Подлинное «я» в качестве перформанса 4 страница

Mf

Другой стороной этой системы зримости власти были формы телесных наказаний, описанные Фуко во всех деталях: преступников клеймили и выставляли на всеобщее обозрение именем монарха.

Mf

См. главу 2.

Mf

Арендт указывает, что в античных и средневековых обществах подлинная идентичность реализовывалась в публичных, а не приватных отношениях (Arendt 1958: 46).

Mf

Бардт перечисляет ценности буржуазного дома: «Интериоризация и культивация семейной жизни; культ домашней жизни <...>; интеллектуальный обмен как нормальная и интегрирующая форма совместной жизни с родными; религиозная жизнь в кругу семьи, сравнительно независимая от Церкви; индивидуальный эротизм; свобода выбора брачного партнера, которая на финальной стадии развития не дает легитимного права вето даже родителям, — все это типичные феномены, связанные с расширением частной сферы и, одновременно, буржуазной культуры и морали» (цит. по: Habermas 1989: 45).

Mf

См.: Leyda, Voynow 1982: xii. Булгакова отмечает, что Эйзенштейн посетил Ланга на съемочной площадке «Метрополиса», и высказывает предположение: «“Стеклянный дом” замышлялся как полемический ответ не только на фильм Ланга, но и идеи “стеклянной архитектуры” Бруно Таута и Миса ван дер Роэ» (Bulgakowa 2005).

Mf

Булгакова отмечает, что он приклеил вырезку в свой дневник и подписал ее как стеклянный небоскреб, «выдуманный в Берлине» (Bulgakowa 2005).

Mf

Первоначальный замысел «Стеклянного дома» Эйзенштейн уже перерабатывал в 1928 году. Все дальнейшие цитаты в этом разделе даются по: Leyda, Voynow 1982: 45 [Цит. по: «Стеклянный Дом» С.М. Эйзенштейна: К истории замысла / Подгот. текста и коммент. Н. Клеймана // Искусство кино. 1979. № 3].

Mf

См. главу 8.

Mf

Подробнее об этом см.: McQuire 1998: 187ff.

Mf

Роу обращает внимание на противоречие между, как он выражается, «пространственно сложными» жилыми домами Ле Корбюзье и его «пространственно упрощенными» урбанистическими проектами (Rowe 1978: 93).

Mf

Их полемика была опубликована в Paris Journal в 1923 году (см.: Reichlin 1984: 65-78). Я благодарен Сьюзи Эттивилл за то, что она привлекла мое внимание к этой статье.

Mf

В другой работе Корбюзье (Le Corbusier 1964: 44) пишет об управлении потоком света, проникающего через «стеклянную стену, <…> снабженную “диафрагмами”, позволяющими по желанию закрывать ему доступ».

Mf

Эта тенденция была не только следствием «стеклянного строительства», ей способствовала и свободная компоновка внутренних объемов, представленная влиятельной концепцией «открытой планировки» Лоза.

Mf

Коломина утверждает: «Дом — это система для изготовления “картинок”. Характер “картинки” определяет окно. <...> Если окно — это линза, то сам дом — это камера, направленная на природу» (Colomina 1994: 311-312).

Mf

Такова кода его работы «К новой архитектуре». Позиция Ле Корбюзье основывалась на его убежденности в том, что существующие условия не позволяют рабочим понять суть труда в промышленности: «Таким образом, мы вполне можем сказать: “Архитектура или деморализация — деморализация и революция”». Предлагаемое им решение состояло в том, чтобы массы добивались права на «машину для жилья» (см.: Le Corbusier 1946: 256, 259).

Mf

Хотя роман был написан в 1920-1921 годах и впервые опубликован в Нью-Йорке в 1924 году, на русском он увидел свет лишь в 1954 году, и то не в России. Эйзенштейн, несомненно, знал о существовании этой книги, но ни разу не упоминает ее в своей автобиографии.

Mf

К началу 1930-х официальный курс на упразднение семьи в СССР был прекращен. Но к тому времени и перестали изобретать радикальные решения жилищной проблемы.

Mf

Как это ни странно, Хабермас, обращающий особое внимание на роль медиа в формировании общественной сферы, почти не упоминает о воздействии электронных медиа на частную сферу.

ГЛАВА 8

Mf

Blanchot 1981: 75, 90; Zizek 2002: 225.

