Удивительные соответствия

Вернемся к библейскому тексту и обратим внимание на то, как сообщено о пятом Дне творения. Ведь говорится о том, что по воле Бога утром (!) произвела вода рыб, пресмыкающихся и птиц.

Значит, это были первые обитатели планеты, которые появились раньше, чем по воле Всевышнего земля произвела гадов, скотов и зверей. В таком случае можно говорить если не об эволюции, то, по крайней мере, о некоторой последовательности появления животных.

Более того, в тексте указано на прямую зависимость строения животных от условий среды обитания. Следовательно, именно среда определяет их особенности. Нет даже намека на нечто подобное борьбе за существование, выживание наиболее приспособленных. Всем живым существам предоставлено право плодиться и размножаться. Можно добавить: в соответствии с природной средой.

Конечно, о появлении микроорганизмов библейский автор никак не мог знать по причине отсутствия в ту пору микроскопов. Не упомянул он и беспозвоночных. И в этом нет ничего особенного: ведь речь не идет о научной классификации животных, в те времена еще не существовавшей.

Но и то, что написано, вызывает немалое удивление. Позвоночные животные, как установлено палеонтологами, появились в воде. Из тех, которые упомянуты в Библии, рыбы были первыми. Затем возникли земноводные (их библейский автор относил, по-видимому, к пресмыкающимся, их прямым потомкам). Все эти твари действительно «дети» водной стихии.

Не менее удивительно, что по Библейской версии птицы возникли следом за пресмыкающимися. И это тоже подтверждается палеонтологией. Наконец, змеи и звери действительно могут считаться порождением суши — среды их обитания.

Итак, в соответствии с современными научными представлениями долгое утро пятого Дня творения охватывает протерозойскую и мезозойскую эры — время рыб, земноводных, рептилий и первых птиц. Затем последовала сравнительно недолгая кайнозойская эра — время млекопитающих (см. Геохронологическую таблицу в Приложении).

Можно добавить с полным основанием еще одну — технозойскую эру, в которую обрела глобальные масштабы и проявилась в полной мере деятельность человека, оснащенного техникой. Это привело к невиданно быстрым преобразованием биосферы в техносферу. Но об этом — позже.

Какой напрашивается вывод из удивительных соответствий древнего религиозного текста и научных данных, полученных за последние два с половиной столетия?

Прежде всего, отдадим должное автору далекой древности, сумевшему высказать такие замечательные идеи. Вряд ли он был одинок в своих открытиях. Скорее всего, они отражают мнение, выработанное в кругу наиболее образованных людей того времени, к тому же, не обязательно непосредственно в Иудее.

Можно, конечно, сослаться на озарение свыше. Но в таком случае возникает серьезное недоумение. Почему в результате вдохновенный автор не получил никаких сведений о микроорганизмах? Ведь надежно установлено, что они появились и обитали на Земле задолго до позвоночных и в несколько раз дольше, чем они. Нет упоминания и о беспозвоночных, господствовавших в морях задолго до позвоночных (об этом ученые узнали сравнительно недавно).

Подобные упреки, конечно же, по меньшей мере, наивны. Нелепо требовать от человека далекого прошлого, пусть даже гениального, совершенно невероятных для его времени догадок о Земле и Жизни. Не менее нелепо пытаться всеми правдами, а больше неправдами, привязывать к его прозрениям научные достижения. И уж вовсе позорно и недостойно человека разумного отвергать научные надежно установленные факты — свидетельства Евангелия Природы! — ради сохранения в девственной неприкосновенности любых идей, высказанных библейскими авторами.

Напомню слова Святого Григория Богослова: «Не позволим себе мчаться, подобно пылким и неукротимым коням, сбросив всадника — разум, и отвергнув благочестие».

Можно сказать так: к любым текстам — религиозным, философским, научным — следует относиться внимательно, разумно и с чистым сердцем, то есть, честно выясняя правду-истину в меру своих знаний и способностей.

Дата добавления: 2015-08-27