Сглаз и порча 19 страница

может не одну у тя корову решить. [Кто?] Волк. [Говорят, пастухи знались с лесным хозяином?] Ц’ёго? [Пастухи с лесным хозяином знались?] Это... есть это, есть. Ежели вот корову там изругаш, да корова не првдё три дня, потом... ну, тожо от... ц’ёловек знал. Тожо ц’ёловек знал. К этому ц’ёловеку ходили. Я сама бывала. Как это пасла, дак бывала эта, в этой деревне, вот на той стороны [реки], ести это тожо... женщина. С мужиком двоё живут. Против магазина. Александра... эта... Нина. А она нонь-то тожо худо видит. Он говорил, я спрашивала, худо видит, а у ей отец знал. Это ли... лесом-то, в этого места. Вот выходя на зори. Вот когда солнышко вза лис¹³⁵ седё, тогда выходят и, вот и на росстань: куды скотинка пойдёт. Скотинка-та какима тропами ходит, на тропы-то на эти выходит и эти слова-ты протвердит, а потом Нинка россказывала, говорит, он, отець, сделал, корова тожо домой не пришла, своя, а он сделал, дак говорит, как... вот он несется [?], дак говорит, вся... колокол только трещит, говорит, нигде никого нет, как будто ей хт... на лошаде, говорит, гоня — прибежала домой. Был, был, был, вот я это, я и говорю, шо я отдала этому мужику-ту, я сама делала... Вон этот дедов сын — падц’ерёнок мне-то будё, неродной, дак в это... я ему делала по два года сама эти, ходила кругом. Всю скотину закрывала, и в, этого места, и ёму чтобы: «Ты, — говорю, — не делай, ежели ты у меня сделашь, нать тогды ты у меня получишь». [Он пас, а вы ему делали слуку?] Да-да-да-да. Делали.

Кена, 2008, ЛАН

[В какой день у вас скот в первый раз выгоняют?] Дак ведь у... как погода и трава [нрзб.]. [Нет дня определённого?] Нет, определённых дней нету. Но вот раньше обеты, раньше заветы были. Вот, у меня родители... отец много лет пас, брат. С братом па... Дак, это, ну вы... забыл, как оно называется — а, берёт обет. Например, нельзя стричь ногти — всё лето, пока ты пасёшь, нельзя собирать чёрные ягоды. [...] [Только чёрные? Красные можно?] Красные можно. Потом, например, пастуший кнут, там, палку такую вырубишь — ну, она истреплется ведь, ходишь, но ставят на место, там поставить, потом — ну, не ругаться, не грешить, не драться — ну, то есть вести себя подобающе, как благословенным образом, шобы... скот, э... скать... ну, хищники не тронули стадо, шобы никака не погибли, животныи — ну, просто обряды были, то есть и... И ходят, например, по солнышку и три... и

вот, и эту молитву, как ч... ну, завет читаёт, и вокруг стадо соберут, где-нить в лесу, и вокруг три раза обойдут, и трижды прочитают этот, текст. [Это каждый день?] Не, раз, когда выпас начинается. [А хлебом не...?] И, да, а. Хлеб. Соберут по волосинке со всех животных, шобы они не разбегались, а как бы коллективно стадо ходило, сделают хлеб и каждая... вот им даётся кусочек хлеба. [Это пастух делает?] А? [Пастух?] Пастух, пастух. [Это за день до?] Нет, в то время. В то, примерно, в то время там, ну, шобы делать, чтоб это, стадо, вместе было. Ночью [?] пастухи-профессионалы — дак они, вон, ведь раньше старики были — ак он были, дак он выйдет, рожок заиграет он, стадо собирается. Ну, это уже кто как. Ну, и раньше-то, я, мыто уже пасли боле в лесах, а раньше всё было, ну, перелесочки небольшие, да где болотца — трав... лес растёт — а так чисто было, скотина-то ходила. Я, мы, мы были пастухами, сто двадцать голов... отправишь по дороге лесной, они рассеются и там, на километр в ширину, и на километр в длину. А там и волки, и всё. Что делать — ты же не видишь их. [Отпуск не называли?] О, а, отпуск. Брать... брать отпуск, да. Обет-то этот. Брать отпуск.

