Языкознание эпохи Возрождения и 17-18 вв.

Освобождение от влияния церкви, гуманизм. 3 течения: Ренессанс, реформация, просвещение. Ренессанс – разрыв с церковной культурой и замена ее светской. Реформация – крушение папской власти и возникновение частных филологий Европы, внимание к национальным языкам (переводы Библии). Просвещение – философия рационализма, интерес к классич. Филологии, греч.яз. – взаимодействие м-ду разными я-ми. Эпоха Великих географических открытий. В мире много народов и языков! Процесс накопления материала. Миссионерская деятльность католиков на открытых землях - > грамматика неевропейских языков (японского, персидского и др.)
Работа по изданию и толкованию греческих и латинских текстов.
Юлий Скалигер-> сын Иосиф Скалигер
Роберт Стефанус - > сын Генрих Стефанус
Это франц.ученые, занимавшиеся изданием древних памятников.
Появление переводов Библии. Появление печатных текстов -> стандартизация обучения, рост объема знаний, развитие школ, грамматики и словарей. Формируются нац.литерат. я-ки.
15-16 вв. – появление грамматик многих языков (франц., польск., неск-ко славянских грамматик). Многие из них на латыни.
17-18 вв. – интенсивное становление нац-х гос-в. Большое внимание к нац-м яз-м.. Вытеснение латыни. Потребность в средстве межнац-го общения. Проблема создания международного языка.
18в. – создание больших многоязычных словарей – каталогов (н/п. георграфич.словарь Петра Симоновича Палласа). Сравнительные словари всех языков и наречий (первое издание охватывает 200 яз-в, второе – 276 яз-в). 1800-1804 – словарь в Мадриде монахом Ф.Гервасом. (374 яз.) «Митридат или общее языкознание» словарь издан в Берлине, авторы: Аделунг, Фатер (описано 500 языков, молитва «Отче наш…» на всех 500 яз.)
Ученые занимаются проблемами происхождения языка, выдвигают основные концепции: 1) Ф.Бэкон, Ж.-Ж. Руссо, И.Гердер.; 2) Р.Декарт, Г.Лейбниц – концепция искусственного, философ.я-ка, кот. образован на рац.основах, овершеннее прир.яз.
Создание грамматики нового типа: 17 в. Создана под влиянием рационализма (автор концепции – Декарт). Все, что соответствует логическим построениям – отвергалось. 1660- грамматика нового типа. Дворец Пор-Рояль (женский монастырь): при нем были женские и муж.школы; это научный и просветительский центр светского и богословного образования.
Создатели грам-ки: Лансло, Арно (логико – типологическая). Грамматика-это иск-во говорить, а логика – иск-во мыслить. Грам-ка создана на мат-ле лат., греч., древнееврейск., фр. Яз-ов. Привлекались данные итальянского,исп., нем., англ.яз-ов. Написана на фр.яз. Она направлена на выявление общего, универсального в этих языках.
Состоит из двух частей: фонетич. и грамматич. Каждая часть имеет свою структуру. Слово выделяется как знаковая единица, имеющая внутр.и внешнюю сторону. Условия грамматики неизменны, они для всех языков одинаковы.

