Создание нации. Пророков моральное чувство было развито, несомненно , чрезвычайно сильно

пророков моральное чувство было развито, несомненно, чрезвычайно сильно, прежни е поколения должн ы были довольствоваться гораздо более грубыми понятиями и надеждами. П одобному взгляду на разви­ тие человечества пришел конец в X X веке — сначала его опровергли ж естокост и П ерво й мировой войн ы, затем нацистские концлагеря, когда вы яснилось, что и на самом высоком уровне цивилизации люди по-прежнему способны на любое варварство. С другой стороны, нако­ пивш иеся сведения о жи з н и древних цивилизаций Аккада, Ш умера, Египта и других царств подтвердили, что уже в ту эпоху имелась хоро-

заниями, но во Второзакони и 27:1-8 мы находи м подробны е инструкции.

• Свидетели. Дл я скреплени я догово ­ р а призывалис ь свидетел и — обычн о эт о был и божеств а обои х государств. Вет ­ хи й Заве т предлагае т нескольки х свиде ­ теле й Завета: как указывае т Исхо д 24, возводятс я двенадцат ь столбов, вероят ­ но, именн о как памятны й знак, а в цере ­ мони и возобновлени я Завета, описан ­ но й в книг е Иисус а Навина, заметну ю рол ь играе т большо й камень, установ ­ ленны й на видно м мест е в качестве сви ­ детельств а приняты х обето в (см. Иису с Нави н 24:25-28).

• Прокляти я и благословени я призы ­ ваютс я н а то т случай, есл и догово р бу ­ де т наруше н или, соответственно, со ­ блюден. Подобны й перечен ь благосло ­ вений и прокляти й приводитс я во Второ ­ закони и 27:11 -28:68.

Вс е эт о вовс е н е означает, чт о в основ у Завет а межд у Яхв е и Израиле м был а боле е ил и мене е сознательн о по ­ ложен а уж е существовавша я в т о время форм а договоров. Невозможн о даж е полность ю привест и в соответстви е За ­

вет, установленны й на Синае, и извест ­ ные нам форм ы политически х соглаше ­ ний: хот я все элемент ы таког о род а по ­ литически х договоро в мы може м найт и в то й ил и ино й част и Ветхог о Завета, м ы н е обнаружи м н и единог о контекста, со ­ держащег о их все в совокупности. Кро ­ м е того, поскольк у израильтян е заклю ­ чал и сою з с Богом, а не с военным вож­ дем, эт о вносил о заметны е отличи я и в формулировк у Завета, и в дальнейше е ег о понимание. Бе з сомнения, израиль ­ тян е был и знаком ы с обычным и форма ­ ми политически х соглашений, они и са ­ м и заключил и подобног о род а сою з с жителям и Гаваон а (см. Иису с Нави н 9). Помим о прочего, то т факт, чт о события, произошедши е н а гор е Синай, был и пе ­ редан ы в выражениях, привычны х дл я эпох и Позднег о бронзовог о века (а именн о к это й эпох е относитс я станов ­ лени е Израил я как нации), подтвержда ­ ет, чт о появлени е особо й религи и Изра ­ ил я можн о с достаточно й уверенность ю отнест и к самом у раннем у период у воз ­ никновения нации.

Дата добавления: 2015-08-27