Семьдесят

«Насколько ценны странствования сотрудников КВМ с миссионерской точки зрения? Разве это не бесполезные и бесцельные скитания? Можно ли надеяться, что сами путе­шествия принесут пользу, и приведут ли они к более опре­деленной и постоянной работе?» Таковы были некоторые из вопросов, на которые Хадсон Тейлор считал нужным отве­тить в выпуске газеты «Чайназ Миллионз» в начале 1881 года. Прошло четыре с половиной года с тех пор, как подписан­ная в Шефу конвенция открыла ворота на запад, и по всем тогда не знавшим Евангелия провинциям были совершены миссионерские путешествия. Было ли еще слишком рано, чтобы понять тенденции движения или говорить о духов­ных результатах? Безусловно, уже тогда немалым достиже­нием были семьдесят крещенных верующих в регионах, до сих пор лишенных Евангелия, и постоянная работа не менее, чем в шести центрах, расположенных в пяти провинциях, в каждом из которых были не только мужчины-миссионеры, но и женщины. Если вспомнить среди первых обращенных имя пастора Хеи, станет понятно, что труды, которые выве­ли такого человека из тьмы в чудесный Божий свет, были не тщетны. Он уже принимал у себя в доме курильщиков опи­ума, помогая им освободиться от зависимости и приводя их ко Христу. Это был один из тех верующих, чья верность в го­нениях и ревность в проповеди единственного Спасителя на­полняли сердце Хадсона Тейлора радостью. Поэтому, в свою очередь, Хадсон задает вопрос: «Если Бог так благословляет нас в работе, можем ли мы колебаться в том, чтобы еще стре­мительнее продолжать идти вперед?»

Но к тому времени Тейлор был не единственным, кто взял ручку, чтобы оправдать линию поведения, выбранную им и его сотрудниками.

«Они открывают страну для Евангелия, — писал в начале 1880 года А.Уайли, сотрудник JIMO, — а это то, что нам нуж­но. Другие миссионеры делают хорошую работу, но они не делают эту работу».

Следующее лето стало памятным для супругов Тейлор из- за личного горя, которое их посетило со смертью обеих люби­мых матерей, умерших одна за другой с разницей в несколько недель. Среди болезней и различных испытаний эта тяжкая утрата ощущалась особенно остро и сделала разлуку в октяб­ре 1881 года — когда возвращение миссис Тейлор в Англию нельзя было дольше откладывать — тем более невыносимой. За три года, проведенные в Китае, она настолько глубоко по­грузилась в работу, что с ее отъездом Хадсон лишался сво­ей правой руки. Но было ясно, что она должна вернуться к домашним обязанностям, а он сможет приехать еще нескоро. Через десять дней после отъезда жены Хадсон писал:

Бог нам очень помогает, причем, не только нашими радо­стями, но и — не в меньшей степени — нашими испыта­ниями. Я уверен, что ты скучаешь по мне так же, как и я по тебе. В нужное время и при нужных обстоятельствах Бог нас снова сведет вместе. Приложим же старания к тому, чтобы быть еще ближе к Нему и находить удовлетворение в Нем.

Путешествуя в ноябре вверх по Янцзы с целью посетить конференцию, он более, чем когда-либо удостоверился в пра­вильности позиции спокойного доверия Господу и в убежде­нии — которое было неоднократно проверено — что в ос­новном миссия двигалась по верному пути пред Ним:

Я надеюсь, ты сейчас бороздишь просторы Средиземного моря и скоро увидишь Неаполь. А я стою здесь (на плаву­чей пристани в Анкине) и жду парохода до Вучанга. Мне не нужно рассказывать, да я и не могу рассказать, как сильно я по тебе скучаю, но Бог дает мне почувствовать, как мы бо­гаты в Его присутствии и любви... Он помогает мне радо­ваться в наших неблагоприятных обстоятельствах, в нашей бедности, в том, что из миссии уходят сотрудники. Все эти трудности служат только основанием для проявления Его благодати, силы и любви.

