Читайте также:
|
«Воплощенное/укорененное познание» (embodied cognition). Это направление исследований, абсолютно доминирующее на международных конференциях по когнитивной науке в течение последних нескольких лет, имеет определенную историю. Единичные исследования «воплощенногоь (телесного) познания» в когнитивной науке проводились, по сути дела, уже с 1980-х гг., однако наиболее громко это направление заявило о себе в 1990-х, после выхода в свет двух книг: это «Воплощенный разум: когнитивная наука и человеческий опыт» Ф. Варелы, Э. Томпсона и Э. Рош (Varela, Thompson, Rosch 1991), продолжающий линию вышедшей в 1987 г. и переведенной на русский язык книги У. Матураны и Ф. Варелы «Корни познания» (Матурана, Варела 2001).
«Эмоциональное познание» (emotional cognition). Наиболее громко проблема роли эмоций в познании прозвучала в среде когнитивистов после выхода книги известного физиолога Антонио Дамасио «Ошибка Декарта» (Damasio 1994), где с привлечением многочисленных экспериментальных и клинических данных был проведен многосторонний анализ недопустимости разделения разума и эмоций («страстей») и их физиологических механизмов. С тех пор в когнитивной науке продолжается неуклонный рост числа работ, посвященных роли эмоций в запоминании, внимании, принятии решения и т. д. Такие исследования имели место на всем протяжении развития когнитивной науки, однако их результаты далеко не всегда находили отражение в основополагающих моделях познания и когнитивных архитектурах.
Распределенное и социальное познание (distributed cognition, social cognition). Проблематика «распределенного познания», или познания, разделенного между по крайней мере двумя людьми, возникла прежде всего в контексте психолингвистических и нейролингвистических исследований: не обращаясь к рассмотрению взаимодействия познающего субъекта с другими людьми, затруднительно было объяснить, каким образом он усваивает язык. В качестве одного из механизмов освоения языка был выделен механизм так называемого «совместного внимания», который играет важнейшую роль в языковом и социально-эмоциональном развитии ребенка, а также в обучении и совместной деятельности взрослых людей. познания, избирательно страдающего при аутизме (см. Dapretto et al. 2005).
15. Особенности понимания предмета в культурно-деятельностной психологии (Л.С. Выготскй, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, П.Я. Гальперин) СИГУНОВА
В теории Выготского психология рассматривается как естественная наука. Предмет психологии - это органическая система, развивающаяся в соответствии с законами диалектики. Данное понимание предмета психологической науки определяет собой развитие культурно-исторической теории на всех этапах ее построения, что находит свое проявление и на уровне единиц психологического анализа.
Предметом изучения психологии, С. Рубинштейн считает психику, но опосредованную предметным преобразованием действительности, то есть деятельностью.
Рубинштейном бы сформулирован принцип единства сознания и деятельности - один из базовых принципов отечественной психологии: сознание и психика формируется в деятельности, в деятельности же и проявляются. Другими словами, психика человека не может рассматриваться изолированно, как существующая независимо от внешнего мира субстанция. Рубинштейн полагал, что ошибкой бихевиористической концепции, которая тоже изучала деятельность и поведение, был излишне биологизированный подход к деятельности. Он же предлагает рассматривать единство сознания и поведения как обуславливающие друг друга.
16. Попытки радикального переосмысления предмета психологии в современных направлениях социального конструкционизма, дискурсивной психологии и нарративной психологии (не нашла пока про нарративную, добавьте пожалуйста если знаете! или скажите где можно про это найти, я вставлю)) «Классическая онтология Ньютона» и «дискурсивная онтология Выготского» (Р. Харре) СИРЕНКО
Когнитивный поворот в психологии, иногда называемый «первой когнитивной
революцией» [Харре, 1996], связан с классическими исследованиями социальной перцепции
Дж. Брунера и школы New Look. Как показал Р. Харре, эксперименты Брунера и когнитивная
психология исходили из гипотезы о том, что существуют ненаблюдаемые познавательные
процессы, которые не осознаются человеком и могут быть смоделированы как компьютерная система обработки информации. Согласно Харре, предположение о неком абстрактном уровне ментальной активности и ментальных состояний, не очевидных длячеловека, терпит поражение в ответе на вопросы о роли значений и интенциональности ворганизации психического и на этом основании должно быть отвергнуто.
Психическое есть практическое мышление и субъективные переживания людей, которые, хотя не могут быть наблюдаемы непосредственно, выражаются в дискурсивной активности и актах социальных взаимодействий (опосредованных знаковыми и символическими структурами). Языковой поворот в психологии – придерживаясь той же логики Харре – связан с возникновением дискурсивной психологии, которая постулировала возможность изучения субъективного опыта человека через анализ языка и разговорных практик – того, как люди рассуждают о тех или иных социальных событиях и риторически конструируют их в своих коммуникациях друг с другом. В современных дискурс-аналитических исследованиях основной фокус интереса составляет то, как человек рассуждает о себе и об окружающем его мире, какие языковые средства и стили использует при этом, к каким лингвистическим практикам, закрепленным в культуре, он обращается. Налицо психолингвистическая ориентация этих исследований. С этой точки зрения язык является опосредующим инструментом – «орудием» общественного познания и получения обществом новых знаний.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 112 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Понятия объекта и предмета науки. Определение предмета как методологическая проблема психологии НИСТРАТОВ | | | Общая характеристика современного направления критической психологии. Психологические механизмы подавления и освобождения как предмет критической психологии ХОМЯКОВА - |