Читайте также:
|
|
(Прочитайте с классом Дан.8:14).
Голгофский крест - это только одна остановка на пути Плана спасения. Точнее, это точка поворота в истории, но спасение требует дальнейшей работы, связанной с Небесным святилищем и окончательным уничтожением греха. Если смерть Христа привела к отмене Закона, почему тогда в Послании к евреям освещается важная работа Иисуса как Небесного Первосвященника?
Чтобы внести ясность, нужно сказать, что для библейского автора Голгофский крест и Небесное святилище не противоречили друг другу, а были элементами единого Божественного Плана спасения, отображенного в земном святилище и его служении. Эта важная реальность уже была предсказана в пророчествах Даниила. В Дан.8 в контексте последующих мировых держав описана сила малого рога, который будет атаковать святилище и его служение жертвоприношений (Дан.8:9-11), а также будет стремиться отменить «времена и закон» (Дан.7:25). Ответ на вопрос о том, как долго Божий народ будет терпеть эту безбожную власть, звучит в Дан.8:14: «И сказал мне: "на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится"». Эта сцена суда, относящаяся к последнему времени (с.м. Дан.7), соединяет День искупления с окончательным решением проблемы греха. Закон, указывающий на этот результат, не может быть проблемой. Скорее проблема кроется в нашем несовершенном понимании Божественного Закона, лежащего в основе плана спасения и являющего характер Законодателя. Он представляет грех таким, каким он является на самом деле, - разрушающим, унижающим и уничтожающим, ибо разделяет нас с Coздaтелем и Источником жизни.
Обсудите: Почему Небесное святилище занимает такое значимое место в богословии и вести Послания к евреям? Чему учит нас Небесное святилище относительно Плана спасения и природы греха?
Шаг 3 - Применяйте!
Вопросы для размышления:
Практические вопросы:
Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 76 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
I. Решение проблемы греха | | | Воскресенье. Закон и пророки |