Кена, 2008, СНИ

[Говорят, пастухи с лешим знаются?] Ак это люди таки были. Зналися. У мня, веком своим, отец, это место, пропас не тридцать лет... скота, и он лесом. А, этого, мамина... мамин отец пас лесом. А отец пас мой рожком. Рожок такой был сделан. И вот он уйдё вот туды... к Марининой^[97], там, оттуда скота забирали, сядет на это, ну, на канаву, вот, этим рожком начнёт трубить: «Ту, ту-ту, ту-ту, ту-ту!» — вот, потихоньку коров всех выпускают. Он йих туда угонит, в лес, всех роспустит и потом опеть како времё нать вы... из лесу — он опять этим рожком — они все выходя. [Что значит — пасти лесом?] Да вот, лесной-от... лесной-от пасё! Лесной. [Что для этого нужно делать?] Е... были таки люди — там чёго-то они делали, но мы не знам. [Не рассказывали?] Нет. Так, раньше ведь таки книжечки были, вот как если пойдут хто пасти, пастух... вот, идё к этому чёловеку, эти книжечки... или покупают, или... дают йим на тот период, как они работают. А потом обратно. У нас тожо была — мы продали раньше... За хлеб. Что ить живём теперь никак, а и тогды никак жили — дак, пастуху одному продали, ёго-то... теперь того пастуха нету, он пас вот тожо лесом. Ну там слова все... набожные. [Набожные?] Да-да-да. [Что надо делать, когда он лесом пасёт?] Там много надо делать, там ходить надо на росстань, это место, вот... ну как... как вам россказать-то... Вот муравейники — слыхали? — муравейники. Вот в муравейники хто кладёт варёны яйца, хто кладёт сыры яйца — и там каки-то слова говорят. И эти яйца — не трогать этого места, пока он пасёт. Вот это есть, это всё, лесной-от. [Пастух что-то должен..?] Он ничё не должон — они там положоны, и пускай они сидят до тех пор... Хто на батог... Вот, с батогом пастух ходит — вот с этим батогом... нельзя трогать никому. Если от там... на батог сделано, то он этим батогом можо так отхлыстать любого, и ничёго... [Пастух?] Да, пастух. [И ничего?] И них- то ничё ему не сделаёт. [За что?] А батога нельзя трогать. [Если тронет, то может нахлестать?] Да-да-да-да-да. Да. [Кто «делает» на батог?] Так вот это-то (опять-то двадцать пять) — хто этим... заведуё. Это не каждый ведь человек это знал. [Как эта книжечка называлась?] А как — я ей не помню, как называлась... [Отпуск?] Да, вот он отпуск-от и был, такой отпуск. [Или сгон?] Нет, отпуск. Отпуск. Он така небольшая, вот тонь широкая [показывает размер примерно 10х15 см], вот закрывалась. [А на рожок — вы говорите — кто-то пас?] Да, отец. [У него тоже было сделано?] Да, сделано на рожок. [Он к кому-то ходил?] Да вот, раньше у мамы-то был отец, там, в Ошевенске. А там набожны люди были. Вот он туда сходил, вот на рожок- от ёму и дали — и он этого рожка никому не давал. Он с этим рожком йих выпускали, и с этим рожком из лесу — они все один... одна за одной выходя из лесу. А теперь шо ить: пасут безо всякого отпуска. А когда придут — дак придут, не придут, дак ладно. [Не бывало, что пастух лесного вызывал?] У-у [нет]. [Если скот потеряется?] Это есь люди такие, есь. [Другие?] Это к людям ходя. Ходя-ходя. И теперь ходя.

Архангело, 2008, КАФ

[Пастухи держали львиный зуб. Вопрос собирателя: А зачем держали львиный зуб?] Ну львиный зуб, это для обхода скотины... на пастбище. [А это в какой день?] Ну да он в... львин... да медвежьий зуб... Он постоянно был у того, хто обходил с... обходил скот на пастбище. Это... [А как обходил?] Э... а вот как обходил, это секрет, я не знаю... Он он... клал, он зуб клал, вот этот зуб, он обойдёт скотину — от зверя лету... э... как говорится, прыгучего, от птицы летучей, там чего говорят, от злого лихого человека... Эт всё он там чё-то наговорит... И вот этот зуб... если он не имеет на хозяев зла — он зуб этот... должен воткнуть в сырое место, значит скотина будет доить хорошо. Вот... А если он влепит где-нить в сухое место этот зуб... скотина будет... плохо доить... А потом он кончится этот пастбищный сезон... И он этот зуб заберёт опять, он у него постоянно хранится. [А обходят вокруг каждой скотины или вокруг всего стада?] Нет, они... в пастбище вот они лежат, допустим, коровы где-нить на горушечке... и вот он придёт и... Мы работали на ферме, дак у нас старушка... Мы на отгонном пастбище работали, к нам приходили всегда старушка... Она скажет: «Вот вы на эту горушку приготовьте завтра скотину, мы их выгоним, они лягут все...» Ну она ходит, а чё она говорит, откуда мы знаем.

