Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Взгля д в будуще е

БОГ И М И Р | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | БОГ И М И Р | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | БОГ И М И Р | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | БОГ И М И Р | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ | БОГ И М И Р | ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЕТХОМУ ЗАВЕТУ |


Читайте также:
  1. I. Выбор одной проблемы из предложенной повестки дня будущей конференции и написание тезисов
  2. II. Перспективы царства — настоящее и будущее 7:1—12:6
  3. II. Перспективы царства — настоящее и будущее 7:1—12:6
  4. II. Перспективы царства — настоящее и будущее 7:1—12:6
  5. II. Перспективы царства — настоящее и будущее 7:1—12:6
  6. III. Будущее народов земли 13:1-23:18
  7. III. Будущее народов земли 13:1-23:18

 

Ветхи й Заве т безусловн о утверждает, чт о полнот у жизн и челове к обретае т тольк о в близки х личностны х отношени ­

ях с Богом. Но в каки х предела х действую т эт и отно - ш е н и я? Заканчи ­ ваются он и с о смер ­

ть ю ил и продолжа ­ ютс я даль­ ше, в ино й

 

 

Рис. 98. Ветхозаветные люди принимали смерть как естественную часть жизни.

Существуют ли, однако, какие-то проблески представлений о загробном существовании? Этот филистимский саркофаг напоминает посмертные маски Микен.


жизни? Сегодн я для нас естественн о за ­ даватьс я эти м вопросом. С одно й сторо ­ ны, м ы воспринимае м тепер ь люде й как индивидуумов, а н е ка к част ь неко й больше й группы, а потом у возрастае т значимост ь каждо й личност и и ее судь­ бы. С друго й стороны, м ы воспитан ы внутри культуры, на чьи представлени я о смерт и существенно е влияни е оказал а концепци я древни х греков: тел о смерт ­ но, и ем у приходи т конец, а душ а (или дух) бессмертн а и може т существоват ь вечно вне тела. Иде и современног о дви ­ жени я нь ю эйд ж в значительно й степен и исходя т и з предположения, чт о нека я

«квинтэссенция» человеческо й личност и переживае т смерт ь и обретае т ину ю форм у н а некое м ино м плане бытия.

Вс е эт и иде и практическ и н е пред ­ ставлен ы в контекст е Ветхог о Завета. Хотя н е следуе т преувеличиват ь корпо ­ ративно е мышлени е древни х израиль ­ тян, вс е ж е он и придавал и горазд о мень-

• ше е значени е индивидуальности, неже ­ ли мы. В то же врем я в Ветхо м Завет е отсутствуе т поняти е о двойственност и


 


 

 


Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 38 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Нарушенные отношения и новое начало| БОГ И М И Р

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)