Общество как предмет философского анализа. Проблемы и перспективы общественного развития.

Христианская философия истории. В христианских воззрениях на историю выделяется фундаментальный аспект — необратимость. Аврелий Августин опирался на священное писание.

Философия истории Нового Времени. Кондорсе (французский философ-просветитель) считается одним из основателей теории исторического прогресса.

Немецкое просвещение (Гердер, Гегель) продолжило и развило идею о поступательном характере развития истории, оцениваемой именно как история разума.

Философия истории XX века. Центральным положением исторической концепции Ясперса является понятие осевого времени. История представляет результат творчества личностей. История — это постоянное и настойчивое продвижение вперед отдельных людей. Человек историчен, пока творит. Тойнби: как и всё в историческом пространстве, ответ на вызов мира не есть нечто происходящее автоматически. Народы, не отвечающие на вызов, как бы выпадают из истории.

Уже Аристотель указывал, что человека побуждает к действию интерес.

В Новое время Гоббс и Локк развивали концепцию общественного договора и договорную концепцию государства.

Социальная философия возникла в 20-40 гг. 19 века. Огюст Конт ввел понятие социология, рассматривал общество как целостный организм и систему.

Общество и история прошли через три стадии:

1) теологическая, в которой доминирует мифологическое сознание, на основе которого формируется мораль, решаются обыденные проблемы и т.д.;

2) метафизическая, когда больше оперируют не воображением, а понятиями, метод познания ориентируется на познание реальных явлений.

3) позитивная стадия — есть доминирование научных наблюдений.

Марксизм. Общество есть совокупность общественных связей и отношений всех социальных субъектов, которая определяет содержание и направленность деятельности людей.

Теория круговорота локальных цивилизаций (Шпенглер, Тойнби). Тойнби — нельзя сравнивать экономические и другие системы в современных странах.

Дата добавления: 2015-08-17