиц, проживающих в общежитии, должны опираться на их собственную активность и включать такие формы любительства, как дискуссионные клубы, клубы интересных встреч, клубы общения, психических знаний, клубы организаторов досуга, клубы молодой семьи, самодеятельной песни и др.

5. Культурно-досуговые программы для инвалидов

•Проблемная ситуация: социальная неадаптированность, отверженность, социумом и возникающие на этой почве комплексы неполноценности, тревожность, незащищенность. Есть и другая сторона этой проблемы — негативное отношение здоровых людей к инвалидам. Исследования американских социологов показывают, что это отношение носит характер «доминирования-подчинения», порождает противоречивые чувства— с одной стороны, неприятие или даже враждебность, с другой — симпатию и сочувствие.^[7]

Программы для этой категории носят реабилитационный характер. Методология их формирования — не изоляция, а социальная интеграция, включение человека в различные виды и сферы общественной деятельности и социальные институты; изменение отношений здоровых к лицам с физическими и психическими недостатками. Задачи программ — формирование социальных навыков, отработка правил и норм общения.

Одной из форм выработки навыков взаимодействия с со-циущш может стать социально-психологический тренинг, в рамках которого проигрывается активная роль инвалида в общении с другим человеком, обсуждается его положение в обществе, формируется положительная «Я-концепция», обретается уверенность в себе; происходит отработка социальных навыков и специфических социальных умений: поиск работы, взаимоотношений в семье, дружба, ухаживание и т. д.

Вторая группа программ ориентирована на здоровых людей и предполагает формирование соответствующей установки по отношению к инвалидам. Задачи программ: научить принимать и ценить людей с физическими и умственными недостатками; изменить установку здоровых людей, придать ей позитивный характер.

В рамках такой программы можно предусмотреть специальные уроки в школах, которые будут включать наблюдение инвалидов, общение с ними и помощь, вхождение в их ситуацию (дети двигаются с закрытыми глазами, примеряют ортопедическую обувь, пробуют ос,воить книги для слепых и др., после чего проводятся дискуссии, дети описывают свои переживания). За рубежом практикуется создание кукольных театров, в которых часть персонажей представлена куклами-инвалидами. Задача таких спектаклей — передать детям убеждение, что инвалид имеет право быть принятым в общество таким, какой он есть.

6. Культурно-дбсуговые программы ДЛЯ Лиц некоренной национальности

Проблема: исследования показывают, что одним из факторов, «выталкивающих» лиц некоренной национальности и формирующих у них миграционные намерения, оказалась неудовлетворенность социально-культурными условиями жизни, а уже потом — материальные и бытовые аспекты.

В частности, из 13 тыс. опрошенных крымских татар, проживающих в других регионах, 69% отметили неудовлетворенность именно этими условиями и выразили надежду удовлетворить их, вернувшись в Крым. У 18,5*% этнокультурные ориентации оказались доминирующими: сохранение патриархальных традиций, общение в собственной национальной среде, отправление мусульманских обрядов (результаты исследования фонда «Культурная инициатива»).^[8]

Из этого следует, что предоставление условий и гарантий для национально-культурного самоопределения в рамках «другой» культуры может оказаться удерживающим фактором, сглаживающим социальные, национальные и демографические противоречия.

Одной из перспективных программ для данной категории может стать «Национально-культурный центр». Эта программа представляет собой синтез двух приоритетов —■ искусства и истории. Структурой.программы может служить устав национально-культурного центра.

Наиболее типичные задачи центров — развитие культуры национальных меньшинств, лиц некоренной национальности; создание условий для межнационального взаимопонимания и взаимопроникновения культур различных национально-этнических групп; культурное саморазвитие и самоопределение лиц некоренной национальности, не имеющей административных или политических возможностей для такого самоопределения; сохранение и развитие данного этноса как целостного социокультурного образования, включая значимые для данной общности ценности, образ жизни, традиционные виды труда, ремесла. Центры должны стать в регионе местом межнационального общения, диалога культур.

Дата добавления: 2015-10-28