Диалогическая речь

няет «третий», понимающий. В другом случае для вы­явления «особой формы ненамеренной диалогичности» Бахтин употребляет формулу «диалогический оттенок».

Верхний предел диалогичности — отношение гово­рящего к собственному слову. Они становятся возмож­ными тогда, когда слово обретает двойную интенцию — оказывается направлено не только на предмет, но и «на чужое слово» об этом предмете. Такое высказывание и слово Бахтин называет двуголосым. Только при обраще­нии автора к двуголосому слову композиционно-речевая форма Д. перестает быть внешней формой и становится внутренне диалогической, а сам Д. становится фактом поэтики. Спектр диалогических отношений, реализуе­мых двуголосым словом, не сводится к противостоянию и борьбе, а предполагает как разно-гласие и взаимную обращенность самостоятельных голосов, так и со-гла-сие («со-радование», «со-любование»).

Высшую степень своего развития диалогическое слово и диалогическая авторская позиция нашли в по­лифоническом романе Достоевского, но определенная степень диалогичности, по Бахтину, является необходи­мым условием авторства: «Художник и есть умеющий быть внежизненно активным, не только причастный жизни... и изнутри ее понимающий, но и любящий ее извне—там, где ее нет для себя самой, где она обращена вовне себя и нуждается во вненаходящейся и внесмыс-ловой активности. Божественность художника — в его приобщенности вненаходимости высшей. Но эта внена-ходимость событию жизни других людей и миру этой жизни есть, конечно, особый и оправданный вид при­частности событию бытия» (Бахтин М.М. Эстетика сло­весного творчества. С. 165-166). Здесь речь идет не об абстрагировании от события, не об односторонней («монологической») вненаходимости, а об особого рода («диалогическом») пребывании автора одновременно и внутри события, и вне его, о его имманентности и од­новременно трансцендентности событию бытия.

Лит.: Гиршман М.М. Основы диалогического мышления и его
культурно-творческая актуальность // Наследие М.М. Бахтина и пробле­
мы развития диалогического мышления в современной культуре. До­
нецк, 1996; Бройтман С.Н. Диалог и монолог — становление категории
(от «К философии поступка» к «Марксизм и философия языка») // Бах-
тинский тезаурус. М., 1997; Гоготишвили Л.А. Философия языка
М.М.Бахтина и проблема ценностного релятивизма // М.М.Бахтин
как философ. М., 1992; Тамарченко Н.Д. Проблема автора и героя
и спор о богочеловечестве (ММБахтин, Е.Н.Трубецкой и В.С.Соловьев) //
Бахтинские чтения. Витебск, 1998. С.Н.Бройтман

ДИАЛОГИЧЕСКАЯ РЕЧЬ И МОНОЛОГИЧЕ­СКАЯ РЕЧЬ — основные типы речевой коммуникации. Субъективно окрашенные и характеризующие ее носи­телей Д.р. и м.р становятся организующим началом многих словесных текстов, и в частности произведений художественной литературы, где они выступают в качестве предмета изображения. Прямо или косвенно включенная в коммуникативные процессы и их осуществляющая речь как таковая всегда отмечена диалогичностью в широком смысле. Вместе с тем в зависимости от характера вы­полнения речевой деятельностью коммуникативных функций в ее составе традиционно выделяются выска­зывания диалогические и монологические, или диалоги и монологи.

Д.р. — это взаимное (чаще всего двустороннее) обще­ние, при котором активность и пассивность переходят от одних участников коммуникации к другим, главное же —

высказывания стимулируются предшествующими, вы­ступая в качестве реакций на них. Для Д.р. наиболее благоприятны неофициальность и непубличность кон­такта, его устный и непринужденно-разговорный харак­тер, атмосфера нравственного равенства говорящих. Для Д.р. характерно чередование кратких высказываний раз­ных лиц (по Л.ПЯкубинскому—реплицирование), хотя диалогические начала присутствуют и в речи одного лица, стимулируемой мимикой и жестами «собеседни­ка». По-иному реализуются ритуальные, официальные, риторические диалоги, которым присущи нормирован-ность, заданность и традиционность. Существовали весьма специфические формы речевого общения {зас­тольные беседы), а также «турниры речей» (риторичес­кие диалоги), оказавшие влияние на форму диспутов, сформировавших культуру дискуссий и споров. Д.р. в полной мере обнаруживает свои возможности в виде разговора с глазу на глаз (Х.Г.Гадамер): собеседникам для взаимопонимания надо видеть друг друга. Однако бытует диалог и вне визуального контакта (переписка, телефонные разговоры, общение по Интернету). Д.р., состоящую из высказываний значительного количества людей, нередко называют полилогом.

М.р., не требуя чьего-либо безотлагательного ответа и протекая независимо от реакций воспринимающего (даже если последние активны), бытует, во-первых, в фор­ме устной речи (вырастая из диалога или существуя не­зависимо от него), во-вторых, в облике речи внутрен­ней и, в-третьих, как речь письменная. «Уединенные» монологи (нем. Selbstgesprach) осуществляют «автоком­муникацию» (Ю.М.Лотман) и нередко выступают как общение воображаемое. Эта разновидность устной М.р. широко применяется в драме, а иногда и в повествова­тельных произведениях («Ночь перед Рождеством», 1832, Н.В.Гоголя) как художественная условность. Ав­токоммуникация и общение воображаемое со временем обрели форму речи внутренней (см. Внутренний моно­лог), либо письменной (таковы интимные дневники). «Обращенная» М.р осуществляет общение реальное, носитель речи здесь направленно воздействует на со­знание тех, к кому адресуется, но двусторонний кон­такт говорящего и слушающих отсутствует или слабо выражен, их «роли» строго разграничены и остаются неизменными. К числу обращенной М.р. относится так­же подавляющее большинство письменных текстов, в т.ч. литературно-художественные произведения в их предназначенности читателям. Адресация писателя чи­тателям, всегда монологическая, может быть не только прямой (авторское повествование, автопсихологическая медитация в лирике), но и косвенной, опосредованной: поэты порой обращаются к реальным лицам (лиричес­кие послания); нередко в основу словесно-художествен­ного текста ложится неавторская М.р. («Я убит подо Ржевом...», 1946, А.Т.Твардовского; повествование от персонифицированного рассказчика), ответственная роль в эпических и драматических произведениях при­надлежит также речи персонажей (изображенная речь).

В Д.р. и м.р. значимы интонации, которые в письмен­но закрепленных высказываниях присутствуют опосре­дованно (в их синтаксических конструкциях). Адресация речи к слуху воспринимающего важна для художествен­ной литературы. В художественном произведении речи персонажей, повествователей, лирических героев неред­ко сопутствует информативно значимое молчание, кото-

---

Дата добавления: 2015-08-20