сарва-веданта-вит-котьяВишну-бхакто вишишьяте
«Сказано, что из тысяч брахманов один достоин совер-
шать жертвоприношения; из тысяч достойных брахманов,
опытных в принесении жертв, один, возможно, поднялся
над ведическим знанием. А из множества таких возвышен-
( ных тот, кто стал преданным Господа Вишну, — наилуч-
ший».
В «Нарадия-пуране» сказано:
швапачо'пимахипала вишнор бхакто двиджадхиках
«О царь, преданный Господа Вишну, даже если он был рож-
ден в семье собакоеда, все же выше брахмана».
«Хари-бхакти-виласа» приводит слова «Итихаса-самуч-
чайи», где Господь говорит:
*■ на ме 'бхакташ чатур-веди мад-бхактах шва-пачах приях
тасмаи деям тато грахъям са ча пуджйо яатха хй ахам
«Человек, изучивший все четыре Веды, не будет считаться
Моим преданным, пока не станет чист в преданном служе-
нии. Однако человек, рожденный в семье собакоедов, бу-
дет очень дорог Мне, если он — чистый преданный, не
имеющий желания наслаждаться корыстной деятельнос-
тью или философскими измышлениями. Он достоин все-
мерного уважения, и все, что он предлагает, следует при-
нимать. Такие преданные достойны того же поклонения,
что и Я Сам». Даже если бы слово «випрасамья» указывало
на то, что вайшнав должен считаться равным брахману, но
на самом деле стоит все-таки ниже его, все равно Всевыш-
ний Господь посоветовал бы нам рассматривать непредан-
ного брахмана, изучившего четыре Веды, и преданного
Господа, рожденного в семье собакоеда, как стоящих
на одном уровне. Но Господь говорит, что преданный не-
отличен от Него и достоин такого же поклонения, как и Он
Сам, а брахман, изучивший четыре Веды, может оказаться
даже ниже обыкновенного собакоеда, поскольку у него
нет преданности Господу. Господь подтверждает это следу-
ющими словами:
чандало 'пи двиджа-шрештхо хари-бхакти-параянах
хари-бхакти вихинаш ча двиджо 'пи швапачадхамах
«Если человек, рожденный в семье чандала, займется пре-
данным служением Господу, он станет лучшим из брахма-
нов. Но брахман, не занятый преданным служением, ни-
чем не лучше презренного собакоеда».
7]&а«тхгл-/>ддлся«Шримад-Бхагаватам»
провозглашает превосходство вайшнавов
В «Шримад-Бхагаватам» (7.9-10) сказано:
випрад дви-шад-гуна-ютад аравинда-набха-
падаравинда-вимукхат швапачам вариштам
манъетад-арпита-мано-вачанехитартха-
пранам пунати са кулам на ту бхуриманах
Вайшнавы, стремящиеся к преданному служению, ес-
тественным образом не испытывают никакой склонности
к корыстной деятельности. Если бы слово «випрасамья»
действительно означало, что вайшнав ниже или равен
брахманам, как о том думают материалисты, то вышепри-
веденный стих из «Бхагаватам» не утверждал бы следующе-
го: «Если брахман обладает всеми двенадцатью брахман-
скими качествами (описанными в книге «Санат-суджата»),
I 343
Дата добавления: 2015-10-24; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| СХОЖЕСТЬ С БРАХМАНАМИ | | | СХОЖЕСТЬ С БРАХМАНАМИ |