Четыре дня спустя, когда конференция уже началась, он писал из Вучанга:

Здесь я очень занят работой... Бог дает нам счастливое вре­мя общения и утверждает нас в принципах, по которым мы действуем.

Одно маленькое предложение, взятое в контексте того кризиса, через который проходила миссия, проливает свет на важные последствия тех дней, проведенных в общении в Ву- чанге. Хотя, возможно, и неосознанно, но для юных членов миссии это был кризис, и все висело на волоске в большей степени, чем Хадсон Тейлор сам мог предполагать. После долгих лет молитвы и терпения, упорных усилий они имели небывалые возможности. Внутренние районы Китая были открыты перед ними. Во всех далеких миссионерских пунк­тах на севере, юге и западе требовались новые сотрудники, так как целые провинции — такие же большие, как европей­ские королевства — были, наконец, доступны как для мисси­онерских путешествий, так и для постоянной миссионерской деятельности. Не продвигаться вперед — означало отступить от позиции веры, принятой в самом начале. Это означало бы больше смотреть на трудности, чем на живого Бога. Прав­да, денежных средств недоставало — причем, уже многие годы — и работников из дома приезжало мало, тогда как мис­сия лишилась нескольких сотрудников в Китае. Принимая во внимание огромные трудности, легко было сказать: «Все это указывает на то, что в настоящее время никакое дальнейшее расширение невозможно». Но не идти вперед — означало бы хромать и препятствовать работе, отбросить данные Богом возможности и вскоре закрыть миссионерские пункты, до­ставшиеся столь дорогой ценой. Это, вне всяких сомнений, не могло быть Его способом проповеди Евангелия во внут­ренних районах Китая.

Что же тогда делать? Какой ответ дать миссионерам-первопроходцам, которые писали ему, с надеждой ища помощи? Хадсон Тейлор напомнил своим сотрудникам, что есть не­сколько способов трудиться для Бога.

Один из них — строить самые лучшие планы, какие толь­ко возможно, и осуществлять их всеми своими силами. Веро­ятно, это лучше, чем работать без плана, но этот способ ни­коим образом не является самым лучшим в служении наше­му Господину. Но, тщательно обдумав свои планы и приняв решение выполнить их, мы можем попросить Бога помочь нам и дать успех. Однако совершенно другое — начинать дело с Богом: спросить о Его планах и предложить Ему самих себя для исполнения Его целей.

Итак, именно эта позиция и была принята. День за днем нужды всей работы полагали перед Господом и искали во­дительства относительно Его воли в этих вопросах. Тейлор продолжал:

Когда мы действуем таким способом, вся ответственность лежит на Великом Дизайнере, а мы находим, что служение Ему полно сладостного покоя. У нас нет иной ответствен­ности, кроме той, чтобы следовать Его водительству. А мы служим Тому, Кто способен как строить планы, так и осу­ществлять их, и Его дело никогда не терпит неудач.

Осознание всего этого приходило лишь постепенно — сра­зу объять это верой было слишком сложно. Прогуливаясь по Змеиной горе в Вучанге, Тейлор вместе с одним из сотрудни­ков, Пэрротом, подсчитывали, сколько на самом деле нужно мужчин и женщин, чтобы выполнять самую неотложную ра­боту. Они рассматривали каждый миссионерский пункт в от­дельности, а их мысли тем временем оживляла развернувша­яся перед ними картина: у слияния могучей Янцзы с Ханом теснились дома, в которых жило не меньше двух миллионов человек. Именно так и родилась мысль, исключительная по своей глубине. Пятьдесят или шестьдесят новых работни­ков? Но ведь полный состав миссии едва насчитывал сотню человек! Да и при самом скромном подсчете пятидесяти или шестидесяти человек будет явно недостаточно. Вдруг Тейло­ра осенило: «Избрал Господь и других семьдесят [учеников], и послал их...» (Лк. 10:1).

