Портрет цивилизованного человека. Если попытаться понять, как именно разум пришел к тому

Если попытаться понять, как именно разум пришел к тому, что стал подрывать собственные основы и унич­тожать самого себя, нужно представить себе саморазру­шительный концептуальный по своей сути принцип. Не удовлетворившись заявлением о том, что уверенность не­возможна, разум не только отверг позитивную идею, но и пошел дальше, отбросив всякую очевидность, ибо любая очевидность проистекает из бытия, от которого он себя обособляет; такое обособление порождает, определяет и укрепляет сомнение. Нет никакого, даже отрицательного, суждения, которое не имело бы корней в настоящем или не предполагало бы добровольного ослепления, за неиме­нием которого разум не в состоянии различить ничего за­метного, за что мог бы зацепиться. Чем сильнее он сопро­тивляется помрачению сознания, тем упорнее считает та­кое суждение немотивированным и таким же никчемным, как любое другое. Согласие с чем-либо хотя бы в мелочах, принятие какого-либо мнения, из какой бы точки зрения оно ни проистекало, кажутся ему необъяснимыми, неслы­ханными, сверхъестественными, он будет пестовать неоп­ределенность и расширять ее горизонты с рвением, в ко­тором сочетаются порочные и, что любопытно, жизнеут­верждающие мотивы. Скептик этому рад, ибо без этого страстного поиска невозможного, где все же просвечива­ет кое-какое сообщничество с жизнью, он был бы всего лишь призраком. Он, впрочем, был бы счастлив стать им, потому что ему нужно сомневаться вплоть до того момен­та, когда больше не будет повода для сомнений, когда все выветрится и улетучится и когда, соединив в единое це­лое умопомрачение с остатками очевидности, с видимой убежденностью, он заметит с убийственной остротой сла­бость и неодушевленного и живого, в особенности наших способностей, которые будут через него разоблачать свои претензии и свою неполноценность.

Дата добавления: 2015-09-04