Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

I. Результаты греха

I. Царство Божьей проповеди | Урок 5. Христос и суббота | Среда. Время для исцеления (Лк.13.16) | Четверг. Новое творение | Учебный цикл | II. Суббота и конфликт | III. Божественное установление | Урок 6. Смерть Христа и закон | Вторник. Сила закона | Среда. Бессильный закон |


Читайте также:
  1. I. Решение проблемы греха
  2. V. Концепция греха и искупления
  3. Волшебные результаты
  4. Волшебные результаты.
  5. Действия и их результаты: карма и кармические следы
  6. ДЕЙСТВИЯ И ИХ РЕЗУЛЬТАТЫ: КАРМА И КАРМИЧЕСКИЕ СЛЕДЫ

(Прочитайте с классом историю грехопадения, описанную в Быт.3).

Грех обходится дорого. Он приносит боль и опасен для жизни. Когда Адам и Ева решили вкусить плод от дерева познания добра и зла (Быт.3:6), они «заразились» вирусом, который проник всюду и передавался каждому жителю Земли. В мир вошла смерть, непосредственное общение с Создателем стало невозможным. Доверившись коварным измышлениям сатаны, а не Слову Божьему, первая человеческая чета разрушила любвеобильные взаимоотношения со своим Создателем. Они испугались и попытались спрятаться (Быт.3:7-8). Но Бог стал их звать: «Где ты?» - При первом же разговоре с Творцом, последовавшем после того, как они Вкусили запретный плод, Адам и Ева стали обвинять друг друга, змея и в конце концов Самого Бога «жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт.3:12, выделено автором). Именно в этом контексте мы впервые слышим сладостную (но все еще завуалированную) весть Евангелия, когда Бог произносит суд над змеем и тем заклятым врагом, который стоял за змеем. «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту»- (Быт.3:15).

После этого заявления текст Быт.3:21 сообщает о том, что Бог сделал нечто для Адама и Евы. Он сделал кожаные одежды и одел их. Большинство библейских комментаторов видят в этом первое упоминание о жертвоприношении. Невинное животное вынуждено было умереть, чтобы дать одежду и укрытие первой человеческой чете. Фактически еврейские слова, обозначающие «одежды», перекликаются с языком святилища и поклонения, используются для описания одежды священников и первосвященников (сравните Исх.28:4; 29:5, 8 (слово «одежды» - евр. «кеттонэт», в Синодальном переводе использовано слово «хитон». И Исх.29:8; 40:14; Лев.8:13 [слово «одел»]. Следующая глава еще больше подчеркивает важность жертвы, рассказывая историю о правильном и неправильном жертвоприношениях. Поскольку грех требовал смерти жертвы (Рим.6:23), Бог учредил служение жертвоприношений, которое служило могущественной иллюстрацией высокой цены и важности жертвы. Но это был лишь прообраз.

Обсудите: Какой закон говорит о том, что смерть является результатом греха? Почему для преодоления пропасти между Богом и человечеством нужна была жертва? Подтвердите свой ответ библейскими ссылками.


Дата добавления: 2015-10-02; просмотров: 102 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Учебный цикл| II. Цена искупления

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)