Фэн-шуй тебе с палочкой благовоний в помощь

Говоря же о наиболее привлекательных с архитектурной точки зрения зданиях в Сингапуре, стоит помнить о том, что подавляющее большинство из них в этом городе-государстве построено исключительно по законам фэн-шуй. Говорят об этом и в Европе, и в Америке нынче многие, ссылаются на фэн-шуй даже чаще, чем на изречения мудрого Конфуция. Но что и к чему здесь на самом деле — разбираются лишь единицы.

Фэн-шуй — это давнее и весьма запутанное, если смотреть с философской «колокольни», восточное искусство размещать не только постройки, но и другие предметы в пространстве, преследуя очень конкретные цели.

Когда-то мастера фэн-шуй сидели в Сингапуре на специально отведенных им участках в китайском квартале и всех желавших знакомили с тем, как лучше разместить мебель в офисе или квартире, где построить свой дом и как правильнее припарковать в городе машину (если она у вас имеется).

Теперь помешательство на фэн-шуй и его практическом применении достигло в Сингапуре невиданных ранее масштабов. К примеру, уже давно принято, чтобы все углы сингапурских небоскребов были исключительно закругленными, а не резко торчащими во все стороны, как лодыжки и лопатки мучающейся лечебным голоданием модели. К тому же, согласно теории фэн-шуй, острые углы — это некий символ несчастья, а кому захочется жить в самом чистом и «правильном» на земле городе, если вот-вот беда может нагрянуть из-за всех этих неправильных несчастливых углов?

По правилам фэн-шуй был построен и весь комплекс зданий «делового курорта» Сингапура — «Марина Бей Сэндс». В него входит отель из трех башен, напоминающих китайские ворота, на верхней «перекладине» которых находится летний сад и открытый бассейн. Все это заброшено дизайнерами на высоту 57-го этажа, откуда открывается потрясающий вид на весь город, а через дорогу построен деловой и выставочный центр.

Кстати, сам факт сооружения гостинично-выставочного «лица Сингапура» — комплекса «Марина Бей Сэндс» — это своего рода «эксклюзивная танцплощадка острова». Именно там можно почувствовать бешеный ритм, энергичный пульс, амбициозность этого острова, осознать, почему он живет именно так, а не иначе. И зачем его жителям это нужно — рваться в какие-то неведомые высоты, до которых другим народам и странам нет никакого дела.

С учетом покупки участка земли сооружение этого уникального комплекса обошлось почти в 6 млрд долларов, строительство отеля велось со скоростью одного этажа за четыре дня. А на территории «летающего в облаках» 150-метрового бассейна (он самый большой в мире и находится на высоте более 150 м) могут спокойно уместиться четыре аэробуса-гиганта А-380.

Для «кулинарной приманки» гостей в рестораны «Марины» приглашены лучшие повара мира — из Лос-Анджелеса, Нью-Йорка, Парижа, Барселоны, Сиднея, а также свои шефы-умельцы высшего класса. А еще в этом комплексе сооружен настоящий каток с искусственным льдом, размещено более двух сотен самых роскошных магазинов популярнейших мировых брендов, бары и ночные клубы. И, конечно же, самое привлекательное для гостей острова (коренных сингапурцев сюда ходит все-таки гораздо меньше) — казино.

По вечерам прямо перед отелем устраивается одно из самых удивительных в мире лазерных шоу, в котором рассказывается понемножку обо всем — истории Сингапура, его людях, философии их жизни и мышления, самых высоких человеческих чувствах. И все это невесомо парит в воздухе на фоне горящего вдалеке силуэта отеля «Фуллертон», Банковского района Сингапура с его вычурными небоскребами и мерцающей головой того самого львенка Мерлайона, который дал острову название.

А с тыловой части этого комплекса смонтировано так называемое Око дождя — это громадная чаша диаметром 22 м и глубиной более 5 м. Туристы почему-то считают, что это некий «фонтан желаний» местного розлива, и поэтому бросают туда «на счастье» монетки. Кому-то кажется, что он тем самым гарантирует себе еще одно попадание в окрестные магазины, кому-то хочется вернуться в «трехногий» отель «Марина Бей Сэндс», а кто-то просто верит в силу фэн-шуй и следует приносящим удачу правилам.