Но, казалось, просить о таком количестве людей означа­ло просить слишком многого, принимая во внимание не ог­ромное, ждущее жатвы поле, а полный недостаток денежных средств. Как раз тогда во время прогулки Пэррот наступил ногой на что-то жесткое, лежащее в траве.

«Смотри, — сказал он, наклонившись, чтобы поднять пач­ку наличных, — смотри, что я нашел! Если бы мы пришли искать деньги в горах, Бог смог бы дать нам всю необходи­мую сумму!»

Но они не тотчас же увлеклись новой идеей. Прежде чем они почувствовали свободу и уверенность просить Господа о семидесяти новых сотрудниках, состоялось несколько мо­литвенных собраний и конфиденциальных совещаний.

«Я вполне уверен, что сегодня вечером мистер Тейлор мо­лился молитвой веры», — писал Пэррот об одном из этих собраний. И о другом: «На собрании присутствовал сильный дух ожидания».

Именно такой дух характеризовал все дело — ожида­ние того, что Бог ответит на определенную молитву во имя Иисуса.

«Если бы только мы снова могли встретиться, — говорил один из миссионеров, — и вместе провести собрание хвалы, когда последний миссионер из числа семидесяти приедет в Китай!»

Они согласились, что будут ждать от Бога ответа в течение трех лет, поскольку более короткого периода вряд ли будет достаточно, чтобы принять и устроить стольких работников.

«Тогда мы будем рассеяны на дальнее расстояние, — го­ворил другой с практическим складом ума. — Но почему бы теперь не организовать собрание хвалы? Почему бы не воз­дать благодарение за семьдесят миссионеров, прежде чем мы расстанемся?»

Это уместное предложение понравилось всем, и собрание состоялось. И все, кто принимал участие в молитве, соедини­лись в благодарении, с которым был принят ответ — верой.

Зажженная новой верой и обновленная духовным благо­словением, маленькая группа людей разъехалась из Вучанга по разным местам. Какую весть им предстояло привезти и поделиться ею со всеми остальными членами миссии! Плывя вниз по реке, Хадсон Тейлор писал:

Господь по-настоящему был с нами. Я верю, что это Он дал нам водительство просить о «других семидесяти» (Лк. 10:1) и, если Он еще медлит прийти, я уверен, Он их пошлет. Те­перь я нахожусь на пути в Чжэньцзян, где надеюсь иметь несколько встреч для духовного благословения.

Бог верен и ожидает, что мы будем ходить верой... Мы имеем определенные принципы работы, нам нельзя остав­лять их или уставать, придерживаясь их. Если кто-то ухо­дит от нас из-за несогласия с этими принципами, то про­игрывают они, а не мы... Бог остается верным. Не унывай­те, если дома вас встречают трудности. Все работает нам во благо, в чем мы и убедимся в нужное время. Молитесь за меня усиленно... Сатана — ужасающая реальность, так же и плоть, но Тот, Кто в нас — сильнее всего. Если Бог за нас, то кто против нас?

Собрания, состоявшиеся в начале декабря в Чжэньцзяне, были столь же вдохновенными, как и те, что проводились в Вучанге. Все присутствующие члены миссии согласились ежедневно молиться за «семьдесят», пока они не будут посла­ны. Когда Тейлор уходил, несколько молодых людей пошли вместе с ним к пароходу.

С тех пор Тейлор не переставал радоваться тому, что мо­литва о подкреплении подхватывалась всеми членами мис­сии. Лучше него никто не знал, что значило для его сотрудни­ков не просто хотеть, а страстно желать, чтобы штат миссии значительно увеличился, хотя денежных средств уже долгое время недоставало. Но он также знал, насколько безопасно избрать своей линией поведения послушание, какие бы ис­пытания не встретились на пути.