Мехреньга, 2005, ПВН

[В первый день, когда выгоняли корову, с ней что-нибудь делали, пока она ещё в хлеву стоит?] Ну, как ведь... Накормим, подоим. Ну вот, благословим, да и выгоняем. [Корову никак не обходили?] А нет, это уж выгоним на пастбищё когда... Вот когда всех короу с деревни выгоним на пастбище... Ну вот, потом делали обход. Чтоб скотина ходила, чтоб зверь не трогал, да не заболела, или там не потерялась. Вот делали обход. И так же совхозных коров... Выгоняли, тоже делали обход. [Кто делал обход?] А вот... Так у нас делал зоотехник, а вот последние годы зоотехник ушла, дак... Два раза или три, наверно, я делала обход. В этот год, вот скотину выгоняли... это, частники. У меня-то нет коровы. Ну вот. А тут сделали обход, а видно... не понравился он домовому. Ну, дворовому. Вот считается как... Скотинка ведь с дворовым на пастбищё выходит. Ну вот. И вот, потом я ходила, вот тут пастуху делала обход свой. [Вы сами делали обход?] Да, я обходила, вот Жене делала, от... пастуху. Обход ходила делала. [Как вы его делали?] Ну как, вот скотину обходишь, там ведь слова есть. Ну вот. Обходишь скотину кругом, чтоб корова... Ну, вот соберутся коровы в кружочек... есь... Вот, вокруг коровы обходишь, вот слова скажешь, чтоб они никуда не разбегались, ходили... Ну вот, потом вот спрашивала у Жени. Говорю: «Ну, Женя, как?» Он говорит: «Всё нормально, скотина ходит, — говорит, — не убегают коровы... домой». [А какие вы слова говорили? Не скажете нам?] Ну как вот, вот эти слова. Почему не скажу, вот... Например, я дак делала обход всё время... Мне бабушка ещё своя, старая бабушка, вот у меня мама-то в Моше живёт, так вот бабушка моя. Она мне давала слова. Всё время... Взять вичку... Ну вот. Вот, с которой вичкой корову выгоняешь... Возьму вичку и пойду это вокруг коров. И вот... на вичку смотрю и обхожу вокруг да... «Усмири, Господи, царя Давида, кротость, гордость, сердце его. Чтоб коровка ходила... Зверь не трогал. Как вичка лежит, так и, коровка, ты лежи. Ходи, не сбивайся с места». И всё. Вот такие слова мне бабушка своя давала. Старенькая ужо которая. Вот. [Сколько раз вы их обходили?] Три раза, три раза. Надо обойти кру... стадо три раза. Кругом... коров. [А в какую сторону?] А надо идти и... против часовой стрелки, чтобы, это, Бох не трогал, зверь не трогал, никуда скотинка не уходила. Ну так, вот сколько я работала, пока на ферме, дак это... нормально всё было. Вот. [А что за вичка, вы сказали?] А вичка, вот которой корову выгоняют, вот эта, первый день, вичка. И вот этой надо вичкой постоянно и выгонять, этой вичкой. Вот приходит корова, например, с пастбища — я вичку кладу на... этот... там такой... гвоздичёк есть. И всё. А потом эту вичку надо... как вот, коров поставим на зимний стойловый период. Её надо положить в левый угол. Спрятать эту вичку. Чтобы потом на следующий год эта вичка опять снова обход дала. Но вот. Берегчи надо эту вичку. Три года ты так вот, желательно-то. [Три года её надо хранить?] Да, да, да. [А где? В левый угол чего?] В левый угол... Ну вот, хлева, или фермы, вот там вот всё... Мы вот так делали. [Когда эту вичку рвут?] А вот рвут... вичку... не в тот день, когда корову выгоняют изо хлева, а два дня в... перед тем. Вот например, если выгоняют четьвёртого, дак вот во в... второго-то числа уж надо обязательно эту вичку вырвать, чтобы не пер... В первый день почему не рвут... В первый день даже вички не ломают. Когда скотину выпускают. Вот. Поэтому рвут за два дня... до этого, до выгона скота. Вот.

