Читайте также: |
|
пророков моральное чувство было развито, несомненно, чрезвычайно сильно, прежни е поколения должн ы были довольствоваться гораздо более грубыми понятиями и надеждами. П одобному взгляду на разви тие человечества пришел конец в X X веке — сначала его опровергли ж естокост и П ерво й мировой войн ы, затем нацистские концлагеря, когда вы яснилось, что и на самом высоком уровне цивилизации люди по-прежнему способны на любое варварство. С другой стороны, нако пивш иеся сведения о жи з н и древних цивилизаций Аккада, Ш умера, Египта и других царств подтвердили, что уже в ту эпоху имелась хоро-
заниями, но во Второзакони и 27:1-8 мы находи м подробны е инструкции.
• Свидетели. Дл я скреплени я догово р а призывалис ь свидетел и — обычн о эт о был и божеств а обои х государств. Вет хи й Заве т предлагае т нескольки х свиде теле й Завета: как указывае т Исхо д 24, возводятс я двенадцат ь столбов, вероят но, именн о как памятны й знак, а в цере мони и возобновлени я Завета, описан но й в книг е Иисус а Навина, заметну ю рол ь играе т большо й камень, установ ленны й на видно м мест е в качестве сви детельств а приняты х обето в (см. Иису с Нави н 24:25-28).
• Прокляти я и благословени я призы ваютс я н а то т случай, есл и догово р бу де т наруше н или, соответственно, со блюден. Подобны й перечен ь благосло вений и прокляти й приводитс я во Второ закони и 27:11 -28:68.
Вс е эт о вовс е н е означает, чт о в основ у Завет а межд у Яхв е и Израиле м был а боле е ил и мене е сознательн о по ложен а уж е существовавша я в т о время форм а договоров. Невозможн о даж е полность ю привест и в соответстви е За
вет, установленны й на Синае, и извест ные нам форм ы политически х соглаше ний: хот я все элемент ы таког о род а по литически х договоро в мы може м найт и в то й ил и ино й част и Ветхог о Завета, м ы н е обнаружи м н и единог о контекста, со держащег о их все в совокупности. Кро м е того, поскольк у израильтян е заклю чал и сою з с Богом, а не с военным вож дем, эт о вносил о заметны е отличи я и в формулировк у Завета, и в дальнейше е ег о понимание. Бе з сомнения, израиль тян е был и знаком ы с обычным и форма ми политически х соглашений, они и са м и заключил и подобног о род а сою з с жителям и Гаваон а (см. Иису с Нави н 9). Помим о прочего, то т факт, чт о события, произошедши е н а гор е Синай, был и пе редан ы в выражениях, привычны х дл я эпох и Позднег о бронзовог о века (а именн о к это й эпох е относитс я станов лени е Израил я как нации), подтвержда ет, чт о появлени е особо й религи и Изра ил я можн о с достаточно й уверенность ю отнест и к самом у раннем у период у воз никновения нации.
Дата добавления: 2015-08-27; просмотров: 42 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Форма Завета | | | К Земле обетованной |