Mf

Хейлс полагает: когда технологии переплетаются с формированием идентичности настолько сильно, что их уже невозможно по-настоящему разделить, возникает «постчеловеческое» (Hayles 1999: xiiii).

Mf

Технику рисования, основанную на симметричных «зрительных пирамидах», Альберти описал в «Трактате о живописи» (1435-1436); позднее о ней говорилось в трудах Виатора (1509), Дюрера (1525) и других. Альберти писал: «Пусть каждый живописец знает, что он тогда достигнет высшего мастерства, когда хорошо поймет пропорции и сочетания поверхностей, — а это знают очень немногие. <…> И пусть они знают, что своими линиями окружают поверхность и что, когда заполняют цветами очерченные места, нет иной задачи, кроме того, чтобы представлять формы видимых вещей на этой поверхности не иначе, как если бы она была прозрачным стеклом, сквозь которое проходит зрительная пирамида, при определенном расстоянии, при определенном освещении и при определенном положении центра в воздухе или где бы то ни было в другом месте» (Alberti 1970: 28-29).

Mf

Джей пишет: «Линейная перспектива стала символом гармонии между математическими правилами в оптике и Божьей волей. Даже после эрозии религиозной основы этого уравнения позитивные коннотации, связанные с якобы объективным оптическим порядком, сохранили свое влияние. Эти позитивные ассоциации были отделены от объектов, изображавшихся на прежних картинах, зачастую религиозных по содержанию, и перенесены на пространственные соотношения перспективы на самом полотне» (Jay 1992: 180).

Mf

«Впервые благодаря Декарту реализм оказывается в состоянии доказать реальность внешнего мира и спасти сущее-в-себе» (Heidegger 1977: 139).

Mf

Хайдеггер утверждает: «В эту вводимую как заведомая данность общую схему природы включены, между прочим, следующие определения: движение означает пространственное перемещение; никакое движение и направление движения не выделяются среди других; любое место в пространстве подобно любому другому; ни один момент времени не имеет преимущества перед прочими» (Ibid., 119).

Mf

Вспомним вывод Беньямина: реальность, свободная от техники, становится наиболее искусственной, а непосредственный взгляд на действительность — голубым цветком в стране техники (Benjamin 2003: 263).

Mf

Традиционно исследования в области телевидения ведутся в одном из двух основных направлений: во-первых, изучается то, как телевидение «экранирует» мир, навязывая общественному дискурсу идеологические параметры, и, во-вторых, анализируется конкретное «влияние» телевещания на зрителей. Еще одно важное направление подобных исследований касается институциональных вопросов.

Mf

См., например: Morley 1982.

Mf

К 2006 году франшиза на формат «Большого брата» была приобретена в сорока с лишним странах Европы, Северной и Южной Америки, Азии, Австралии, Тихоокеанского региона, Ближнего Востока и Африки.

Mf

Как мы покажем ниже, этот контраст между навязанной публичной маской и идеей подлинной личности занимает центральное место и в драме «Большого брата» Endemol.

Mf

Этот контраст между современным городом и старым жилищем или комнатой, сохраняющей памятные следы атавистической идентичности, характерен не только для «1984», но также и для «Мы» и «Метрополиса».

Mf

Видеомагнитофон ему подарила фирма Norelco в 1965 году.

Mf

К примеру, в «Комнате с задержкой времени — 1» (1974) зрители в комнате А могли наблюдать за теми, кто находится в комнате Б, на одном телеэкране «вживую» и на другом — с задержкой в 8 секунд, а зрители в комнате Б могли видеть аудиторию в комнате А «вживую», а самих себя — с задержкой. Зрители могли переходить из комнаты в комнату, что, по замыслу автора, занимало у них около 8 секунд. Проект Грэхема в чем-то напоминал использование Вертовым кинематографической «рефлективности». Если судить по его публицистике, он был согласен с тем, что воплощенное восприятие эквивалентно присутствию, но его эксперименты говорят о другом — о непрерывной связи «прямого восприятия» с задерживающими эффектами памяти.

Mf

Программы вроде «Копов», где такие записи использовались наряду со съемками действий полиции, начали появляться в 1989 году, а их «домашние аналоги», например «Самое смешное домашнее видео Австралии», — с 1990 года.

