Стихотворение в прозе

по жанрам (ода, элегия, песня и т.д.); в европейской культу­
ре 19-20 вв. это деление стирается и слово «С.» становится
как бы универсальным жанровым обозначением для всей
лирики (отсюда термин стихотворение в прозе в значении
«лирическая проза»). Это определяет особое внимание
к графическому оформлению С, подчеркивающему их сти­
хотворную форму (каждый стих—отдельной строкой, каж­
дая строфа — с отбивки), т.к. она здесь является сигналом
лирического содержания в целом. м.л. Гаспаров

СТИХОТВОРЕНИЕ В ПРОЗЕ — лирическое про­
изведение в прозаической форме; обладает такими при­
знаками лирического стихотворения, как небольшой
объем, повышенная эмоциональность, обычно бессю­
жетная композиция, общая установка на выражение
субъективного впечатления или переживания, но не та­
кими, как метр, ритм, рифма. Поэтому не следует пу­
тать С. в п. с формами, промежуточными между поэзией
и прозой именно по метрическим признакам, — с рит­
мической прозой и свободным стихом. Форма С. в п.
в европейской поэзии сложилась в эпоху романтиз­
ма, опираясь на библейскую традицию религиозной ли­
рики в прозе и на французский обычай прозаического
перевода иноязычных стихов; первым образцом С. в п.
принято считать книгу А.Бертрана «Гаспар из тьмы»
(1842); термин «С. в п.» введен Ш.Бодлером в «Цветах
Зла» (1857); в русскую литературу вошел у И.С.Тургенева
в цикле произведений 1878-82. Широкого распростране­
ния Жанр не ПОЛУЧИЛ. М.Л.Гаспаров

СТОПА — повторяющееся сочетание метрически
сильного места (арсис, икт) и метрически слабого мес­
та (тезис, междуиктовый промежуток; см. Арсис и те­
зис). С. является единицей соизмеримости строк, обла­
дающих метром. Именно в качестве такой условной
единицы и используется понятие С. применительно
к метрическому и силлабо-тоническому стихосложе­
ниям', иное понимание слова «С.» («слова-стопы» и пр.)
неточно и выходит из употребления. В метрическом сти­
хосложении С. в стихе, как правило, должны быть рав­
ны по длительности, но могут быть неодинаковы по
числу слогов (дактиль и спондей в гекзаметре)', в силла­
бо-тоническом стихосложении С, как правило, дол­
жны быть равны по числу слогов, но могут быть нео­
динаковы по числу и расположению ударений (ямб
и спондей в русском ямбе). В силлабическом стихос­
ложении стоп нет, единицей соизмеримости строк
служит слог; в тоническом стихосложении также С.
нет, единицей соизмеримости служит полноударное
слово. Для размеров, промежуточных между силла-
бо-тоникой и чистой тоникой (дольник, тактовик)
сочетания сильных и слабых мест, аналогичные С,
назывались «долями», «тактами», «кратами», но ус­
тойчивой терминологии нет. М.Л.Гаспаров

СТРАНСТВУЮЩИЕ СЮЖЕТЫ см. Бродячие сюжеты.

СТРАШИЛКА — современное детское повествова­тельное творчество, «страшная история», как называют их дети. С. сделались предметом изучения фольклори­стов, психологов и педагогов с 1960-х, к этому време­ни и относится начало их массового бытования. С. рас­сказывают дети 8-12 лет, однако возрастные границы

могут расширяться от 5 до 15 лет. Цель С. — вызвать чувство страха и радость от его преодоления, поэтому С. можно рассматривать как способ самоутверждения личности. В повествовательном творчестве детей про­являются фетишизм и анимизм; фигурируют такие уни­версальные знаки культуры, как пятно, занавес, рука, глаз, голос, взгляд, цвет, размер, хтонические персона­жи, способность к перевоплощению, идея смерти. Это дает основание видеть в С. современную детскую ми­фологию. В жанровом отношении С. — явление диф­фузное и неоднородное. В отличие от традиционной фольклорной прозы, в них существует не один, а два доминирующих центра: повествовательный и игровой. В т.наз. «страшных вызывалках» ритуально-игровое начало даже полностью вытеснило вербальную сторону (дети «вызывают» Пиковую Даму, «лунных человечков» и пр.). Наряду с литературными образами (Пиковая Дама, Шерлок Холмс), встречаются заимствования целых сю­жетов литературных произведений (напр., С. «Золотая статуя» восходит к «Венере Илльской», 1837, П.Мери-ме). Из традиционного фольклора в С. проникли ведь­ма, Баба Яга, встающий мертвец, а также некоторые сюжеты быличек. В С. используются эпические утрое­ния, традиция благополучного конца. Хороший конец своеобразно проявляется в С. с выкрикиваемой после­дней фразой: «Отдай мое сердце!» (черный мертвец); «Мясо ела!» (женщина-вампир). Чем сильнее испуг, тем веселее можно над ним посмеяться. Персонажи С. рас­падаются на три группы: главный герой (обычно «де­вочка» или «мальчик»), его помощники и вредители. Цель вредителя сводится к похищению, убийству, по­еданию жертвы. Выслеживает вредителя главный герой, а физически уничтожает помощник (милиция, Шерлок Холмс). С. имеют только один полюс фантастическо­го — злой, с которым связаны бесконечно разнообраз­ные типы вредителей: сверхъестественные существа и предметы, нередко оборотни, коварно скрывающиеся под личиной привычных объектов (от пятна на стене до матери). Вредитель может иметь настораживающий внешний признак, чаще всего цвет, который фигуриру­ет в названиях С: «Черные шторы», «Красное пятно», «Синяя роза». Сквозь все С. проходит интуитивно вы­раженная идея двоемирия: мир реальный («дом») и мир фантастический («не-дом»). У младших детей оба мира выступают как объективная сущность, что типологиче­ски сближает рассказываемые ими С. с фольклорной быличкой. Дети 8-12 лет уже условно верят в чудес­ное, поэтому в их С. начинают обозначаться жанро­вые признаки сказок или усиливается игровой момент. У детей 13-15 лет наступает кризис категории чудес­ного, они приходят к отрицанию немотивированных ужасов, происходит разложение С. Дети пытаются при­думать материалистическую разгадку фантастической сущности вредителя (похищение с помощью гипноза, исчезновение кораблей в «черной дыре» океана), но особенно интенсивно разложение С. происходит путем создания многочисленных пародий на них, по форме близких анекдоту. С 1970-х широкую популярность при­обрели «садистские стишки». В репертуар детей они включаются «в то время, когда происходит преодоле­ние мифологического сознания детства» (Чередникова, 163). «Садистские стишки» — это взрослый «черный юмор», усвоенный детьми. Фольклорные С. проникли как в детскую, так и во взрослую художественную лите-

Дата добавления: 2015-08-20