Шииские хадисы или мифы умалишенных 3 страница

الصراط المستقيم - علي بن يونس العاملي - ج ١ - الصفحة ١٠٧

Али бин Юнус Аль-Амили передает в книге - «Сират Аль-Мустакхийм»: «Когда вернулся Али из битвы Сиффин, он заговорил с рекой Евфрат. Она разбушевалась и люди услышали как она произносит шахаду и свидетельствует ему халифатом. Также передается от имама Садика мир ему, который передает от своих отцов мир им, что Али ударил ее палкой. Она разбушевалась и поприветствовали его рыбы в ней и засвидетельствовали, что он является - доводом.

(Аль-Сират Аль-Мустакхийм Али Ибн Юнуса Аль-Амили том 1, стр 107).

Хасан говорит на 70 миллионах языках

عن أبي عبد الله أن الحسن قال» إن لله مدينتين، إحداهما بالمشرق والأخرى بالمغرب. وفيها سبعون ألف ألف لغة. يتكلم كل لغة بخلاف لغة صاحبها. وأنا أعرف جميع تلك اللغات

الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٤٦٢

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٤ - الصفحة ٣٢٧

Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что Аль-Хасан сказал: «Существует два города - один на Востоке, другой на Западе. В них 7 миллионов языков и каждый язык отличается от второго. Я же знаю все эти языки. (Аль Кафи 1 том 462 страница №6) (Бихар Аль-Анвар Маджлиси том 54 стр. 367)

إسحاق عن أحمد بن محمد الأقرع قال: حدثني أبو حمزة نصير الخادم قال: سمعت أبا محمد غير مرة يكلم غلمانه بلغاتهم، ترك وروم وصقالبة، فتعجبت من ذلك وقلت: هذا ولد بالمدينة ولم يظهر لأحد حتى مضى أبو الحسن (عليه السلام) ولا رآه أحد فكيف هذا؟ احدث نفسي بذلك، فأقبل علي فقال: إن الله تبارك وتعالى بين حجته من سائر خلقه بكل شيء ويعطيه اللغات ومعرفة الأنساب والآجال والحوادث ولو لا ذلك لم يكن بين الحجة والمحجوج فرق
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٥٠٩

إعلام الورى بأعلام الهدى - الشيخ الطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٤٥

Передается от Абу Хамза Нусейра, который был слугой, что он сказал: «Я слышал как Абу Мухаммад имам Саджад мир ему, больше чем один раз разговаривал со своими слугами на их языках - турками, ромеями и сакалибами (славянами). Я удивился этому и сказал: «Он же родился в городе и не появлялся ни перед кем, пока не ушел из этой жизни Абу Хасан имам Али мир ему, и не видел ведь его никто. Как же так?» говорил я сам себе. Он повернулся ко мне и сказал: «Аллах, Благословен Он и Возвышен, выделяет свой довод (имама) среди остальных творений каждой вещью! Он дает ему (имаму) языки и знание родословных и происшествий. И если бы не это, то не было бы разницы между имамом и обычным человеком». (Аль-Кафи 1 том 509 стр. №11, Иълям Аль-Варо Табриси 2 том 145 стр.)

В поедание земли - исцеление от всех недугов

عن أبي الحسن قال «كُلُّ طِينٍ حَرَامٌ مِثْلُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَلَحْمِ الْخِنْزِيرِ إلا طِينَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ فَإِنَّ فِيهِ شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ وَلَكِنْ لا يُكْثَرُ مِنْهُ وَفِيهِ أَمَانٌ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ»

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٢٦٦

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٩٨ - الصفحة ١٣٠

От Абу Хасана имама Хади передается, что он сказал: «Вся земля запретна (в поедании) также как мертвечина, кровь и свинина, кроме земли могилы Хусейна. Поистине, в ней исцеление от всех недугов. Но пусть не едят ее много. В ней также - успокоение от всех страхов». (Аль Кафи 6\266, №9)

(Бихар Аль-Анвар Аллямы Маджлиси 98 том 130 стр. №45)