Кстати, насчет «большого финансового счастья» устроители Ока дождя действительно не прогадали. За год из «чрева» этой чаши работники отеля извлекают по 15–20 тысяч долларов монетами самого различного достоинства, а тратятся они на помощь детям с тяжелыми заболеваниями. Раз в неделю вручную чаша приводится в порядок, воду из нее выпускают, а денежки, оказавшиеся в фонтане, тщательно собирают и относят в соседний банк.

Вдохновившись фэн-шуй, можно с удовольствием понаблюдать за тем, как падает сверху вода, — желательно найти для этого какой-нибудь водопад, в идеале настоящий, природный, но подойдет и искусственный. Или фонтан, или обыкновенный душ, постоять под которым в жаркий тропический день — настоящее удовольствие. Поэтому в самом центре Сингапура был возведен большой фонтан, символизирующий радость, которую доставляют нам деньги и другие материальные блага (к примеру, квартира в Париже или банковский счет в Лондоне).

Но сингапурский «фонтан счастья» был сделан весьма необычно: в нем 37 струй, стоил он 13 млн местных долларов, а всем тем, кому с богатством пока не очень повезло, предлагается по все тем же заповедям фэн-шуй три раза объехать вокруг сего источника (но обязательно по часовой стрелке). И тогда все дела пойдут у вас как по маслу, а главное — в ваши, а не чьи-то карманы потекут в большом количестве денежные знаки.

А теперь — кое-что любопытное о сингапурских деньгах. Весьма интересна история появления денежных банкнот в современном Сингапуре. Первые купюры были отпечатаны в стране только в 1967 году, и на всей серии банкнот номиналом от 1 до 10 000 сингапурских долларов были изображены разные виды орхидей. Через десять лет выпустили серию купюр того же номинала с изображением птиц (заменив при этом 25-долларовую банкноту на 20-долларовую). А в середине 1980-х годов появились уже купюры с изображением кораблей (остров ведь как-никак, и один из крупнейших торговых портов мира!).

Тогда же убрали из обращения 20-долларовую купюру, но зато появилась монета номиналом в 2 доллара. Вся серия денежных знаков была выпущена в честь торгового флота страны, который и сделал Сингапур одним из важнейших в мире перекрестков торговых путей. А в 1999 году в Сингапуре были выпущены новые купюры с портретом одного и того же человека — первого президента страны Юсефа бин Исхака. На оборотной стороне каждой из купюр символически изображены основные направления развития страны, которым правительство уделяет приоритетное внимание: спорт, образование, культура, молодежь, экономика. Также там можно увидеть изображение правительственных зданий, откуда власть руководит всеми этими процессами.

К 25-летию независимости Сингапура была выпущена банкнота номиналом в 50 долларов, для изготовления которой впервые в истории страны были использованы полимеры, практически исключающие подделку денежных знаков.

И еще об одном курьезе: в Сингапуре имеет полноправное хождение валюта султаната Брунея, причем в полном паритете с сингапурским долларом (также и в Брунее принимают один к одному сингапурскую валюту). А в 2007 году в честь 40-летия существования совместной денежной единицы была выпущена 20-долларовая банкнота, которая принимается на одинаковых основаниях и в Брунее, и в Сингапуре.

И вот что в «денежном сингапурском измерении» любопытно. Когда впервые попадаешь в Сингапур и получаешь сдачу в виде монеты в один сингапурский доллар, то сразу же обращаешь внимание на ее весьма необычную форму. Она представляет собой восьмиугольник внутри круга. Почему именно такая странная форма, и что она означает? Просто когда строили сингапурское метро, то через тоннели, по мнению одного из знатоков фэн-шуй, из Сингапура могло уйти все его богатство. Ну как такое можно было допустить? И вообще — что значит «могло бы», если об этом говорит уважаемый человек, разбирающийся во всех замысловатых хитросплетениях фэн-шуй? В итоге на самом «верху» было принято решение как-то уравновесить уходящую внутрь Земли энергию. И для этого отчеканили эти самые долларовые монеты с древнекитайским знаком, который называется Багуа. Его смысл — круг должен как бы «сглаживать» восьмиугольники, чтобы и острые углы были не особо заметны, и с деньгами никаких проблем в стране не возникало.