Воезеро, 2005, СЛГ

Бывает лесной отпуск. Нельзя ягод йись. Чёрных, например [нрзб.]. Бывает божественный. Нельзя яйца бить. Если надо яйцо съесть, то кто- то должен разбить. [Здороваться можно?] Так смотря какой отпуск. Божественный, бывает шо, разные отпуска есть, кто как давал. [Чем божественный отпуск отличается от лесного?] Лесной строгий. Если лесной отпуск нарушишь, может самого пастуха лесной так наказать, или может даже напополам разорвать. А божественный отпуск нарушишь, значит в стаде зверь скотину повредит. Да, это обязательно. [Откуда пастух берёт отпуск?] Дак раньше были такие люди. Теперь ужо таких людей [...]. И нельзя разглашать. Если ты взял отпуск, уже всё. [Как выглядит отпуск?] Написан на бумаге. [Где хранят отпуск?] Раньше божницы были. Деревянные в углу [нрзб.]. Клали на божницу, и если дети маленькие есть, так заказывали, чтоб сюда не ходить, не трогать.

Кречетово, 1996, МБФ

Вот у нас Иван Логинов пас, так наплясался досыта. [Почему?] Дак что заставит, то и делает. [Леший заставит.] Он выше леса, дак прикажет: пляши да и всё, хоть умри, да пляши. Проступится^[98] если [пастух]. Со старухой нельзя спать. Замучает, замучает, он ведь с этого мучения погиб, помер [Иван Логинов].

Кречетово, 1996, ЛВП

[Если пастух нарушил отпуск?] Угонит [леший] группу коров да и три дня не отдаст. [Что делать, чтоб отдал?] Вина бери бутылку и неси. Ёму, чтобы прощение дал. Вот опять в двенадцать ночи идёшь, просить. Его не называешь, а «хозяин»: «Хозяин-барин, где мои коровы?» — «Проштрафился, — говорит, — так поищи сам». Одна потерялася корова — всей бригадой искали, ничего не могли. Ну вот там в Пильме-то был старик. Я к нему сходил, бутылку стащил. «Корова твоя, — говорит, — против речного завора^[99], там и ищи». Пошли искать снова — тут не одинова ступлено в сапогах, что я [нрзб. — тут уже ходил], а коровы не видел. «Мёртвая, — говорит, — корова твоя». Он сразу сказал, что мёртвая. Вот тут-то, двести метров от поля. Она там мёртвая была. [А что с бутылкой надо делать, когда идёшь просить прощения?] Поставишь там опять в избушку^[100], он унесёт.

Хотеново, 1995, ППА

[Вы говорите, что у пастуха леший пас? Он с ним как-то договаривался?] Наверно. Какой-то уж договор был составлен. [Не было слова «отпуск»?] Был. [Был?] Угу. Пастух, когда начинал пасти, берёт отпуск. По сути дела, обещается там... перед лешием, того-то не делать... Например, с бабой не спать. [Вообще?] Да, пока пасёшь. [Пока пасёшь?] Да-да. Или дерево... накренено. Под ним не проходить, а обходить. Ну, там много было, у меня отец сам пас, дак я знаю. Вот-от... Много кое-чего надо было исполнить... [...] [А ещё что нельзя?] Утром пошёл, женщина встретится — вернись. Снова проходи. [Пастуху так надо именно?] Пастуху. [А есть что-то нельзя было? Не было такого?] Почему? Было. Ограничено. Еда ограничена, питьё ограничено было. [Водку можно было пить?] Не знаю. Но пастухи не пили. Водку. [А рыбу есть?] Ели. Наверно, можно было. [А волосы, бороду стричь?] Нет. Волосы и бороду нельзя [нрзб.]. [А отпуск этот был написан на чём-то?] Должно быть, написан. Так-то ведь не запомнишь, да ведь откуда-то слова брать надо было. Должно быть, написан, я ведь не помню чего-то сейчас. [...] Вечером, когда медведь корову дерёт — вот она орёт. Слышно. [Нрзб.] [А как же лесной пасёт? Он не оберегает, что ли?] Ночью, наверно, не оберегает.