Извлечение шиитскими учеными из этой сказки шариатских постановлений –

ولا يجوز أكل شئ من الطين على اختلاف أجناسه سواء كان أرمنيا أو من طين البحيرة أو غير ذلك إلا طين قبر الحسين ع، فإنه يجوز أن يؤكل منه اليسير للاستشفاء فحسب دون غيره، ولا يجوز الإكثار منه ولا الإفطار عليه يوم عيد الفطر

الينابيع الفقهية - علي أصغر مرواريد - ج ٢١ - الصفحة ٢٠٧

Нельзя есть ничего из земли, несмотря на ее разнообразие, будь она армянской или же землей из озера (мокрой) и другой какой-либо, кроме земли под могилой Хусейна мир ему. Истинно, можно пригоршней есть ее для исцеления и только, и не для чего другого. Также нельзя много ее есть и есть ее в качестве пищи разговения в праздничный день.

(Аль-Йанабиъ Аль-Фикхиййа Али Марварид, 21 том 207 стр.)

Ответ выдающегося шиитского ученого – Аятоллы Систани по поводу поедания земли.

السؤال: هل یجوز اكل الطین والمدر؟
الجواب: يحرم اكل الطين والمدر وكذلك التراب والرمل على الاحوط لزوماً ، ويستثنى من ذلك مقدار حمصة متوسطة الحجم من تربة سيد الشهداء عليه السلام للاستشفاء لا لغيره ، والاحوط وجوباً الاقتصار فيها على ما يؤخذ من القبر الشريف أو مما يقرب منه الملحق به عرفاً ، وفيما زاد على ذلك يمزج بماء ونحوه بحيث يستهلك فيه ويستشفى به رجاءً

Вопрос: можно ли есть землю и глину?

Ответ: Запрещено есть землю, глину, а также пыль и песок руководствуясь принципом предосторожности (чтобы не нанести вред здоровью). Однако из всего этого исключается небольшой объем в меру горошины из земли господина мучеников мир ему (Хусайна) для лечения, но не для чего-либо другого. И руководствуясь принципом предосторожности надо по чуть-чуть брать от почтенной могилы или же земли, которая обычно бывает вокруг нее. А если возьмете больше (пригоршни), то надо смешать ее с водой или нечто подобным, чтобы она могла перевариться и принести исцеление.

Так почему же сам Аятолла Систани ездит лечиться в Лондон, а не лечится святой землей Кербелы??!

Но поедание глины ведь придает лицемерие! (отсюда наверное появилась «такхиййа» принцип маскировки убеждений у шиитов!)

عَنْ أَبِى عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ أَكْلُ الطِّينِ يُورِثُ النِّفَاقَ

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٥٧ - الصفحة ١٦٣

كشف الخفاء - العجلوني - ج ١ - الصفحة ١٧٤

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٢٦٥

Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что он сказал: «Поедание глины порождает лицемерие» (Аль-Кафи том 265 стр. №2, Бихар Аль-Анвар Маджлиси 57 том 163 стр. №31)

محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن إسماعيل بن محمد، عن جده زياد بن أبي زياد، عن أبي جعفر عليه السلام قال: إن التمني عمل الوسوسة وأكثر مصائد الشيطان أكل الطين وهو يورث السقم في الجسم ويهيج الداء ومن أكل طينا فضعف عن قوته التي كانت قبل أن يأكله وضعف عن العمل الذي كان يعمله قبل أن يأكله حوسب على ما بين قوته وضعفه وعذب عليه

الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٢٦٦

Передается от Абу Джаъфара имама Бакхира мир ему, который сказал: «Истинно, надежда (думать – если бы…) - из наущений. Наибольшее же количество ловушек шайтана - в поедании глины. Она вызывает болезнь в теле и возбуждает недуг. Тот же, кто съест глину, ослабеют его силы, которые были у него до того как он съел ее. Он станет немощным чтобы осуществлять ту работу, которую мог делать до того, как он съел. Он также будет подвергнут расчету за то, что с ним стало в результате ослабления и будет наказан».