Mf

Важнейшим этапом в превращении реального события в медийное стали фильмы Лени Рифеншталь «Триумф воли» (1934) и «Олимпия» (1938). См.: McQuire 1994; McQuire 1998.

Mf

Еще в 1956 году Андерс утверждал, что трансляции «вживую» фундаментальным образом меняют качество «событий»: «Когда событие мобильно и появляется в буквально бесчисленном количестве экземпляров, его можно считать серийным изделием, а когда за трансляцию серийного изделия платят, событие становится товаром» (цит. по: Weibel 2002: 210-211).

Mf

Свою роль здесь сыграли технические новшества, благодаря которым вести прямые трансляции стало проще, надежнее и дешевле, а также переход к многоканальному, «многоплатформному» медийному ландшафту.

Mf

В Австралии передача представляет собой ежевечернее получасовое шоу, транслируемое в прайм-тайм и состоящее из смонтированных «кульминаций», а в еженедельных передачах, где некоторые участники изгоняются из дома и на их место принимаются новые, включает как смонтированные кульминационные моменты, так и прямую передачу из студии и структурированные прямые включения «дома».

Mf

Со временем это различие становится менее четким: сегодня на телевидении стало больше прямых трансляций, особенно поздно вечером, а Интернет в дополнение к «живым камерам» предлагает «нарезку» наиболее интересных моментов.

Mf

К 2001 году число посещений сайта «Дженникамеры» достигло 5 миллионов в сутки. Он действовал семь лет, после чего закрылся в 2003 году.

Mf

Парадоксальным образом это приглашение к открытости и доверию оказывается для героев фатальным.

Mf

Другие свидетельства — популярность крайне личных «бесед с радиослушателями», взрывное развитие чатов и блогов в Интернете, а также возникновение телевизионных «реалити».

Mf

Эти замечания основаны на моем анализе австралийской и британской версий «Большого брата».

Mf

Гидденс полагает, что в условиях рефлексивной современности «я» превращается в «рефлексивный проект»: «Рефлексивный проект самости, состоящий в поддержании связных, но постоянно корректируемых биографических нарративов, осуществляется в контексте множественности выбора, фильтруемого абстрактными системами» (Giddens 1991: 5). Бек указывает на неполный и более эфемерный характер идентичности в подобной ситуации: «Жить собственной жизнью — значит превращать стандартные биографии в выборочные, самодельные биографии, биографии рисков, раздробленные или систематизированные биографии» (Beck 2003: 24).

Mf

Эти процессы сами подвергаются быстрой интернализации. В первом сезоне австралийского «Большого брата» участники не знали точно, есть ли у них вообще аудитория, но к шестому сезону они уже демонстрировали больше понимания принципов шоу, в том числе формирования «характеров» за счет селективного монтажа и собственной роли «образцов» для публики. В подобной стандартизации нет ничего неожиданного, но она все больше затрудняет получение «подлинных» эмоций, которых ждут от передачи зрители.

Mf

В частности, это проявляется в том, что в некоторых сезонах в «мейнстрим» включали участников геев и лесбиянок.

Mf

Это сходство с особой наглядностью проявилось в Австралии в ходе выборов в федеральные органы в 2001 году, когда под влиянием терактов 11 сентября консервативное правительство сохранило власть, обещая не допустить въезда на территорию страны потенциальных соискателей убежища. Мантра «Большого брата» — «Вам решать» — отозвалась эхом в лозунге этой избирательной кампании: «Нам решать, кто может приехать в нашу страну».

ЛИТЕРАТУРА

Abbot 2002

Abbott P. Interviewed for The Media Report // ABC Radio National, May 23. [Link].

Adorno 1973

Adorno T.W. Negative Dialectics / Trans. by E.B. Ashton. New York: The Seabury Press, 1973.

Adorno 1981-1982

Adorno T.W. Transparencies on Film // New German Critique. 1981-1982. № 24/25. P. 199-205.

Adorno, Horkheimer 1973

Adorno T.W., Horkheimer M. Dialectic of Enlightenment / Trans. by J. Cumming. London: Allen Lane, 1973.

Alberti 1970

Alberti L.B. On Painting / Trans. by J.R. Spencer. New Haven, CT: Yale University Press, 1970 [Альберти Л.-Б. Три книги о живописи // Альберти Л.-Б. Десять книг о зодчестве: В 2 т. М.: Издательство всесоюзной академии архитектуры, 1936. Т. 2].