Наверное, не совсем правильно отождествлять фэн-шуй с религиозными верованиями. Но поклонение богам, чему-то мистическому и не поддающемуся пониманию буквально в крови у сингапурцев. Так, они обожествляют огонь. И, как и многие другие народы мира, видят именно в огне и всем, что с ним связано, нечто неземное, а кем-то сверху посланное.

В своих ритуалах сингапурцы любят зажигать тонкие палочки с самыми разнообразными восточными благовониями. Такие зажженные палочки устанавливают у входа в жилище, офис, храм и даже в новые гостиницы или торговые комплексы. Они являются непременным атрибутом религиозных церемоний перед статуями, изображающими Будду и других божеств. А тот самый дымок от благовоний — своего рода знак благодарности всем им, пришедшим на нашу землю с небес и своим присутствием нас осчастлививших.

Обычно сингапурцы зажигают по три палочки, что символизирует единство неба, человека и подземного мира, куда человек после смерти отправляется в «новый путь». Но так они поступают с палочками, продающимися перед входом в храм или на обычном китайском базарчике. Если же помолиться и попросить благословения требуется по какому-то серьезному поводу (к примеру, при рождении сына или дне рождения важной персоны), то благовонные палочки могут достигать человеческого роста и быть до полуметра в диаметре.

Такие гигантские благовонные палочки изготавливаются по несколько месяцев, на них наносится четыре-пять слоев ароматической пасты, и потом уже каждая из них специально целыми неделями высушивается на солнце. Паста эта похожа на обычный детский пластилин. Но в нее добавляются различные смолы и порошок из древесной коры, которые не только укрепляют саму пасту (ее практически невозможно смыть и даже соскрести), но и обеспечивают потрясающий аромат, когда паста эта поджигается.

Большинство таких палочек украшается изображениями драконов, что символизирует человеческую преданность и мужскую силу. Палочки могут быть всех цветов — от ярко-красного до темно-зеленого. Если же эти палочки заказывают для религиозных церемоний женщины, то обычно на них изображается птица феникс — у нее оперение тоже самых разных цветов и переливов.

Верхнюю часть таких огромных благовонных палочек заматывают в красную бумагу, и через эту «трубку мира», направленную вверх для общения с богами, вроде бы и должны дойти до них наши просьбы и пожелания. Их посылают в небеса как раз посредством такой палочки рядовые верующие граждане. Для этого внутрь такой палочки закладывают специальный благовонный порошок, который при возгорании и дает приятный аромат. Радуя тем самым и верующего, и тех, кто на небесах призван выполнить его земные просьбы.

Вспоминаю, что, когда я впервые попал в Сингапур, чуть ли не повсеместно можно было увидеть не только множество маленьких благовонных палочек, установленных перед статуэтками божеств и на входе практически в любой дом, но и огромные, курящиеся палочки-столбы, которые чадили, как самые настоящие гигантские самокрутки.

Однако позднее — главным образом из-за повышенной пожароопасности — сингапурское правительство запретило устанавливать такие благовонные атрибуты внутри храмов. Дело в том, что храмы полностью построены из дерева и могут мгновенно выгореть дотла, если огонь перекинется от благовонной палочки на его стены.

Пожар, кстати, вполне может возникнуть и при самом процессе изготовления благовонных палочек, особенно при самовозгорании ароматного порошка. А с учетом того, что в том же Чайна-тауне жилые строения расположены очень близко друг к другу, большой пожар может не просто быстро вспыхнуть на довольно значительной площади, но и в считаные секунды распространиться.

Именно из-за опасности возникновения пожаров искусство изготовления благовонных палочек в Сингапуре постепенно исчезает. И теперь подобные громадные столбы-божества больше покупают туристы — причем не для того, чтобы поджечь «трубку мира», а просто чтобы привезти домой в качестве сувенира. И там уже поставить в коридоре европейского или американского жилища как свидетельство посещения диковинного Сингапура и сохранения там древних местных традиций и обычаев.

