Трагедия мести

трагическая гиперболизация восстанавливается в дра­матургии с трудом. Экзистенциалисты (Ж.П.Сартр, Ж.Ануй), исповедуя трагическую концепцию бытия и обращаясь к античным сюжетам, прибегают к демон­стративно условным формам и чуждаются исконной трагической патетики. В советской официальной куль­туре трагическое должно было сопутствовать герои­ческому, поэтому даже «Оптимистическую трагедию» (1933) В.В.Вишневского литературоведение именовало «героической драмой». Попытки создания советской Т. были художественно несостоятельны. Вместе с тем те­атр 20 в. и кинематограф дали новую жизнь старой, прежде всего шекспировской Т., зачастую вкладывая в нее актуальную проблематику.

Лит.: Аникст А.А Теория драмы от Аристотеля до Лессинга. М.,
1967; Он же. Теория драмы на Западе в первой половине XIX века.
М., 1980; Он же. Теория драмы от Гегеля до Маркса. М., 1983; Бер-
ковскийН.Я. Литература и театр. М., 1969; Стенник Ю.В. Жанр траге­
дии в русской литературе. Л., 1981; Пави П. Словарь театра. М.,
1991; Volkelt J. Aesthetik des Tragischen. 4. Aufl. Munchen, 1923;
Raphael D.D. The paradox of tragedy. L., 1960; Jacquot J. Le theatre
tragique. P., 1962; Tragedy developments in criticism / Ed. R.P.Draper.
L., 1980; Tragedy, vision and form / Ed. R.W.Corrigan. 2 ed. Cambridge,
1981. С.И.Кормилов

ТРАГЕДИЯ МЕСТИ, кровавая трагедия (англ. revenge tragedy) — связана с трагедией Эсхила «Орестея» (458 до н.э.) о судьбе потомков царя Атрея, над которыми тяготеет проклятие за преступление их предка. В эпоху Возрождения существовали две тради­ции Т.м.: испано-французская, связанная с именами Лопе де Веги, П.Кальдерона и П.Корнеля, в центре ко­торой — конфликт между любовью и долгом (т.наз. Кальдеронов принцип чести, представленный в его пьесе «Врач своей чести», 1635), и английская, восходящая к трагедиям ужасов и убийств Сенеки, ранним примером которой стала первая оригинальная английская трагедия «Горбодук» (1561) Т.Нортона и Т.Сэквилла о потомке ко­роля Лира Горбодуке, повторяющем его безумный посту­пок: он при жизни делит свое королевство между двумя сыновьями Феррексом и Поррексом. Поррекс, чтобы захватить всю власть, убивает младшего брата Феррек-са, любимца матери, которая в отместку закалывает спя­щего Порреска. Образцом английской Т.м. стала «Ис­панская трагедия» (ок. 1586) Т.Кида, в которой представ­лена сложная интрига и целая вереница жестоких убийств с грубыми подробностями. К Т.м. относят так­же «Мальтийского еврея» (1589) К.Марло. Первой по­пыткой Шекспира в этом же жанре был «Тит Андро­ник» (1594), одна из самых кровавых пьес, написанная под влиянием трагедии Кида. Т.м. получает дальней­шее развитие в шекспировском «Гамлете» (1601) (Кид был автором первого несохранившегося «Гамлета», пе­реработанного Шекспиром). Типичного злодея Т.м. представляет собой Яго, хотя «Отелло» (1604) не явля­ется Т.м. Последними Т.м., идущими от Кида, стали пьесы К.Тернера «Трагедия мстителя» (1607) и «Тра­гедия атеиста» (1611), где убийства и изнасилования идут бесконечной чередой, а в основе всего лежит мысль о порочности самой природы человека. Среди других Т.м. — «Отмщение Бюсси д'Амбуа» (1607) Дж.Чапмена, «Белый дьявол» (1612) и «Герцогиня Мальфи» (1623) Дж.Уэбстера, которая, в частности, посвящена истории тайного брака овдовевшей герцо­гини Мальфи со своим управляющим и ее страшной

смерти от рук братьев. В Новое время традиции Т.м. продолжили П.Б.Шелли в драме «Ченчи» (1819), В.Гю­го в «Эрнани» (1829) и «Рюи Блазе» (1838), Ф.Гарсия Лорка в «Кровавой свадьбе» (1933), А.Миллер в драме «Вид с моста» (1955), последняя — о сицилийской ме­сти в современных условиях.

Лит.: Аксёнов И.А. «Испанская трагедия» Томаса Кида как дра­
матический образец трагедии о Гамлете, принце Датском // Он же.
«Гамлет». М., 1930. АН.

ТРАГЕДИЯ РОКА (нем. Schicksalstragodie, Schicksalsdrama) — понятие Т.р. восходит к интерпре­тации трагедии Софокла «Царь Эдип» (430-415 до н.э.). В Новое время Т.р. — разновидность жанра немецкой романтической мелодрамы. Построение сюжета на ос­нове роковой предопределенности судеб нескольких поколений персонажей встречается у писателей «Бури и натиска» (К.Ф.Мориц, Ф.М.Клингер) и у вей­марского классициста Ф.Шиллера («Мессинская невес­та», 1803), а также в ранних романтических драмах Л.Ти-ка («Карл фон Берник», 1792) и Г.фон Клейста («Семей­ство Шроффенштейн», 1803). Однако родоначальником Т.р. считается драматург Захария Вернер (1768-1823). В религиозно-мистических пьесах «Сыны долины» (1803), «Крест на Балтике» (1806), «Мартин Лютер, или Освящение силы» (1807), «Атилла, король гуннов» (1808) он обращался к истории церкви, изображая кон­фликт между христианами и язычниками или борьбу различных конфессий. В центре драм — мужественный герой, который, несмотря на все выпавшие на его долю испытания и пережитые религиозные сомнения, прибли­жается к постижению Божественного промысла. Муче­ничество и гибель христианских вероучителей способ­ствует их вящей славе. Сам Вернер, одержимый бого­искательством, перешел в католичество (1811), а затем принял духовный сан (1814). Эти события повлияли на его дальнейшее творчество. Писатель отходит от исто­рической проблематики, обращаясь преимущественно к современности, он стремится показать некие законы бытия, которые недоступны разуму и могут быть постиг­нуты только верой. Первой Т.р. стала пьеса Вернера «24 февраля» (1810); именно в связи с ней и возникло это жанровое определение. Крестьянский сын Кунц Ку-рут, защищая мать от побоев отца, замахнулся на него ножом. Отца он не убил, тот сам умер от испуга. Про­изошло это 24 февраля. Сын Кунца через много лет в тот же день тем же самым ножом, играя, нечаянно убил свою маленькую сестренку. Муки совести заставили его ровно через год бежать из дома. Став взрослым и разбо­гатев, он вернулся 24 февраля под отчий кров. Отец не узнал его, ограбил и тем же самым ножом убил собствен­ного сына. Надуманность цепочки событий очевидна. Однако у читателя и зрителя эта Т.р. находила эмоцио­нальный отклик. По замыслу автора, неотвратимая по­вторяемость даты всех кровавых событий обнаруживает закономерность в случайном. Следуя традиции античной драматургии, Вернер утверждает, что за преступление судьба карает не только самого виновника, но и его по­томков. Однако создатель Т.р. подражает греческим дра­матургам чисто внешне, хотя ассоциации с известными мифами придают истории, случившейся в крестьянской семье, устрашающий, непостижимый разумом характер. Т.р. явилась откликом на бурные политические события рубежа 18-19 вв., исторический смысл которых ускользал

---

Дата добавления: 2015-08-20