Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Историческая обстановка. Первое крещение язычников, как говорится в Деян

Глоссолалия вне Нового Завета | Значение Glossa lalein вне границ Нового завета | Glossa lalein в Септуагинте | Современные гипотезы о глоссолалии как бессмысленной речи | Исторический контекст | Предсказание Иисуса о новых языках | Говорение на языках в Деяниях 2 | Исторические условия | Излитие Святого Духа | Природа дара языков |


Читайте также:
  1. АННАЛОВ ШКОЛА или Новая историческая наука
  2. Введение в сущность вопроса. Историческая справка.
  3. Историческая антропология. Основные направления развития в ХХ в.
  4. Историческая герменевтика. Вильгельм Дильтей, Фридрих Шлейермахер.
  5. Историческая герменевтика. Ганс Гадамер, Поль Рикер, Мартин Хайдеггер.
  6. Историческая концепция В.Н. Татищева.
  7. Историческая концепция С.М. Соловьева

Первое крещение язычников, как говорится в Деян. 10, произошло в городе Кесария. Оно было проведено вслед за обращением Корнилия, римского сотника (10:48), но только после того, как были преодолены многие трудности и барьеры, воздвигнутые иудеями между собой и не евреями. Ангел явился Корнилию, человеку благочестивому и "боящемуся Бога" (10:2), принимавшему участие в служении в синагоге. [Боящиеся Бога были язычниками, которые поклонялись Богу, но не были интегрированы в иудейскую общину.] В глазах иудеев подобные люди по-прежнему оставались нечистыми и мирскими и в обычной жизни не могли иметь ничего общего с евреями. Поэтому евреи подобных людей за стол не приглашали, пусть даже они и боялись Бога. Нет, они были нечистыми и нечистивыми не с точки зрения еврейской Библии, Ветхого Завета, но на основании раввинских традиций, сурово отъединявших иудеев от их современников не евреев.

Ангел повелел Корнилию послать за апостолом Павлом в Иоппию. Тем временем Петр, по-прежнему находившийся в плену традиционных еврейских табу относительно не евреев, через видение был приготовлен преодолеть унаследованные иудейские (раввинские) предрассудки и войти в дом к язычнику (10:10-16). Когда Святой Дух повелел Петру пойти вслед вестникам, он послушался и вошел в дом Корнилия (10:23-25). После того, как Петр рассказал о своем опыте (10:26-29), а Корнилий поделился своим (10:30-33), апостол "отверз уста" (10:34) и произнес проповедь, исключительно соответствующую случаю. Он поведал о жизни и деятельности Иисуса до его распятия, а также о его смерти и воскресении, о Его поручении проповедовать народам (1034-43). Петр еще проповедовал, когда "Дух Святой излился на язычников" (Деян. 10:44). Слушателями, на которых излился Дух Святой, были Корнилий, его родственники и близкие друзья (10:24). На других христиан, которые пришли вместе с Петром из Иоппы, Святой Дух излит не был.


Дата добавления: 2015-09-01; просмотров: 43 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Quot;Говорение языками": современные гипотезы об источнике явления| Параллели между Деян. 2 и Деян. 10

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)