Настоящий ученик радуется, когда приходят трудности

Это мы уже обсуждали, заходим на второй крут, для ясности. Мы должны пройти через трудности, чтобы обрести способность видеть все правильным образом. Мы не можем избежать трудностей. Стрем­ление их избежать и просто наслаждаться — это не духовная концепция, это сваргия-раса: «Просто со­вершайте хорошие действия, хорошую карму, и через некоторое время у вас всё будет хорошо». Правда, по­том опять станет плохо, рай тоже не вечен — это кон­цепция материального счастья. Не секрет, что люди приходят на лекции, потому что они мотивированы. Но чем? Стремлением получить знание? Отнюдь. Их привлекает только послание, которое содержит в себе информацию о том, как действовать или думать, чтобы стало хорошо. Но информация — это не зна­ние. Потому что истинное знание заключается в том, что хорошо не будет (смех). Кому из присутствующих нужно такое знание?

Духовная концепция не имеет ничего общего с по­нятиями «хорошо — плохо» — это вайкунтха-раса, совершенно другое восприятие мира. Для преданно­го, для ученика все имеет ценность, в том числе испы­тания, они даже более важны, нежели дары. Новичку это сложно понять — мазохизм какой-то! Но для че­ловека опытного — это более чем очевидно, потому

что, получая дары, мы расслабляемся и начинаем... наглеть. Мы еще обусловлены, у нас есть склонность эксплуатировать тех, кто хорошо к нам относится. Когда же возникают проблемы, то появляется тонус, трезвость: надо же что-то делать! Поэтому предан­ный ценит трудности, он, как солдат, который ценит возможность сразиться с врагом. Только он не ищет внешних врагов, понимая, что они — внутри: он сра­жается со своими ложными концепциями.

Это и есть трезвое понимание вещей, без иллю­зий. Настоящий ученик радуется, когда он получает задание, когда его провоцируют. У него появляется возможность перейти за черту, выйти за грань при­вычного, пережить новый опыт, которого раньше не было. Человек, который не хочет быть учеником, старается избежать уроков. Он стремится полу­чить от учителя одобрение, поддержку, прибежище, но не хочет получать трудные уроки — это один из признаков незрелости. Незрелый ученик стремится к комфортным отношениям с учителем, но в этом случае, скорее всего, он ничему не научится. Нужно понять и принять одну вещь: если нарушаются твои права, значит ты не выполняешь каких-то своих обязанностей. Если со мной происходит то, что мне не нравится, — значит я пренебрег чем то важным, и Кришна мне это дает понять. Таков закон.

Если мы рассчитываем только на заботу извне, то, какой бы хорошей она ни была, мы всё равно бу­дем чувствовать себя зависимыми и беспомощными.

Если забота не исходит из сердца самого человека, то он не может на нее опереться, не может вести авто­номное существование. Истинная забота наставни­ка — помочь человеку обратиться к источнику силы внутри, и такой наставник дает уверенность своим ученикам, дает им жизнь.

Беда наша в том, что мы не доверяем Господу, не полагаемся на Него. Нам нужно не просто религиоз­ная вера, просьба о защите, а именно уверенность в Его защите, шаранагати. Человеческая ущерб­ность обесценивает любую помощь, любую поддер­жку. Наша рана ущербности образуется в резуль­тате того, что мы оторваны от Кришны. Чем больше неправильной поддержки мы будем получать, тем больше будет расти чувство ущербности. Преданный выслушивает огромное количество наставлений от разных махараджей, он упакован всевозможными семинарами, включая этот, но каков результат? Он при этом не может решить какие-то элементарные проблемы. В чем же причина? Оказывается, просто корень слабый — человек упорно занимает непра­вильную нравственную позицию.

Мы не хотим признать реальность того, что Криш­на находится в нашем собственном сердце. Смысл всех наставлений в том, чтобы признать, что у меня нет никаких проблем в присутствии Кришны (кото­рый уже присутствует), принять радость ученичества, радость служения. Необходимо принять, что та жизнь, которая у меня уже есть, — это и есть семя моего

совершенства, это и есть дар, который я каждый день должен принимать с энтузиазмом и благодарностью! И поливать именно это семя, повторяя Харе Кришна, а не сорняки бессознательной религиозности. Если у меня нет энтузиазма, значит я не благодарен. С этого начинается обретение истинного знания, это и есть нравственная платформа, фундамент, на котором я должен строить свою жизнь.

Обусловленная душа очень любит избирать пози­цию жертвы, потому что эта позиция обеспечивает нам оправдание перед самим собой, перед окружа­ющими, перед Богом. Позиция жертвы подкрепля­ет наш посыл окружающему миру о том, что нам не хватает теплоты и заботы, что мы недополучаем их от мира. Как только у нас появляются трудности, мы впадаем в состояние слабости — это и есть проявле­ние претензии по отношению к окружающим, и, в первую очередь, по отношению к Богу. Мы тем са­мым даем Ему понять, что Он тут что-то недосмотрел, недоработал. Он как бы есть, мы в Него верим, но мы не верим, что Он присутствует в данной конкретной ситуации и подстраховывает нас. Для нас абстрактно (т. е. по вере, по идее) Он есть, но конкретно, в реаль­ности Он не присутствует.

Дата добавления: 2015-09-04