Albrecht 1986

Albrecht D. Designing Dreams: Modern Architecture in the Movies. New York: Harper & Row; Museum of Modern Art, 1986.

Angel 1994

The Films of Andy Warhol: Part II / Ed. by C. Angel. New York: Whitney Museum of American Art, 1994 [Уорхол Э. Философия Энди Уорхола // Искусство кино. 1998. № 8].

Appadurai 1996

Appadurai A. Modernity at Large: Cultural Dimensions Of Globalization. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press, 1996.

Apollonio 1973

Futurist Manifestos / Trans. by R. Brain et al., ed. by U. Apollonio. London: Thames and Hudson, 1973.

Aragon 1994

Aragon L. Paris Peasant / Trans. by S.Watson. Boston, MA: Exact Change, 1994.

Arendt 1958

Arendt H. The Human Condition. Chicago, IL: University of Chicago Press, 1958.

Aries 1962

Aries P. Centuries of Childhood: A Social History of Family Life / Trans. by R. Baldick. New York: Alfred A. Knopf, 1962.

Ascott 1995

Ascott R. The Architecture of Cyberception // Architects in Cyberspace / Ed. by M. Toy. London: Academy Editions, 1995.

Asendorf 1993

Asendorf C. Batteries of Life: On the History of Things and Their Perception in Modernity / Trans. by D. Reneau. Berkeley, CA: University of California Press, 1993.

Atkins 1955

Atkins J. Tomorrow Revealed. London: Neville Spearman, 1995.

Banham 1960

Banham R. Theory and Design in the First Machine Age. London: Architectural Press, 1960.

Banham 1986

Banham R. CIAM // The Thames & Hudson Encyclopaedia of Architecture / Ed. by V. Lampugnani. London: Thames and Hudson, 1986.

Barber 2002

Barber S. Projected Cities: Cinema and Urban Space. London: Reaktion, 2002.

Barker 1984

Barker F. The Tremulous Private Body: Essays on Subjection. London; New York: Methuen, 1984.

Baudelaire 1964

Baudelaire C. The Painter of Modern life and Other Essays / Trans. by J. Mayne. London: Phaidon, 1964 [Бодлер Ш. Поэт современной жизни // Бодлер Ш. Об искусстве. М.: Искусство, 1986].

Baudelaire 1970

Baudelaire C. Paris Spleen / Trans. by L.Varese. New York: New Directions, 1970.

Baudrillard 1988

Baudrillard J. America / Trans. by C. Turner. London; New York: Verso, 1988 [Бодрийяр Ж. Америка. СПб.: Владимир Даль, 2000].

Baumann 2000

Baumann Z. Liquid Modernity. Cambridge: Polity Press, 2000 [Бауман З. Текучая современность. СПб.: Питер, 2008].

Bazerman 1999

Bazerman C. The Languages of Edison’s Light. Cambridge, MA; London: The MIT Press, 1999.

Beaudry 2006

Beaudry J. Posting 15 August 2006 to iDC list in thread 'Interactive City: irrelevant mobile entertainment?' [Link].

Beck 1992

Beck U. Risk Society: Towards a New Modernity. London: Sage, 1992.

Beck 1994

Beck U. The reinvention of politics: towards a theory of reflexive modernization // Beck U, Giddens A., Lash S. Reflexive Modernization. Cambridge: Polity Press, 1994.

Beck, Beck-Gernsheim 2003

Beck U., Beck-Gernsheim E. Individualization: Institutionalized Individualism and Its Social and Political Consequences. London: Sage, 2003.

Bell 1968

Toward the Year 2000: Work in Progress / Ed. by Bell D. Boston. MA: Houghton Mifflin Co, 1968.

Benedikt 1991

Cyberspace: First steps / Ed. by M. Benedikt. Cambridge, MA: MIT Press, 1991.

Benjamin 1994

Benjamin W. The Correspondence of Walter Benjamin 1910-1940 / Trans. by M.R., E.M. Jacobson, ed. by G. Scholem, T.W. Adorno. Chicago, IL; London: University of Chicago Press, 1994.

Benjamin 1996

Benjamin W. Selected Writings. Vol. 1: 1913-1926 / Trans. by R. Livingstone et al., ed. by M. Bullock, M.W. Jennings. Cambridge, MA; London: Belknap Press, 1996 [рус. пер. цит. по изд.: Беньямин В. Улица с односторонним движением. М.: Ad Marginem, 2012].

