|
Читайте также: |
«Макарим Аль-Ахлякх» на странице 56.
Чудо-качества желтой и белой обуви у шиитов или строгий «фейс-контроль»
روى ابن بابويه أيضا عن أبي عبد الله أنه رأى رجلا وعليه نعل سوداء، فقال: مالك ولبس نعل سوداء؟ أما علمت أن فيها ثلاث خصال؟ قلت: وما هي جعلت فداك؟ قال: تضعف البصر وترخي الذكر وتورث الهم، وهي مع ذلك لباس الجبارين، عليك بلبس نعل صفراء، فيها ثلاث خصال، قال: قلت: وما هي؟ قال: تحد البصر وتشد الذكر وتنفي الهم" [كتاب الخصال لابن بابويه القمي باب الثلاثة ج1 ص99]
ثواب الأعمال - الشيخ الصدوق - الصفحة ٢٤
Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что, увидев мужчину в черной обуви, он сказал: «Зачем же тебе надевать черную обувь? Разве ты не знал, что в ней три качества? Мужчина сказал: «Какие, да буду я выкупом за тебя?» Он ответил: «Ослабляет зрение, ослабляет мужской орган и предает грусть. И она все же (черная обувь) является одеянием тиранов. Надевай же желтую обувь, ибо в ней три качества». Мужчина спросил: «Какие же?» Он ответил: «Заостряет зрение, укрепляет мужской орган и уносит грусть». (Китаб Аль-Хисаль шейха Саддукха том 1 стр. 99 а также Саддукх приводит это в своей книге Саваб Аль-Аъмаль на странице 24, в главе «Награда за желтую обувь»).
باب) * (ألوان النعال) * 1 - عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد، عن ابن محبوب، عمن ذكره، عن أبي عبد الله عليه السلام أنه نظر إلى بعض أصحابه وعليه نعل سوداء فقال: مالك وللنعل السوداء أما علمت أنها تضر بالبصر وترخي الذكر وهي بأغلى الثمن من غيرها وما لبسها أحد إلا اختال فيها
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٦ - الصفحة ٤٦٥
1.Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что он посмотрел на некоторых из его сподвижников, на которых была черная обувь и сказал (одному из них): «Почему ты носишь черную обувь? Разве ты не знаешь, что она вредит зрению, ослабляет половой орган, дороже по цене чем остальная обувь и что не одевает ее никто, кроме как начинает высокомерничать в ней?» (Аль-Кафи Кулейни том 6 стр. 465, глава «цвета обуви»)
عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن محمد بن عيسى، عن محمد بن علي الهمداني عن حنان بن سدير قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وفي رجلي نعل سوداء فقال: يا حنان مالك وللسوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال: تضعف البصر، وترخي الذكر، وتورث الهم (ومع ذلك من لباس الجبارين) قال: فقلت: فما ألبس من النعال؟ قال: عليك بالصفراء فإن فيها ثلاث خصال: تجلو البصر، وتشد الذكر، وتدرء الهم وهي مع ذلك من لباس النبيين.
2.Передается от Судайра, который сказал: «Я вошел к Абу АбдуЛлаху имаму Садику мир ему, и на мне была черная обувь, он обратился ко мне: «О, Ханнан! Зачем же тебе надевать черную обувь? Разве ты не знал, что в ней три качества? Я сказал: «Какие, да буду я выкупом за тебя?». Он ответил: «Ослабляет зрение, ослабляет мужской орган и предает грусть. И она все же (черная обувь) является одеянием тиранов. Я сказал: «А какую обувь мне носить!?» Он ответил: «Носи желтую! Ведь в ней три качества! Она заостряет зрение, укрепляет мужской орган, уносит грусть. И кроме того, она является одеянием пророков». (Аль-Кафи Кулейни том 6 стр. 465, глава «цвета обуви»)
Шииты и шиитские ученые, перестаньте носить черную обувь!
محمد بن يحيى، عن محمد بن أحمد، عن السياري، عن أبي سليمان الخواص، عن الفضل بن دكين، عن سدير الصيرفي قال: دخلت على أبي عبد الله عليه السلام وعلي نعل بيضاء فقال: يا سدير ما هذه النعل احتذيتها على علم؟ قلت: لا والله جعلت فداك، فقال: من دخل السوق قاصدا لنعل بيضاء لم يبلها حتى يكتسب مالا من حيث لا يحتسب، قال أبو نعيم:
أخبرني سدير أنه لم يبل تلك النعل حتى اكتسب مائة دينار من حيث لا يحتسب.