6.В.фон Гумбольдт как основоположник общего языкознания. 1767-1839 – годы жизни. Только пследние 15 лет жизни занимался лингвистикой. Вместе с братом основал Берлинский университет. 1-ые его работы были посвящены изолированному васкскому языку. Теорет.концепция, кот.позволила ему заложить общую теорию языкознания и создать базу философии языка, принесла ему славу. Гумб.распространял философские теории на область языкознания. Работа «О языке нави на острове Ява» (это вымерший яз. Полинезии) в 3-х томах. 1836-1840, теоретич.введение «О различии строения человеч.яз-в и его влиянии на духовное развитие человеч-го рода» (излагает свою концепцию). 1)Учение Гумб.о языке и духе. Язык – это внешнее проявление духа народа. Язык и дух нах-ся в пост-ом движении, поэтому язык есть деятельность (вечно повторяющаяся). Именно дух определяет многообразие конкретных языков. Дух- это некий исходный принцип, движущая сила, распростр.своё действие на язык. Духовное своеобразие народа и строение его языка неразделимы. Развитие народа и развитие языка – это беспрерывная деят-ть духа. Язык развивается стихийно, не зависти от сознат.деят-ти людей. Развитие языка – это творч.начало в духе народа, с развитием знаний оно непосредственно не связано. Язык как особый промежуточный мир м-ду народом и действительностью, определяет собой мировоззрение, философию, лит-ру народа и др. Язык тесно связан с мышлением (язык – это орган, образующий мысль), они предполагают др.др. Их единство, с др.стороны, диалектическое (есть внутр.противоречие). В генетич.плане они возникли одновременно. 2) Учение Гумб.о форме языка. Язык имеет свою специфику и относит.самостоят-ть, устойчивость, кот.составляют форму языка. Понятие формы языка дифф-я: есть внешняя и внутренняя. Внешняя форма –это внешний, материальный аспект организации языка (это звуковое оформление, морф. Структура, значение). Внутр.форма – формальная организация психической, ментальной субстанции (это способ соединения понятия со звуком, мысли с яз.). Внешнее различие языков проявл-ся в различии внешней формы, а внутр.форма – это специфич.способ объединения звуковой материи и духа народа; внутр.форма фиксиует особенности нац.миропонимания. 3)Гумб.одним из первых обосновывает системность я-ка, а также понятие «знака». Развивает типологию классификации я-ка (классиф-ия Шлейхера + 1 тип): 1) изолирующие яз.; 2)агглютинирующие; 3)инкорпорирующие; 4) флективные. Все языки совершенные и несовершенные. У несов.я-ов синтез внутр и внешн.форм.слаб. Гумб.считал, что это отраж-ся в грамматике языка. 4) Учение об антинОмии. Внутренняя сущность языка – это целое, состоящее из противоречий (антиномий). Антиномия – противоречие м-ду 2-мя положениями, оба из которых можно доказать. 1)Антиномия языка как деят-ти и продукта деят-ти; 2) ант.языка и мышления; 3) ант.объективного и субъективного; 4)ант.движения и устойчивочти; 5) ант.индивидуального и коллективного; 6) ант.языка и речи; 7) ант.понимания и непонимания. Т.о., учение Гумб. – это качественно новый этап в развитии языкозания. Он сумел построить логическую систему. Фактически он показал основные пути проникновения в механизмы интеллект.деят-ти человека.   7. Становление сравнительно-исторического метода.

В нач. 19 в. Языкознание испытывает необходимость пересмотра идей. Предпосылки появления СИЯ (сравнит-историч.языкознан).: 1)победа принципа историзма в науке того времени; 2) становление романтизма как нового напрвления в искусстве и гуманитарных науках (в частности, нем. Романтизма); 3) знакомство с санскритом.
Основные понятия для СИЯ – родство языков (эта идея начинает зарождаться еще в 16 в.).
Знакомство с санскритом -> открытие сходства м-ду санскритом и совр.языком.
1784г.- основано Джонсоном азиатское об-во, сформулированы принципы сравнит. Языкознания. Фридрих Шлейгель – 1808г., кн. «О языке и мудрости индейцев» (научно-поп.лит-ра)
Осовопожники СИЯ: Бопп, Гримм, Раск, Востоков.
1)Бопп – создатель СИ метода. 1816 – «О системе спряжения санскритского я-ка в сравнении с таковым греческого, персидского и германского» (срвнение глаг.флексий -> вывод о схожести систем, док-во родства Европ-х языков с санскритом).
1833-1852 – издание своей главнй работы в 3-х томах «Сравнит. Грамматика». Задача – открытие языка – первоисточника. Он открыт не был, но зато сформулирован СИ метод.
2)Гримм – нем.ученый, заним.германскими яз. Основоположник СИгерманскогоЯ. Осн.труд – «Немецкая грамматика» в 4-х т. (1819-37 гг.) Использовал древние памятники и совр.диалекты. Важные открытия в обл.морфологии, составление словаря нем.яз.
3)Раск – «Происхождение исландского я-ка», система скандинавских языков и сравнение с языками атлантич. Побережья, установление родства. Сравнение сканд. с герм. -> родство; германские сравнивались с лат.и греч. -> родство.
Занимается преимущественно лексикой и этимологией, разработал методику лексико-семант.анализа.
4)Востоков – систематизировал и описывал древнерус. И ст-слав.памятники. Классификации слав-х языков -> выделение вост.-слав.группы как самостоятельной. Разграничение ст-сл. И древнерус.яз.
Заложил основы СИЯ славянских языков.

Дата добавления: 2015-08-27