Каргополь, 2003, ЧГЕ

[Вы говорите, пастух как-то с лешим договаривается. Потом леший сам пасёт коров?] Нет, он ему просто помогает. Оно его, он, как оберег-то возьмёт евонный, он, уже нечего ему бояться. Он может приве... Вот он когда оберег возьмёт, он пригонит туда стадо, он кол влепит, от его никто не уйдёт никуда, они все в куче будут находиться. А это — уж нечего беспокоиться, что там у тебя затерялось или что. Уже спокойно можешь это, пасти сезон и ничё. В это время, когда пастух берёт оберег, шо скотину не обижать, волосы не стригёт он. Всё лето он волосы, пастух, не стригёт, потому что нельзя состригать. Волосы стричь нельзя пастуху, он какой пришёл, таким он и должен уйти. [Пришёл куда?] Но, пасти.

Каргополь, 2003, ОАП

[Пастуху помогал хозяин лесной пасти, а что ему давал пастух за это?]

[КАИ:] Ён [хозяин] брал скотинину каждый год. Толкуют [?], ничего нет, дак он [пастух] умер знаешь как? Он на кладбище пошёл да в кустах замёрз, тяжело умирал. [Это его наказало?] Да уж наверно, с хозяином-то знался. Бабка умерла, его хозяйка, он один остался, и у него чего-то с головой сделалося. [...] [Он придёт к матери КАИ чай пить], она скажет (она всё кумом его звала): «Кум, садись чаю пить». А он: «Нет, кума, не хочу. Много ли ты напоила, а я сорок штук напоил и всех под печку запихал». [Кого?] «Сорок штук напоил да накормил, а у тебя тут всего три человека, четыре». [...] А потом всё хвастался приходил: «Я уйду на кладбище, кума. Дом зажгу, сгорю сам, а то на кладбище ищите» [нрзб.]. Дом не со- жгал, а вот пошёл на кладбище, там под гору опустился (это зимой дело было, в марте месяце, наверно). [...] Зашёл в кусты, весь стал проседать, его штаны съехали — так и нашли, даже дер[е]во грыз. [Это его мучили?] Так уж, видно, мучили. [Бесы?] Не знаю кто. До двенадцати часов [...] а в двенадцать часов всё — его замучили. [...] Как петухи споют в два часа — так и всё.

[ШЛА:] Нечистая сила уходит.

[Его мучили до 12 или до 2?]

[КАИ:] До двух, а в два пропели петухи — и его тут... и тут замёрз. Захвачена за дерево нашли. [Он с бисями знался?] Не знаю с кем. По-лесному пас. [Ему каких ягод нельзя было брать?] Ягод не брать чёрных, пока пас, а последнее время он не пас — на пенсии был, остарел.

Троица, 1998, ШЛА, КАИ

[Речь шла о людях, которые знаются с чертями.] [Соб.: А тут что-то про пастуха рассказывали, который... ГЛГ, не дослушав, отвечает:] Про пастуха... но пастухи эти коров пасут да всё, они ведь и как коров знают... как выпустить, да как домой пригонить, да как найти, да... ведь чё они знают дак про этих... знают ведь. Знают ведь. Знают что... люди знающие есть, знающие. [Их какими-то особыми словами прогоняли, чертей этих?] Ну... да, со словами, конечно, а так, «пошёл ты»... так, с матюгами не выгонишь. [Не говорили, что пастуху кто-то помогает пасти?] Так вот эти и есь. [Они помогают?] Да? [Черти вот эти?] Да. У меня у самой было на опыте: сюда переехали в новой дом, а я пастуху там сказала, шо мои-то коровы... убери этого... выведи с этого... Они только от там... стадо делают, всё кругом обходят, да вот... говорят что да. А я к нему не сходила, вот, думаю, ладно, справимся. [ГЛГ перед переездом в другое место не сказала пастуху о том, что хочет вывести свою корову из стада.] А у меня корова-то, я привела туда, к стаду, моя корова-то не глядит в стадо-то. Там ходит-ходит-ходит, да за реку переплыла, да опять на другую сторону переплыла, да убежала дак... С военными искали, уж нашли вот там уж за рекой, Бог знает, за Вагой. Вот коровушку-то надо... [нрзб.] тогда эти черти, они угонили ие^[101], она бежит-бежит-бежит-бежит, не притыкается. Там хорошо, на лугу ходили коровы, там она всё-таки корова, как-то приткнулась, услышала наш голос-от, дак мы всё-таки поймали, вот видишь. Вот эти чертята и есь.