3.Передается от Судайра Сайрафи, который сказал: «Я пошел к Абу АбдуЛлаху имаму Садику мир ему, и на мне была белая обувь. Он сказал мне: «О, Судайр! Ты носишь эту обувь, зная о чем-то?» Я сказал: «Нет, клянусь Аллахом! Да буду я выкупом за тебя!» Он сказал: «Кто пойдет на рынок, намереваясь купить белую обувь, не износит ее, кроме как получит деньги оттуда, откуда он и не предполагал!». Сказал Абу Наим: «И Судайр поведал мне, что он не износил ту обувь, пока не получил сто динаров оттуда, откуда он и не предполагал». (Аль-Кафи Кулейни том 6 стр. 465, глава «цвета обуви»)
أبو علي الأشعري، عن محمد بن عبد الجبار، عن ابن فضال، عن بريد بن محمد الغاضري، عن عبيد بن زرارة قال رآني أبو عبد الله عليه السلام وعلي نعل سوداء فقال: يا عبيد مالك وللنعل السوداء أما علمت أن فيها ثلاث خصال: ترخي الذكر، وتضعف البصر، و
هي أغلى ثمنا من غيرها وأن الرجل ليلبسها وما يملك إلا أهله وولده فيبعثه الله جبارا.
4.Передается от Убайда Ибн Зирара, который сказал: «Увидел меня Абу АбдуЛлах имам Садик мир ему, когда на мне была черная обувь и сказал: «О Убайд! Зачем тебе черная обувь?! Разве ты не знал, что в ней три качества? Ослабляет половой орган, ослабляет зрение и она дороже по цене чем другая обувь, и то, что у человека, надевающего ее, не будет никого, кроме как жены и одного сына, и Аллах воскресит его тираном!?» (Аль-Кафи Кулейни том 6 стр. 465, глава «цвета обуви»)
عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن محمد بن علي، عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه السلام قال: من لبس نعلا صفراء كان في سرور حتى يبلها
5.Передается от Абу Бахтари, что Абу АбдуЛлах имам Садик мир ему, сказал: «Кто надевает желтую обувь, будет в радости до тех пор, пока не износит ее» (Аль-Кафи Кулейни том 6 стр. 465, глава «цвета обуви»)
Мда… Имамы по шиитским хадисам только и делали, что разглядывали обувь своих сторонников!
Птица, которая вылетает из ноздри и пролетает 7 галактик или неопознанный летающий объект (НЛО)
عن أبي عبد الله قال "من عطس ثم وضع يده على قصبة أنفه ثم قال: الحمد لله رب العالمين الحمد لله حمدا كثيرا كما هو أهله وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم: خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد وأكبر من الذباب حتى يسير تحت العرش يستغفر الله له إلى يوم القيامة"
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٦٥٧
غاية المرام - السيد هاشم البحراني - ج ٣ - الصفحة ٢٥٥
От Абу Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что он сказал: «Тот, кто положит руку на нос после того как чихнет и скажет «АльхамдулиЛлахи раббиль алямин хамдан касиран кама хува ахлюху ва салляЛлаху аля Мухаммадин аннабий ва алихи ва саллям», у того из левой ноздри выйдет птица меньше кузнечика и больше мухи. Она достигнет трона Аллаха и будет просить за этого человека прощение до наступления судного дня (Аль Кафи 2 том 481 страница, также, ссылаясь на Аль-Кафи это придание приводит шиитский ученый Хашим Бахрани в своей книге Гайатуль-Марам том 3 страница 255)
Аллах назначает шайтанов для защиты того, кто читает аят Аль-Курси
عن أبي عبد الله قال " من قرأ عند منامه آية الكرسي ثلاث مرات والآية التي في آل عمران (شهد الله أنه لا اله إلا هو والملائكة) وآية السخرة وآية السجدة وُكِّل به شيطانان يحميانه من مردة الشياطين"
الكافي - الشيخ الكليني - ج ٢ - الصفحة ٥٣٩
Передается от Абу АбдуЛлаха имама Садика мир ему, что он сказал: «Тот, кто прочитает перед своим сном аят Аль-Курси трижды, аят из суры Али Имран (Аллах засвидетельствовал, что нет божества, кроме Него) а также аят Ас-Сахра и аят земного поклона, тому будут даны два шайтана, которые будут его оберегать от других шайтанов». (Аят Ас-Сахра - 54 аят из суры Аль-Аъраф; аят земного поклона, любой аят из Корана, после чтения которого, совершается земной поклон) (Аль Кафи 2 том 539 стр. №16)
Предания от осла «Уфайра»