Benjamin 1999a

Benjamin W. Selected Writings. Vol. 2: 1927-1934 / Trans. by R. Livingstone et al., ed. by H. Eiland, J. Smith. Cambridge, MA; London: Belknap Press, 1999 [рус. пер. цит. по изд.: Беньямин В. Учение о подобии. М.: РГГУ, 2012; Он же. Московский дневник. М.: Ад Маргинем Пресс, 2012; Он же. Произведение искусства в эпоху его технической воспроизводимости. Избранные эссе. М.: Медиум, 1996; Новое литературное обозрение. 2004. № 68].

Benjamin 1999b

Benjamin W. The Arcades Project / Trans. by H. Eiland, K. McLaughlin. Cambridge, MA: Belknap Press, 1999.

Benjamin 2002

Benjamin W. Selected Writings. Vol. 3: 1935-1938 / Trans. by E. Jephcott et al., ed. by H. Eiland, M.W. Jennings. Cambridge, MA; London: Belknap Press, 2002.

Benjamin 2003

Benjamin W. Selected Writings. Vol. 4: 1938-1940 / Trans. by E. Jephcott et al., ed. by H. Eiland, M.W. Jennings. Cambridge, MA; London: Belknap Press, 2003 [рус. пер. цит. по изд.: Беньямин В. Учение о подобии. М.: РГГУ, 2012; Он же. Озарения. М.: Мартис, 2000].

Berger 1969

Berger J. The Moment of Cubism and Other Essays. London: Weidenfeld and Nicolson, 1969.

Berman 1982

Berman M. All that is Solid Melts into Air: The Experience of Modernity. New York: Simon and Schuster, 1982.

Blanchot 1981

Blanchot M. The Gaze of Orpheus / Trans. by L. Davis, ed. by P.A. Sitney. Barrytown, NY: Station Hill, 1981.

Blau 1989

Blau E. Patterns of fact: photography and the transformation of the early industrial city // Architecture and Its Image: Four Centuries of Architectural Representation / Ed. by E. Blau, E. Kaufman. Montreal: Canadian Centre for Architecture, 1989.

Blau, Troy 1997

Architecture and Cubism / Ed. by E. Blau, N. Troy. Montreal: Canadian Centre for Architecture and Cambridge; MA: MIT Press, 1997.

Boccioni 1973

Boccioni U. The plastic foundations of futurist sculpture and painting // Futurist Manifestos / Trans. by R. Brain et al., ed. by U. Apollonio. London: Thames and Hudson, 1973.

Bogdanovich 1967

Bogdanovich P. Fritz Lang in America. New York: Praeger, 1967.

Boyer 1997

Boyer C. CyberCities: Visual Perception in the Age of Electronic Communication. New York: Princeton Architectural Press, 1997.

Brodey 1967

Brodey W.M. Soft architecture: the design of intelligent environments // Landscape. 1967. Vol. 17. № 1 (Autumn). P. 8-12.

Broeckmann 2000 Broeckmann A. Public spheres and network interfaces // Vectorial Elevation: Relational Architecture / Ed. by R. Lozano-Hemmer. Mexico City: Conaculta Press, 2000. P. 165-182. № 4.

Bukatman 1995

Bukatman S. The artificial infinite // Visual Display: Culture Beyond Appearances / Ed. by L. Cooke, P. Wollen. Seattle,WA: Bay Press, 1995.

Bulgakowa 2005

Bulgakowa O. Eisenstein, the glass house and the spherical book. From the comedy of the eye to a drama of enlightenment // Rouge 7 [Link].

Burgin 2002

Burgin V. Jenni’s room: exhibitionism and solitude // Ctrl Space: Rhetorics of Surveillance from Bentham to Big Brother / Ed. by T.Y. Levin, U. Frohne, P. Weibel. Cambridge, MA: MIT Press; Karlsruhe: ZKM Centre for Art and Media, 2002.

Callas 1990

Callas P. Some liminal aspects of the technology trade // Mediamatic. 1990. Vol. 5, № 3.

Canetti 1984

Canetti E. Crowds and Power / Trans. by C. Stewart. London: Peregrine, 1984.

Carey 1989

Carey J. Communication as Culture: Essays on Media and Society. Boston, MA: Unwin Hyman, 1989.