(Аль Кафи 6 том 266 стр. №6)

Средство от бедности

الدروع الواقية: باسناده إلى هارون بن موسى التلعكبري، عن محمد بن همام، عن محمد بن يحيى الفارسي عن محمد بن يحيى الطبري، عن الوليد بن أبان، عن محمد بن سماعة، عن أبيه قال: سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: نعم اللقمة الجبن، تعذب الفم، وتطيب النكهة، وتهضم ما قبله، وتشهى الطعام، ومن يتعمد أكله رأس الشهر أو شك أن لا ترد له حاجة

بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٦٣ - الصفحة ١٠٥

Передается от Мухаммада Ибн Самаъа, который передает от своего отца, который сказал: «Я слышал, как Абу АбдулЛах имам Садик мир ему, говорил: «Да! Кусок сыра, оставляет сладкий привкус во рту, оставляет ароматный запах в нем и убирает тот, который был до него, а также пробуждает аппетит к еде! Тот же, кто ест его в начале месяца, у того почти не будет оставаться никакой нужды».

(Бихар Аль-Анвар Аллямы Маджлиси 63-й том 105-я страница)

روي أن من يعتد أكل الجبن رأس الشهر أوشك أن لا تُردّ له حاجة

الدروع الواقية - السيد ابن طاووس - الصفحة ٤٢

موسوعة الأحاديث الطبية - محمد الريشهري - ج ٢ - الصفحة ٥٣٧

«Передается, что тот, кто принимает сыр в пищу в начале каждого месяца, у того почти не будет оставаться никакой нужды (материальной)». (Аль-Дуруъ Аль-Вакхийа Саййид Тавус 42 стр., Мавсуъа Аль-Ахадис Аль-Тыббиййа Мухаммад Аррайшахри 2 том 538 стр.)

Дни недель – это имена посланника Аллаха и обитателей его дома

عن الصقر بن أبي دلف الكرخي قال: لما حمل المتوكل سيدنا أبا الحسن العسكري عليه السلام جئت أسأل عن خبره قال:
فنظر إلي الرازقي وكان حاجبا للمتوكل فامر أن ادخل إليه فأدخلت إليه فقال: يا صقر ما شأنك؟ فقلت: خير أيها الأستاذ، فقال: اقعد فأخذني ما تقدم وما تأخر وقلت:
أخطأت في المجئ قال: فوحى الناس عنه ثم قال لي: ما شأنك، وفيم جئت؟ قلت:
لخير ما فقال: لعلك تسأل عن خبر مولاك؟ فقلت له: ومن مولاي؟ مولاي أمير المؤمنين فقال: أسكت مولاك هو الحق فلا تحتشمني فإني على مذهبك، فقلت: الحمد لله قال: أتحب أن تراه؟ قلت: نعم، قال: اجلس حتى يخرج صاحب البريد من عنده قال: فجلست فلما خرج، قال لغلام له: خذ بيد الصقر وأدخله إلى الحجرة التي فيها العلوي المحبوس وخل بينه وبينه قال: فأدخلني إلى الحجرة [التي فيه العلوي] فأومأ إلى بيت فدخلت فإذا عليه السلام جالس على صدر حصير وبحذاه قبر محفور، قال: فسلمت فرد، ثم أمرني بالجلوس، ثم قال لي: يا صقر ما أتى بك؟ قلت: يا سيدي جئت أتعرف خبرك؟
قال: ثم نظرت إلى القبر فبكيت، فنظر إلي فقال: يا صقر لا عليك لن يصلوا إلينا

بسوء الآن، فقلت: الحمد لله، ثم قلت: يا سيدي حديث يروي عن النبي صلى الله عليه وآله لا أعرف معناه، قال: وما هو؟ فقلت: قوله: " لا تعادوا الأيام فتعاديكم " ما معناه؟ فقال: نعم الأيام نحن ما قامت السماوات والأرض فالسبت اسم رسول الله صلى الله عليه وآله، والاحد كناية عن أمير المؤمنين عليه السلام، والاثنين الحسن والحسين والثلاثاء علي بن الحسين ومحمد ابن علي وجعفر بن محمد، والأربعاء موسى بن جعفر وعلي بن موسى ومحمد بن علي وأنا، والخميس ابني الحسن بن علي، والجمعة ابن ابني وإليه تجتمع عصابة الحق وهو الذي يملاها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا، فهذا معنى الأيام فلا تعادوهم في الدنيا فيعادوكم في الآخرة، ثم قال عليه السلام: ودع واخرج فلا آمن عليك
الخصال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٣٩٦

Дата добавления: 2015-08-17