Благовещенск, 2009, ГЛГ

Там вот было, старик один умер, у меня был евонный отпуск. Там вот значит надо кругом скотины обходить, то жо самое — не кажный день: вот, допустим, сёдня четверг или какой там — не положено, завтра вот... Он обходит всё это стадо — раньше выігородки были или где-нибудь в угол зажмёт. Тожо я вам не скажу, что по солнцу обходит или против солнца. Раз обойдёт — читает: «...От всякого зверя, от россомахи, от волка, от медведя, от девки-пустоволоски, от нечистой силы». Раз обойдёт: у кого божественный [отпуск], у кого лесной. Лесной — дак отдают животную. Он пасёт лесным, обходит, допустим, завор делат, кладёт жердину, пояс, свой пояс, верёвочку какую-нибудь, котору он потом всё лето носить будет, о жердину, чтобы не сбили ногами, потом жердину наверх кладёт. Ну и потом, когда он обойдёт, у кого как: у кого третья животна, у кого девятая. Через пояс пойдёт в эти ворота — если девятую он сказал, значит девятую, лето пропасёт, а осенью она не придёт. Ишчут-ишчут, а чёго искать: он знает, что уж отдана лесному. Ему тоже нельзя, вот тут мужик пас, и вот он не отдал, животна-то пошла девятая, а он эту девятую, с мужиком, с тем, которого, с которым вместе винишко выпивали, он осенью не отдал этой животной, а бросил наопашку колокол, дак потом он чуть живой, его вершинами [деревьев] отхлыстало. Бросил наопашку колокол вместо коровы. [Как бросил?] Наопашку бросил, нашвороть.

Тихманьга, 1994, ИМК

В Малой Шалге был случай. Я монтёром работал тогда, это дело было в пятьдесят, наверно, втором году. Вот. Приезжаю туда, смотрю: что такое? Говорят, у нас пастух, говорит, понимаешь, повесился. Как так? А у него был свисток. Понимаешь? Вот на этот свисток он сделал завет, понимаешь, для коров. Вот. Поехал в Каргополь. А тогда всё день песен да день песен^[102], понимаешь. Там где-то свистнул из этого свистка. Вот, а милиция это услышала и у него свисток отобрала. Вот, он приехал домой и удавился. Вот на этот на свисток вот он завет сделал, понимаешь ты, чтобы коровы те ходили. Он как свистнет там, в поскотине, понимаешь, коровы все уже и идут домой. Понимаешь? Вот такой, понимаешь, был случай. [Почему он задавился?] А иначе бы его замучило. Лесной. Нельзя терять [свисток]. Нельзя терять, и только этот свисток он, понимаешь ты, в лесу, коров как пасёт. [В другое время использовать нельзя?] Всё, ни в коем случае. Пастухи нанимаются, дак вот на что-нибудь, понимаешь ты, этот завет и делают. То ему там ягод нельзя есть и грибов нельзя есть в лесу, понимаешь. Чтобы коровы, понимаешь ты, около него ходили и никуда. Смотря чего он, понимаешь, на что завет сделает. На ягоды, дак на ягоды, ягод нельзя есть.

Рягово, 1998, ЛВН

У нас тут такоё было: пастух, они пасли вдвоём с женой, и он вроде бы нарушил этот закон... свой... отпуск. Съездил один вечер в Каргополь, там напился, то-сё, в общем, он нарушил... вот там [нрзб.] закон. Ну боялся этого, что там, в лесу, его замучит и там... дак он взял и застрелился. Это ведь тоже надо мужества набраться, правда? [Соб.: Да.] А он [нрзб.]. [Пропуск в записи: когда телега с гробом подъезжала к лесу, лошадь остановилась и не могла ехать дальше.] Она [жена пастуха] молитву сделала, чтобы лошадь дальше пошла, видишь: дольше часу не шла. [Это было в лесу?] Да на большей дороге, ну, по дороге же ехали. В город повезли его уж мёртвово. [Нрзб.] застрелился — всё, повезли в город там... ну... [Мертвого не пускало?] Конечно, просто лошадь, видишь, везли его... на телеге... на телеге везли, а вот... ну, так вышло, получилось.