А что касается самих благовонных палочек и их практического применения в Сингапуре, то о них частенько вспоминают под китайский Новый год. Празднуется он по лунному календарю сингапурцами китайского происхождения, и каждый год дата эта колеблется между январем и февралем. Традиционно Новый год самими сингапурцами именуется «праздником весны», который превращается по сути дела в красочный фольклорный фестиваль с живыми зарисовками древних мифов, ритуалами и обычаями, соблюдаемыми на протяжении веков.

Старики в Сингапуре перед самым наступлением Нового года торжественно провожают дух домашнего очага по имени Цзао Ван. Его принято отправлять к небесному нефритовому владыке — императору. При этом изображение Цзао Вана вырезают из бумаги, кладут аккуратно на алтарь, а губы его мажут вином и медом —чтобы жизнь была сладкой и веселой и чтобы Цзао Ван там, на небесах, потолковал с императором «по душам».

Потом это бумажное изображение сжигают, а возле входа в дом сингапурцы приклеивают перевернутые вверх ногами надписи с пожеланиями счастья и благополучия, выполненные золотой краской и непременно на красной бумаге. Почему надписи перевернуты? Да потому что в перевернутом виде иероглиф «счастье» читается как «наступил, пришел». То есть в новом году пусть будет счастье, но и в этом году (даром что вверх ногами) от счастья никто из сингапурцев не собирается отказываться.

Потом сингапурцы усаживаются за новогодний праздничный стол — и вновь все идет по древней традиции, но с небольшими поправками на современную, электронно-компьютерную эпоху. На стол обязательно ставят блюда с китайскими пельменями, рыбой, курицей в сладком соусе, разные сладости и традиционные восточные угощения. На каждую тарелку кладут апельсины и мандарины (их цвет — все то же «золото», то есть символ счастья и благополучия). Рыбу сингапурцы на Новый год едят не только потому, что это один из основных элементов их традиционного меню, но и потому, что иероглиф «рыба» созвучен в китайском языке слову «изобилие». Тогда же, за праздничным новогодним столом, детям вручают традиционные красные конверты. А в них, конечно же, лежат деньги, предназначенные для приобретения подарков.

В старые времена сингапурцы очень любили похулиганить — пострелять из хлопушек да поджечь красочные фейерверки. Для этого хлопушки привязывали одну за другой на длинный бамбуковый шест и поджигали их снизу. А дальше огонь уже распространялся сам вверх по шесту, и в результате хлопушки «стреляли» в воздух поочередно.

Этими хлопушками сингапурцы, согласно поверьям, как бы отпугивают лесное чудище по прозвищу Нянь, которое в новый год всегда пытается пробраться к людям в дом и кого-нибудь непременно похитить. А утром после наступления нового года сингапурцы отворяют в своих домах двери и окна, чтобы все плохое, что было в прошлом, обязательно ушло, а радость и счастье зашли в гости и остались на целый год.

Строго соблюдают сингапурцы и правила «десяти нельзя» — того, что под Новый год и сразу после его наступления делать не рекомендуется. К примеру, запрещается мыть полы и посуду, шить и пользоваться ножницами и ножами (оказывается, можно так отпугнуть удачу в Новом году). Нельзя произносить в присутствии других людей слова «смерть», «болезнь» и «неудача». Запрещено также уединяться в новогоднюю ночь и как-то обособляться от остальных членов семьи — подобное посчитают дурным тоном, и в Новом году такого человека непременно настигнут серьезные проблемы.

Обычно в Сингапуре китайский Новый год празднуют в течение двух недель — это такие семейные новогодние каникулы, когда всем родственникам и близким необходимо быть вместе и сообща радоваться жизни и празднику.

А заканчиваются новогодние праздники в Сингапуре по традиции Фестивалем фонариков. В этот день по улицам города расхаживают акробаты, процессии, изображающие дракона. А на балконах и у входов в дома сингапурцы вывешивают красные фонарики как символ нового счастья, удачи и радости.

