Натуралистическая точка зрения

В противоположность традиционной интеллектуальной концепции человека как animal rationale Гелен обращается к homo faber и интерпретирует технику с точки

прения биологической антропологии. Согласно данной точке зрения, человек является естественным существом среди других животных, у которого недостает фиксированных инстинктов и высоко специализированных органов..Поэтому по самой своей природе человек вынужден производить технические артефакты для того, чтобы освободить себя от давления со стороны враждебных сил природы. Из этого Гелен заключает, что ввиду такой предпосылки техника имела инстинктивные, бессознательные и жизненные детерминанты. Флорман ⁷⁵ дает похожее объяснение технического творчества. Он придерживается того мнения, что инженерия представляет собой основной инстинкт человека, сравнимый со склонностью к манипуляции, имеющей место у приматов, и активностью детей в игре: “Следует обратить внимание на то, что инженерный импульс, как правило, появляется в самых ранних культурах и его можно обнаружить в нашем генетическом строении”.

Натуралистический подход сосредоточивает свое внимание на нерациональных детерминантах технических действий, но он вряд ли сможет объяснить динамику современной научно обоснованной техники. Техника нашего времени возникает не в результате инстинктивной реакции на внешнее давление со стороны природы, а скорее как самопринуждение, как культурно обусловленная необходимость. Если это сформулировать на языке эволюционной теории: окружающая среда, к которой мы должны приспособиться, с самого начала создана человеком, так что адаптация оборачивается самоадаптацией. Наиболее очевидным это становится тогда, когда эволюционная перспектива используется для получения нормативных оценок.

Следующим вопросом для обсуждения является генетическая инженерия. Лем ⁷⁶ считает, что мы сознательно должны продолжать работу биологической эволюции и создать следующую модельhomo sapiens. Идея его состоит в том, что мы дожны планировать физические черты человека таким же способом, как и в проектируемых технических системах. В своем введении к проблемам человеческой эволюции Уэйд ⁷⁷ описывает именно такую точку зрения: “Многие биологи считают, и они, пожалуй, правы, что эволюционное правило — все сойдет и поэтому не о чем беспокоиться”. Выводя нормативное обоснование из фактуального, технические возможности вряд ли можно принимать за всеобщие максимы, ведь возможна и ядер-

ная война. Человеку приходится брать на себя роль Создателя, но он все еще связан случайностью своего существования. “Все дозволено” — это один путь, но не единственный. Например, принцип “меньше — значит больше” может быть другим путем. Отсылка к натуралистическому подходу не избавляет нас от необходимости делать выбор на основе идеального образа человека.

Дата добавления: 2015-08-18