Малая Шалга, 1998, ПБА

[Не было специальной травины, чтобы пропавший скот искать?] Вот не знаю, Валя Меньшиков рассказывал мне. В... это было... где-то они там они жили в деривне... там, за рекой. Коровы пропадали. И какой-то... какой-то

старик... сделал пастуху... Пень там какой-то стоит. Чё он туда закопал — я, говорит, не знаю. Он говорит: «Не вздумай раскапывать». Он-от, коров раньше ить по лесам пасли. Пасли-то. Вот... «Не вздумай раскапывать! Раскопаешь — всё пропадёт. А вот надо тебе идти домой — по пню три раза палкой стукни — и все коровушки те[бе] выйдут... до одной». И всяк он года два пас. И, видно, ему же интерес[но]: ц’ё он туда тако закопал-то? Пень-то трухлявый, стукни по ему — все коровы сами выходют. Чё так вот? Ну, и всё-таки решил поглядеть. Всё, пропало дело! [А что там было?] Ничё там не было! [Ничего не было?] Ничё не нашёл! [А это что за старик ему сделал?] Это какой-то старик ему сделал. Ну... он пас... коров. И у него коровы всё время: то одна останется, а потом надо идти её искать одну- то. А одну-то из леса-та вытащить, ты знашь, как тяжело! [А тот, кто пень устроил, он кто такой был?] Я... ну знахарки за мной, каки-то... я не знаю, я... верить — не верить... Ц’ёрт и знает! [Т.е. старик был непростой?] Да, дак ну... Ну вот тоже... Два-то года коровы-то выходили! А на третий год он поковырялся, и не стали выходить. [А это кто вообще в лесу так может делать?] Дак вот ему посоветовали эт... старик, говори: я, говорю, не знаю, он знахарит в этом деле... Да может, туда вообще ничё не закапывал! А может раскопал там, перекрестил ли, чё ли... и закопал, чё... А вот... сказал, что не тронет он это. [А почему вообще коровы в лесу пропадать могут? Это кто делает?] А не то что пропадают, они отстают. Выходят неровно. А тот говорит: «Я попристукну — они все как одна выходят». Ведь корова — она не заблудится никогда... Это человек может заплутать. А корова — она всё равно выйдет.

Судрома, 2009, ГВН

[Рассказывает про пастухов.] Ваганы были, вот ваганы-то всё и знали. Ваганы-то, они в лес не ходили за коровами. У нас был Вася такой, ваган, какой-то праздник, был Петров день, что ли. А раньше хулиганья-то [было много] [нрзб.: ходили драться] деревня на деревню. «А я, — говорит, — не боюсь: вон сколько идёт у меня помощников», — камни идут и переворачиваются. «Вот у меня защита идёт». Оттуда они всё с сыном ходили к нам пасти.

[Текст пастушеского отпуска, переписанный с двойного тетрадного листа. Приводится с сохранением особенностей орфографии и пунктуации оригинала.]

Отпуск для коров

Стану я раба божия Мария поутру богу помолюсь и выгоню своя стадо вчистое поле и обойду его кругом три раза стану лицом на восток и буду просить господа исуса христа и его присвятую богородицу, святаго гиоргия и святитиля николая чюдотворца святаго василия и Василия ве- ликово и Григория богослова иоанна Златоуста Кузму и даминияна бесре- биников и всех святых Апостолов что бы оне помогли мне лето пропасти бесловных коров разной шерсти белых черных красных краснопестрых, чернопестрых, белохребтых сидатых^[103] комолых бульшерогих станет стена кругом моево стада и рика огненая чтобы нимог к моему стаду прикаш- нутце [последнее слово приписано сверху] ни какой зверь и даже злой человек од зверя я буду просить пророка Даниила что бы он заградил уста Льву, вгороде ирихоне как мураши вмуравельнике збираютце так и моя скотинка домой собирайсе у мня есь черта медна друга железна третья оловенна одзими и донеба одзапада и довостока от мидведя широколапово от рускучево зверя оволка от хитрой росомахи оддевки долгово- лоски оббабы пустоволоски от двухзубага оттрезубаво от голоногого и босоногово от гада комара от овада от черново от ворона оттемново лесу от буйново ветру от грому от божий милости от глубоких рек от пустых месит^[104] от всех врагов и супостатов век повеку отныне и довека Аминь Я раба божия Мария даю клятвенное обещяние на сибя налагаю пост на сибя ягод черных ниесь муравельника нерыть руки нидавать сама сибя вчистоте держать тогда будет послову господа бога едино стадо и один пастырь Аминь Заградит он уста серому волку и бурому медведю и хитрой росамахи