Carroll 1969

Carroll P. What’s a Wharhal? // Playboy. 1969. September.

Castells 1996

Castells M. The Rise of the Network Society. Cambridge, MA: Blackwell Publishers, 1996.

Cheney 1969

Cheney S. The New World Architecture. New York: AMS Press, 1969.

Choay 1969

Choay F. The Modern City: Planning in the Nineteenth Century / Trans. by M. Hugo, G.R. Collins. New York: George Braziller, 1969.

Clark 1999

Clark T.J. The Painting of Modern Life. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999.

Colomina 1994

Colomina B. Publicity and Privacy: Modern Architecture as Mass Media. Cambridge, MA: MIT Press, 1994.

Colomina 1997

Colomina B. Where are we? // Architecture and Cubism / Ed. by E. Blau, N. Troy. Montreal: Canadian Centre for Architecture and Cambridge; MA: MIT Press, 1997.

Comoli 1980

Comolli J. Machines of the visible // The Cinematic Apparatus / Ed. by S. Heath, T. de Lauretis. London: Macmillan, 1980. P. 121-143.

Conan Doyle 1985

Conan Doyle A. Sherlock Holmes. Selected Stories. New York: Avenel Books, 1985 [Конан Дойль А. Собрание сочинений: В 6 т. М.: Правда, 1966. Т. 1].

Conrads 1970

Conrads U. Programs and Manifestoes on Twentieth Century Architecture. London: Lund Humphries, 1970.

Constant 1960

Constant. Unitary urbanism // Wigley M. Constant’s New Babylon: The Hyper-Architecture of Desire. Rotterdam:Witte de With, Center for Contemporary Art, 1998.

Constan 1973

Constant. The principle of disorientation // Wigley M. Constant’s New Babylon: The Hyper-Architecture of Desire. Rotterdam:Witte de With, Center for Contemporary Art, 1998.

Cook 1999

Archigram / Ed. by P. Cook. New York: Princeton Architectural Press, 1999.

Copjec 1993

Shades of Noir / Ed. by J. Copjec. London: Verso, 1993.

Crary 1999a

Crary J. Untitled: (to Jan and Ron Greenberg) // Flavin D. The Architecture of Light. New York: Guggenheim Museum; Berlin: Deutsche Guggenheim, 1999.

Crary 1999b

Crary J. Suspensions of Perception: Attention, Spectacle, and Modern Culture. Cambridge, MA; London: MIT, 1999.

Crompton 1998

Concerning Archigram / Ed. by D. Crompton. London: Archigram Archives, 1998.

Crowther 1966

Crowther B. The underground overflows // New York Times. 1966. December 11. P. 3.

Davis 1994

Davis E. Agrippa, or, the apocalyptic book // Flame Wars: The Discourse of Cyberculture / Ed. by M. Dery. Durham, NC: Duke University Press, 1994.

Davis 1993

Davis F.E. Electrons or photons: read this before you bet on the outer limits of computing // Wired. 1993. Premier Issue.

Davis 1990

Davis M. City of Quartz: Excavating the Future in Los Angeles. London; New York: Verso, 1990.

Davis 1992

Davis M. Fortress Los Angeles: the militarization of urban space // Variations on a Theme Park / Ed. by M. Sorkin. New York: Hill and Wang, 1992.

Davis 1998

Davis M. Ecology of Fear: Los Angeles and the Imagination of Disaster. New York: Metropolitan Books, 1998.

Dayan, Katz 1992 Dayan D., Katz E. Media Events: The Live Broadcasting of History. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1992.

Debord 1957

Debord G. Report on the construction of situations and on the international situationist tendency’s conditions of organization and action // Situationist International Anthology / Trans. and ed. by K. Knabb. Berkeley, CA: Bureau of Public Secrets, 1981.

Debord 1994

Debord G. Society of the Spectacle. New York: Zone Books, 1994.

Debord, Wolman 1956

Debord G., Wolman G. Methods of detournement // Situationist International Anthology / Trans. and ed. by K. Knabb. Berkeley, CA: Bureau of Public Secrets, 1981.

Deleuze 1992

Deleuze G. Postscript on the societies of control // October. 1992. Vol. 59. Winter. P. 3-7 [Делез Ж Post Scriptum к обществам контроля // Делез Ж. Переговоры. СПб.: Наука, 2004].