В Нинбо, где он начинал трудиться, Хадсон Тейлор соста­вил обращение к церквям в Англии, которые надлежащим образом были подписаны семьюдесятью семью членами миссии, находящимися в Китае. О стоящем за этим доку­ментом чувстве ответственности и спокойной уверенности в Боге можно судить по следующим отрывкам:

Повсюду души погибают от недостатка ведения; ежечасно более тысячи людей умирают и уходят во тьму... Провин­ции Китая по территории сравнимы с европейскими коро­левствами, и в каждой из них в среднем проживает от деся­ти до двадцати миллионов населения. В одной провинции вообще нет миссионеров; в другой — только один нежена­тый миссионер; в каждой из двух других провинций про­живает супружеская пара миссионеров; и ни в одной нет достаточного количества работников. Разве мы можем ос­тавить дело как есть, не навлекши на себя греха виновности в крови?

После призыва молиться о том, чтобы «в каждом про­тестантском миссионерском обществе по обеим сторонам Атлантики» было больше сотрудников, нужды КВМ были представлены особо.

Тщательное исследование духовной работы, к которой мы сами призваны... заставляет нас чувствовать важность

большого и срочного подкрепления. Многие из нас еже­дневно просят Бога в молитве согласия о сорока двух но­вых миссионерах-мужчинах и двадцати восьми женщинах, призванных и посланных Богом, чтобы помогать в выпол­нении и расширении работы, уже доверенной нам. Про­сим наших братьев и сестер во Христе, находящихся дома, присоединиться к нам в молитве к Господину жатвы, что­бы выслал «и других семьдесят [учеников]» (Лк. 10:1). Нас не беспокоит, на какие средства они приедут или откуда взять средства на их содержание. Он сказал нам посмотреть на птиц и цветы и не заботиться об этих вещах, но прежде всего искать Царства Божьего и Его правды, а все остальное приложится нам (см. Мф. 6:25-30). Но мы были заинтере­сованы в том, чтобы работать с нами приехали только те мужчины и женщины, которые полностью посвятили себя Ему и все почитают тщетою «ради превосходства познания Христа Иисуса» (Флп. 3:8). И мы должны добавить к этому призыву слова предостережения и ободрения для тех, кто захочет предложить себя для этой благословенной рабо­ты. Предостерегая, советуем посчитать, насколько многим придется пожертвовать; с молитвой ожидайте Бога; спро­сите себя, будете ли Вы по-настоящему во всем доверять Ему, куда бы Он не позвал. Простое чувство романтики вскоре угаснет среди тяжкого труда, постоянных неудобств и испытаний работы во внутренних районах и сразу обес­ценится, если случится серьезная болезнь или, например, совсем не останется денег. Только вера в живого Бога дает радость и покой в подобных обстоятельствах. Но мы так­же хотим дать слово ободрения, поскольку сами испытали Божью верность и благословение в том, чтобы зависеть от Него. Он обеспечивает и всегда обеспечивал все наши нуж­ды. И, если нередко мы бедны вместе с Тем, Кто ради нас обнищал, разве мы не возрадуемся, если в свете дня обна­ружится, что мы, как великий апостол-миссионер, «нищи,

но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2 Кор. 6:10)? Служа Ему, мы очень счастливы, а те из нас, у кого есть дети, не желают для них ничего лучшего, как быть призванными — если Господь замедлит прийти — к той же работе и той же радости.

Чего только нельзя было ожидать от 1882 года после та­кого начала, когда молитва о семидесяти миссионерах была подхвачена с великим воодушевлением всеми членами мис­сии? Разве не следовало уверенно ожидать прилива духов­ного благословения как дома, так и в Китае, и предполагать, что Хадсон Тейлор, как главный представитель движения, особенно будет ведом от силы в силу? Вероятно, более глу­бокое познание не только «дел», но и «путей» Бога видоиз­менит эти представления и заставит меньше удивиться тому, что в действительности все было совершенно иначе. В Анг­лии, как и в Китае трудности не уменьшились. Работая сверх собственных сил, мистер Брумхолл не мог сообщить о сколь­ко-нибудь решительном увеличении объема денежного фон­да или количества сотрудников. На миссию было отправле­но одиннадцать новых работников, но мужчин из них было только трое, хотя ожидали, что их будет в пять раз больше. Миссия испытывала такой недостаток денежных средств, что Хадсона Тейлора едва ли удивлял уход то одного, то друго­го из сотрудников, которые, как он знал, не были преданы принципам организации. Но, самое печальное, когда Тейлор путешествовал с места на место, казалось, что работа в не­которых ключевых пунктах движется не вперед, а, скорее, в обратном направлении.