Помимо красочного китайского Нового года сингапурцы празднуют и еще несколько важных для себя дат — вне зависимости от того, к какой этнической группе они принадлежат. В январе-феврале проходит традиционный индийский фестиваль Таипусам, участники которого поклоняются богу Муруга. Надо отметить, что божество это — весьма своеобразное. Муруга является символом терпения, стойкости и мужества, особенно в том, что касается перенесения человеком боли и физических страданий.

Так, с самого раннего утра сотни верующих индусов отправляются к храму Шри Шриниваса Перумал, постепенно входят там в «праздничный транс» под влиянием крепких алкогольных напитков и обкуривания различными травами. А затем начинают церемонию прокалывания своего тела в различных местах специально заточенными для этой цели острыми шампурами.

После подобной добровольной экзекуции вся эта кавалькада «проколотых» направляется под песни и пляски народов Сингапура к храму Четиар, где их приветствуют те, кто самоистязанием не особо увлекается, но кому, очевидно, доставляет удовольствие лицезреть отрешенных от всего окружающего его приверженцев. Да еще поражаться тому, как они со всеми этими торчащими во все стороны шампурами умудряются петь и радоваться жизни.

В середине мая сингапурцы отмечают праздник Висак, который посвящен дню рождения, прозрения и смерти (все вместе, вероятно, чтобы не тратить время на каждый праздник по отдельности) Будды. В течение всего этого торжественного дня монахи, одетые в пурпурно-красные накидки, раздают бесплатно еду всем пришедшим, выпускают из клеток державшихся там специально для этой даты животных (главным образом — кроликов, цыплят и попугаев). А основная масса собравшихся ходит по кругу возле самого храма (надо сделать как минимум три круга), чтобы очиститься от всех прошлых грехов и бед.

И, конечно же, Сингапур нельзя себя представить без фестиваля лодок с головами дракона. Эти продолговатые суда каждый июнь напоминают сингапурцам о древней истории, когда диковинные животные и птицы обитали в этих краях рядом с человеком. Вырезают украшения в виде голов драконов и экзотических птиц к этому фестивалю целые бригады столяров и плотников. И если раньше гонки таких лодок были чисто национальным развлечением, то теперь соревнования эти — международные, и участвуют в них команды из более чем 30 стран.

Проведение этого фестиваля — уже не просто дань истории и культурному наследию Сингапура, а нечто большее. Посвящены же «драконовские гонки» поэту У Юаню, самому честному и верному своим взглядам государственному министру Сингапура. Согласно исторической хронике, он утопился в реке Ми Ло в знак протеста против коррупции и несправедливости, царившей в те времена при королевском дворе. Говорят, что тело министра тут же растерзали в водах реки крокодилы, а рыбаки, пытавшиеся спасти любимого чиновника, сами немало пострадали от хищников.

Поэтому, согласно обычаю, перед самым стартом лодок на воду спускают небольшие коробочки с едой. Это делается для того, чтобы «злые акулы» поели и не прикасались к телу утопленника — честного и неподкупного министра королевского двора. А тем, кто наблюдает за гонками с берега, бесплатно раздают рисовые пельмени — любимое блюдо министра У Юаня, память которого сингапурцы чтят много веков спустя.

Удивительно экзотичен и праздник дня рождения бога обезьян. Торжество это чисто китайское, и во время его празднования положено прокалывать себе язык, а также щеки. А собирающиеся во дворах храмов умелые акробаты и жонглеры в течение многих часов демонстрируют верующим свою ловкость и проворство. Надо сказать, что бог обезьян — один из любимых и почитаемых героев китайского классического эпоса «Путешествие на Запад», так что для сингапурцев китайского происхождения этот праздник — очень важное событие.

Бог этот славен был своей храбростью и проявлял недюжинное бесстрашие, защищая своего хозяина — монаха-пилигрима, которого послали в Индию за священными буддийскими сутрами. А когда наступает пора отблагодарить богов за предоставленный праздник, сингапурцы, исповедующие даосизм, отправляются на остров Кусу, где совершают приношения не только в своих храмах, но и в малайской мечети.

Дата добавления: 2015-10-24