Derrida 1997

Derrida J. Architecture where the desire may live // Rethinking Architecture: A Reader in Cultural Theory / Ed. by N. Leach. New York: Routledge, 1997.

Derrida 2002

Derrida J. Echographies of Television: Filmed Interviews / Trans. by J. Bajorek. Cambridge: Polity Press, 2002.

Dietz 2004

Dietz S. Public spheres // Media Arts Net [Link].

Dimendberg 1997

Dimendberg E. From Berlin to Bunker Hill: urban space, late modernity and film noir in F. Lang and J. Losey M’ // Wide Angle. 1997. Vol. 19. № 4. P. 62-93.

Dimendberg 2004

Dimendberg E. Film Noir and the Spaces of Modernity. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2004.

Donald 1999

Donald J. Imagining the Modern City. London: Athlone, 1999.

Dostoevsky 1991

Dostoevsky F. Notes from the Underground and The Grand Inquisitor / Trans. by R. E. Matlaw. New York: Meridian, 1991 [Достоевский Ф. Записки из подполья // Он же. Полное собрание сочинений: В 30 т. Л.: Наука, 1973. Т. 5].

Druckey 2003

Druckey T. Relational architecture: the work of Rafael Lozano-Hemmer // Debates and Credits: Media/Art /Public Domain / Ed. by T. Goryucheva, E. Kluitenberg. Amsterdam: De Balie Centre for Culture and Politics, 2003. P. 69-72.

Dyson et al. 1994

Dyson E., Gilder G., Keyworth J., Toffler A. A magna carta for the knowledge age // New Perspectives Quarterly. 1994. № 11 (Fall). P. 26-37.

Ehrenburg 1976

Ehrenburg I. The Life of the Automobile / Trans. by J. Neugroschel. New York: Urizen, 1976 [Эренбург И. 10 л.с. Л.:Петрополис, 1929].

Eisenstein 1920

Einstein A. Relativity: The Special and General Theory. A Popular Exposition / Trans. by R. Lawson. London: Methuen and Co, 1920.

Eisenstein 1949

Einstein A. Film Form: Essays in Film Theory / Trans. and ed. by J. Leyda. London: Harcourt Brace Jovanovich, 1949.

Eisenstein 1963

Einstein A. The Film Sense / Trans. by J. Leyda. London: Faber and Faber, 1963 [Эйзенштейн С. Монтаж. М.: ВГИК, 1998].

Ellul 1967

Ellul J. The Technological Society / Trans. by J. Wilkinson. New York: Vintage, 1967.

Elssaesser 1990

Elssaesser T. Early Cinema: Space, Frame, Narrative. London: British Film Institute, 1990.

Elssaesser 2003

Elssaesser T. Weimar cinema, mobile selves and anxious males: Kracauer and Eisner revisited // Expressionist Film: New Perspectives / Ed. by D. Scheunemann. Rochester and Suffolk: Camden House, 2003. P. 33-71.

Engels 1970

Engels F. The Housing Question. Moscow: Progress, 1970 [Энгельс Ф. К жилищному вопросу // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1961. Т. 18].

Engels 1971

Engels F. The Condition of the Working Class in England / Trans. and ed. by W.O. Henderson, W.H. Chaloner. Oxford: Basil Blackwell, 1971 [Энгельс Ф. Положение рабочего класса в Англии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. М.: Политиздат, 1955. Т. 2].

Fear 2000

Architecture + Film II / Ed. by B. Fear. London: Wiley-Academy, 2000.

Featherstone 1992

Featherstone M. Postmodernism and the aestheticization of everyday life // Modernity and Identity / Ed. by S. Lash, J. Friedman. Oxford: Blackwell, 1992.

Featherstone, Burrows 1995

Cyberspace/Cyberbodies/Cyberpunk: Cultures of Technological Embodiment / Ed. by M. Featherstone, R. Burrows. London: Sage, 1995.

Featherstone Lash 1995

Featherstone M., Lash S. Globalization, modernity and the spatialization of social theory // Global Modernities / Ed. by M. Featherstone, S. Lash, R. Robertson. London; Thousand Oaks, CA: Sage Publications, 1995.

Ferrarotti 1994

Ferrarotti F. Civil society as a polyarchic form: the city // Metropolis: Center and Symbol of Our Times / Ed. by P. Kasinitz. London: Macmillan, 1994.

Дата добавления: 2015-10-24