Вера, таким образом, во многих отношениях пережива­ла суровые испытания, а действительность, скрывавшаяся за внешней оболочкой, как никогда раньше, подвергалась проверке, как в отношении позиции самого Тейлора, так и других сотрудников. Все слабости стали поразительно оче­видны — недостаток в духовной силе, в организации, более серьезных лидерах. С одной стороны, имея ответ на молит­ву о том, чтобы внутренние районы Китая были открыты, с другой стороны, растущую веру в отношении большого подкрепления, им пришлось осознать абсолютную недоста­точность имеющихся механизмов даже для того, чтобы про­должать уже осуществляемую деятельность. И среди всего прочего самого Хадсона Тейлора одолевала сильная депрес­сия, одиночество, дурные предчувствия, которые возникали отчасти по причине болезни. Так он и держался — в суровых испытаниях веры, затруднительных обстоятельствах, будучи поддерживаем, порой сломлен и снова укреплен — но из все­го этого он вышел победителем.

Тем временем Тейлор нанес еще один визит в район, в ко­тором несколько месяцев ранее нашел столько поводов для уныния. Тогда он писал о том, что все его усилия или «почти все были напрасны, насколько дело касается работы в этом месте». Теперь заново наполненный духом любви, он смог найти путь к сердцам, которые казались закрытыми для него. В результате действие благодати не только сохранило для миссии ценных работников, но сделало их работу наиболее плодотворной в приобретении человеческих душ.

Последние месяцы года Хадсон Тейлор провел в Шефу, где была завершена наиболее важная работа. После этого он увидел, что может, наконец, вернуться в Англию. В этом воп­росе вера укрепилась благодаря определенному ответу на мо­литвы относительно денежных средств. Например, в начале октября они особенно ждали перевода из Англии, поскольку некоторые сотрудники собирались осенью совершить путе­шествие во внутренние районы, и Тейлор был бы рад дове­рить им дополнительную сумму на их собственные и другие миссионерские пункты. Он вспоминал:

Мы сидели за столом, когда пришла почта из дома. Никог­да не забуду свои чувства, когда, открыв одно из писем, я обнаружил, что вместо семисот или восьмисот фунтов на ежемесячные расходы там лежит только девяносто шесть фунтов, девять шиллингов и пять пенсов!

Я снова закрыл конверт, отправился в свою комнату, склонил колени и открыл письмо пред Богом, спрашивая Его, что делать с такой суммой. Эти деньги невозможно рас­пределить между семьюдесятью миссионерскими пунктами, на которых трудилось восемьдесят или девяносто миссионе­ров, включая их жен, не говоря уже приблизительно о сотне местных помощников и еще большем количестве местных детей, которые учились в наших школах и которых нужно кормить и одевать. Отдав сначала проблему Господу, я упо­мянул ее другим сотрудникам нашей миссии в Шефу, и мы единодушно ждали от Него помощи; но никому другому не было дано и намека на наши обстоятельства.

Вскоре стали приходить ответы — любезные пожертво­вания от наших местных друзей, которые не имели почти никакого представления об особой ценности этих денег. Помощь приходила и из других источников, так что все наши нужды в этом месяце были восполнены, ни на час не причинив нам беспокойства. Такой же опыт мы имели и в ноябре, и в декабре; и в каждом случае, развернув письмо перед Богом и отдав Ему проблему, мы получали помощь. Таким образом, Господь переполнял наши сердца радостью и обеспечивал нужды нашей работы, делая это — как ни­когда раньше и никогда после — при помощи местных по­жертвований.

Дата добавления: 2015-08-26