Понятия объекта и предмета науки. Определение предмета как методологическая проблема психологии НИСТРАТОВ

Объект науки - та область реальности, для которой выявлены устойчивые и необходимые связи между отдельными ее составляющими и закреплены в системе научных абстракций

Предмет науки - та сторона объекта, которая представлена именно в данной науке

При этом объект независим от нас и не меняется, а предмет в процессе истории науки может меняться.

Предмет часто понимается как объект, интерпретированный в понятиях той или иной

науки. Человеческая психика может быть объектом многих наук.

12. Развитие представлений о предмете психологии в направлениях и подходах западной психологии во второй половине XIX – первой трети ХХ века НОЖКИНА

Источник: Ждан «Предмет психологии в истории психологии»

Развитие предмета психологии начинается с момента выделения психологии в самостоятельную науку, т.е. со второй половины 19 века. Выделению психологии в самостоятельную науку способствовали крупные успехи в развитии естествознания. Открытия в области анатомии и физиологии НС и органов чувств, данные о строении мозга и его связи с психической жизнью, и другие исследования подошли к фактам психологии и, некоторые области естествознания стали разрабатывать собственно психологические вопросы. Важное значение для становления научного статуса имело то, что данные получались экспериментально – психофизика Фехнера 1860, психометрия Дондерса 1869.

В. Вундт (основатель первой психологической лаборатории в 1879) определил предмет психологии как особую точку зрения на весь опыт, в отличие от естественных наук, где предметом является внешний опыт.

У.Джемс развивал идею о функции сознании - репрезентация внешнего мира. Он обратил внимание на то, что мир не только существует, но и презентируется сознанию. Таким образом, произошел поворот психологии к функционализму. Предметом стало сознание со стороны его роли в решении практических задач условиях профессиональной деятельности. Таким образом, функционализм способствовал возникновению прикладной психологии.

Бихевиоризм против субъективизма и выдвигает предметом объективно наблюдаемое поведение.

Психоанализ делает главным предметом бессознательную психику.

Дильтей называет предметом психологии развитого человека во всей полноте душевной жизни. Целью и методом у Дильтея было понимание как включение субъективных переживаний в смысловые связи с ценностей, которые определяют их.

13. «Глубинная» и «вершинная» психологии. Формирование предмета психологии в глубинно-аналитической и экзистенциально-гуманистической традициях ПОГУДКИНА

Глубинная психология стала третьей психологической школой, возникшей в результате ≪открытого кризиса≫, и ее идеи получили широкий резонанс в общественных и научных кругах.

Глубинная психология как научное направление, возникшее в результате ≪открытого кризиса≫, дала миру наибольшее количество различных теоретических ответвлений и концепций, созданных на базе теории бессознательного, и каждое из них обогатило психологическую науку мощным набором понятий, опытов, исследований, идей и методологических аппаратов. К школам глубинной психологии относятся: психоанализ 3. Фрейда, который во многом обусловил дальнейшее развитие глубинной психологии и рождение новых теоретических концепций; аналитическая психология К. Г. Юнга; индивидуальная психология А. Адлера; теории неофрейдизма - течение, в которое входили концепции, созданные учениками Фрейда К. Хорни, Э. Фроммом, Г. Салливаном; социогизированный психоанализ В. Райха, соединившего психику и тело, эгопсихология Анны Фрейд и Э. Эриксона.

В противоположность глубинной психологии З. Фрейда описательную психологию (В. Дильтей) С.Л. Рубинштейн охарактеризовал как вершинную психологию. Предметом психологии В. Дильтей назвал развитого человека во всей полноте душевной жизни. Ее цель и метод – понимание, но не в форме интроспекции как смотрения внутрь души, а как включение субъективных переживаний в смысловые связи с ценностями, которые их определяют. Эти ценности находятся вне субъекта, в культуре,воплощенной в произведениях искусства, в религии, морали, а также в произведениях материальной культуры.Предполагалось, что описание душевной жизни, изучение ее развития как перехода ко все более высоким ценностям позволяет раскрыть целостность личности, проникнуть в подлинные ее глубины.

Дата добавления: 2015-08-17