Казаково, 1998, ВТП

[Текст пастушеского, записанный в отдельном блокноте. Бумага линованная. На заднем форзаце изображение серпа и молота и флага. Рукопись

прположительно 1920-х гг. Написана фиолетовыми чернилами одним почерком. Страницы текста пронумерованы внизу. Приводится по оригиналу списка с сохранением особенностей орфографии и пунктуации. Буква «ять» заменена на Е, титла раскрыты.]

[л. 1] Господи благослов [надпись с двух сторон изображения Голгоф- ского креста]. [л. 2. Изображение голгофского креста]

КОРОВІЙ. ОБХОД.

[л. 2. Текст под изображением голгофского креста] Коровий. обход.

[л. 2 об.]

Воимя Отца Исына Исвятаго, Духа Аминь. поклонъ, Боже, Милостливъ,

буди. мне, грешному. поклонъ [последнее слово вписано] со- Здалъ. меня. Господи, и

помилуй. пок[лон — начало слова вписано] безчисла я согришилъ господи, прости, и помилуй. пок[лон — начало слова вписано] три поклона. Зем- ныхъ. Господи, Іиссуссе, Христе, сыне. Боже, помилуй.

№1.

[л. 3]

Меня. грешного. и. госпо ди, благослови раба, Божья Александра поклонъ, Земной стану я рабъ. Божий.

Александръ /имярекъ/

Благословесь. пойду я Перекристесь. изъ избы дверми. изъ двора воротами. выйду я Р. Б. рабъ Божий /имярекъ/ въ далекое. въ чистое, поле.

Умоюсь. Утреннею.

№4.

[л. 3 об]

росою и Утрусь светлою, Луною, оденусь,

Утреннею, Ясною, Красною Зарёю и Опояшусь, вечернею росою, подъ. тыкусь частыми, Звездами, что вострыми, стрелами, небомъ покроюсь, и Землю, подъ ноги, положу... помолюсь, я спасу, и пречистой Богородицы, Николаю №5.

[л. 4]

[часть страницы испорчена] [...К]узьмы [...Демиа]ну. С[а]фу. и мельса [фу...] аставьте. меня

пастыря. раба. Божья /имярекъ/ надоброе дело, скотъ пасти, и поставь Господи, царю. нибесный, около, меня. раба. Божья /имярекъ/ и около моего стада, скота, крестьянскаго, живота, три, тына,

№6

[л. 4 об.]

[часть страницы испорчена] [...]семъ [...] Булатны[й] [...] и доземли, и ут[...] въ Ихъ, Господи, въ Землю.

Сорокъ саженъ. Отъ всяка- го Леснаго Зверя. и отъ Злаго человека, врага, и, супостата, и постави,

Господи къ темъ. ты- намъ, три. Огненныхъ,

столба, и ворота, соз[д]алъ №7.

[л. 5]

[часть страницы испорчена] [...]тны[...] без [...] золотыми.

[...]тинный Христос, Богъ сими Золотыми ключами.

Замкни. булатныя, Замки Наворотахъ; Отъ всякаго врага, и супостата и Злаго человека, и отъ еритика, и еритицы,

Отъ Колдуна, и колдуницы,

И Отъ заугольника, и отъ Леснаго, полодника^[105], и отъ №8.

[л. 5 об]

[...]ритульиш[...]

[...]щаго, И Отъ непр[... — иятеля (?)]

Босурмана [«на» надписано сверху], Отъ черн[еца и отъ] черницы. Отъ ко[лд]уна и колдуницы. Отъ ведуна и ведуньи, и отъ черного,

Зверя, медведя. широко- лапаго, Отъ прокудника, и, проходника, и Отъ Медведицы широколапыя, и и Отъ росомахи рыску- чия: и широколапыя,

№9.

[л. 6]

[часть страницы испорчена] [и от]ъ сер[аго и] бураго [...]атаго волка, дол

[...]паго [возможно: долголапаго]. рыскуна, и отъ роду ихъ. Отъ. Змія

Дата добавления: 2015-10-24