عن أمير المؤمنين علي أنه قال " إن أول شيء من الدواب توفي: [هو] عفير [حمار رسول الله] توفي ساعة قبضَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره. قال: إن ذلك الحمار كلّم رسول الله فقال: بأبي أنت وأمي، إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صُلب هذا الحمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم. قال عفير: فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار"
الكافي - الشيخ الكليني - ج ١ - الصفحة ٢٣٧
بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٩٨
Передается от повелителя правоверных Али, что он сказал: «Первое из животных, которое погибло после смерти посланника Аллаха - это Уфайр, который умер в то же время, когда умер Посланник Аллаха. Он оборвал веревку, которой был связан, помчался к колодцу Бани Хатма в местечке Киба и кинулся в него, и это стало его могилой». И Али сказал: «Воистину, этот осел заговорил с Посланником Аллаха и сказал: «Да будут выкупом за тебя мой отец и моя мать, мой отец передал мне от своего отца, которому передал его дед от своего отца, что он был с Нухом на корабле, и Нух подошел к нему, погладил его и сказал: «Истинно, выйдет из потомства этого осла тот, кого будет седлать лучший из посланников и последний из них». И сказал Уфайр: «Так хвала же Аллаху, который сделал меня этим ослом!». (Аль Кафи 1 том 237 стр., Бихар Аль-Анвар 44 том 198 стр.)
Осел обращается к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) со словами: «Да станет отец мой и мать моя выкупом за тебя!». А ведь это мусульмане делают своих отцов и матерей выкупом за Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), а вовсе не ослы. И да, следующий парадокс – осел заговорил. Ну ладно, оставим это чудом. А откуда взялся отец прадедушки этого осла на корабле Нуха, который жил за несколько тыс. лет до пророка мир ему?! Ах да, хадисы от шиитов…
Фетва авторитетного шиитского "аятоллы" Хаменеи:
السؤال:
هل تجوز الرواية عن الحمير؟ كما ورد في في بعض الكتب والمراجع ما روي عن أمير المؤمنين:- إن غُفيراً -حمار رسول الله صلى الله عليه وآله- قال له: بأبي أنت وأمي -يا رسول الله- إن أبي حدثني عن أبيه عن جده عن أبيه: (أنه كان مع نوح في السفينة، فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار) (أصول الكافي 1/237).
المرجع: سماحة السيد القائد الخامنئي
الإجابة:
الغرابة الموجودة في هذه الرواية تنتفي عندما تراجع النصوص القرآنية من كون الحيوانات تتكلم وتتصرف كما في قصة الهدهد والنمل و….
وعلى كل حال لا يوجد في الروايات ما يتنافى مع العقل أو الشرع أو ما يتنافى مع احترام الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) فلماذا ترفضها
Вопрос. Это допустимо, передавать хадисы от ослов? Как это пришло в некоторых авторитетнейших источниках, что передается от повелителя правоверных Али, что он сказал: «Воистину, Уфайр – осел посланника Аллаха мир ему и его семье, заговорил с Посланником Аллаха и сказал: «Да будут выкупом за тебя мой отец и моя мать, мой отец передал мне от своего отца, которому передал его дед от своего отца, что он был с Нухом на корабле, и Нух подошел к нему, погладил его и сказал: «Истинно, выйдет из потомства этого осла тот, кого будет седлать лучший из посланников и последний из них». И сказал Уфайр: «Так хвала же Аллаху, который сделал меня этим ослом!». (Аль Кафи 1 том 237 стр)?
Ответ уважаемого сеййида, предводителя, имама Хаменеи:
«Странность, которая есть в этом предании, устранится, когда ты обратишься к кораническим текстам относительно того, как разговаривали и вели себя животные, как в истории удода и муравья. В любом случае нет в этих передачах (от осла Уфейра) того, что противоречит разуму или шариату, а также того, что противоречит почету Посланника (да благословит Аллах его и его семью и приветствует). Так зачем ты отвергаешь их?»
Без комментариев…
Али бьет палкой по реке Евфрат
لما رجع من صفين كلم الفرات فاضطربت وسمع الناس صوتها بالشهادتين والاقرار له بالخلافة وفي رواية عن الصادق عليه السلام عن آبائه عليهم السلام أنه ضربها بقضيب فانفجرت وسلمت عليه حيتانها وأقرت له بأنه الحجة
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 46 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Шииские хадисы или мифы умалишенных 1 страница | | | Шииские хадисы или мифы умалишенных 3 страница |