II. Суббота и конфликт

(Прочитайте с классом Ин.5).

Создается впечатление, что часто конфликты между Иисусом и иудейскими руководителями возникали именно в субботу.

Не ища целенаправленно теологической конфронтации, Иисус часто использовал Свои субботние проповеди или исцеления, чтобы осветить важные богословские концепции, которые шли вразрез с традиционной иудейской теологией того времени.

Один из самых значимых отрывков, затрагивающих субботу и конфликт в служении Иисуса, записан в Ин.5. Вначале читатель не знает, когда Иисус посещает купальню в Вифезде, где великое множество больных людей ожидало исцеления. Иисус обращает внимание на парализованного, который страдал в течение 38 лет! Иисус спрашивает этого человека: «Хочешь ли быть здоров?» (стих 6). Больной сообщает, что не может двигаться самостоятельно. Он не мог вовремя добраться до бассейна, когда там происходило возмущение воды. Обратите внимание, как Иисус исцеляет в данном случае: Живое Слово велит человеку быть здоровым. Три повеления («встань, возьми постель твою и ходи») показывают различие между увяданием в страдании и исцелением. Как только человек получил исцеление, он взял свою постель (напоминание о прошлом) и пошел.

К этому моменту мы, как читатели, уже вовлечены в повествование. Мы можем увидеть и услышать множество больных в Вифезде. Мы слушаем разговор Иисуса с безымянным человеком, удивляясь Его первому вопросу и восхищаясь силой Его слова. Мы радуемся с этим человеком, когда он встает и идет. А далее узнаем: "Было же это в день субботний" (Ин.5:9).

Следующая часть главы описывает диалог между «Иудеями», то есть руководителями народа, и исцеленным человеком (Ин.5:10-13). Это скорее был допрос: «Поскольку сегодня суббота, ты не можешь нести свою постель, потому что Закон это запрещает. Кто повелел тебе нести постель?»

Здесь нет радости по поводу восстановления Божьего дитяти. Никто не ахает, восхищаясь тонусом мышц и упругой походкой человека, чье тело всего час назад было атрофировано и неспособно двигаться.

В Ин.9:14 указано, что Иисус совершил еще одно чудо в субботу - исцеление слепого человека. Это повествование, как и предыдущее в Ин.5, выбрано потому, что оно сосредоточено на соблюдении субботы и взаимодействии Иисуса с Законом. Иоанн делает акцент на этом, упоминая, что в Ин.5 исцеленный нес постель, а в Ин.9 Иисус сделал брение. Другими словами, Иисус намеренно избирает субботу, чтобы подчеркнуть: Он Един с Богом Отцом (сравните с Ин.5:18). Его слово обладает творческой силой, и Иоанн акцентирует внимание на творческом Слове в своем прологе (Ин.1:1-18). Поскольку суббота зиждется на творении (Исх.20:8-11), субботние исцеления создают важную связь между Законом и Законодателем.

Обсудите: Какое главное различие, касающееся цели соблюдения субботы, вы можете увидеть между действиями Иисуса и фарисеев?

Дата добавления: 2015-10-02