Третье рождение

— «цивилизованный человек рождается трижды. Первое
рождение — это рождение от очищенных отца и матери,
оно называется рождением из семени. Следующее рожде-
ние происходит, когда человек получает посвящение у ду-
ховного учителя, и это рождение называется савитра. Тре-
тье рождение, называемое ягъика, происходит, когда
человеку предоставляется возможность служить Господу
Вишну». Кроме того, в «Шримад-Бхагаватам» (10.23-40) го-
ворится: дхиг джанма нас три-врид ят тад дхиг вратам
дхиг баху-гъятам — «Проклятье нашему тройному рожде-
нию, нашему обету безбрачия и нашей обширной ученос-
ти!» Комментируя этот стих, Шридхара Свамипада писал:
триврит шаукрам савитрам даикшам ити тригунитан
джанма. шукра-самбандхи-джанма вишуддха-мата-пит-
рибхъям утпаттих. савитрьям упанаянена ягьяикам
дикшая — «Есть три вида рождения — шаукра, савитра
и дайкша, — они различаются своим качеством. Шаукра-
.джанма — это рождение от чистых отца и матери, савит-
ра-джанма — рождение во время получения священного
шнура, а дайкша-джанма — это духовное посвящение пе-
ред жертвенным огнем».

Качества потомственных брахманов и примеры
тех, кто так или иначе стали брахманами

Любой, кто может проследить свою генеалогическую
линию до Господа Брахмы без разрывов в династической
цепи, кто может подтвердить, что все его предки должным
образом прошли все десять очистительных обрядов, кто
может доказать, что в его семье никогда не было межкасто-
вых браков и что перед каждой беременностью каждой
женщины в его династии были проведены все необходи-

._---------------------------------------------------------------------------------------------------------

» мые самскары, — является потомственным брахманом. Ут-

_# верждение Вед: ашта-варшам брахманам упанайита —

1

*мглъчикг-брахмана нужно привести к ачарье для получе-
ния священного шнура в возрасте восьми лет», — и утверж-
дение смрити-. гарбхаштаме 'бде курвита брахманаейо-
панаянам — «брахман должен получать священный шнур
|, в возрасте восьми лет» относится только к вышеописан-
I ным брахманам, а не к сыновьям тех брахманов, которые

* считаются таковыми лишь на протяжении нескольких по-

|

колений. Другими словами, оно не относится к тем, в чьих
семьях совершались межкастовые браки, чьи родители со-
вершали гарбхадхана-самскару только один раз или кто
проходил самскары неправильно и несовершенным обра-
зом. Под «брахманами в нескольких поколениях» подразу-
меваются либо потомки тех, кто родился в семьях других
варн, но доказал, что достоин называться брахманом, ли-
бо те, кто был удостоен звания брахмана в соответствии
с правилами, упомянутыми в ведических книгах. Напри-
мер, гаргъя-брахманы — это потомки Шини, сына Гарги;
маудгалья-брахманы — это потомки Мудгалы; вашиштха-

I

брахманы — это потомки мудреца Вашиштхи, сына Мит-
_ч, ры и Урваши, — несметное число таких брахманских дина-
стий, не являющихся шаукра-брахманами в полном
,. смысле этого слова, будут прославлены как брахманы до
. тех пор, пока они отвечают требованиям к качествам
брахманов, что и составляет основу брахманизма.
Положение человека как брахмана определяется
правилами Вед и Панчаратр
' Если потомки потомственных или посвященных брах-
манов не обладают необходимыми качествами, они тоже

Дата добавления: 2015-10-24