Читайте также:
|
Характера. Но эта исутка просто взывает к комментариям,
И не потому, что с ее помощью можно доказывать существование
У ремесленников ненависти к своим мастерам (этот
Трюизм распространяется на историю трудящихся всех эпох,
Хотя историки XVIII века склонны были недооценивать его),
А потому, что благодаря ей мы можем понять, как работники
Осмысляли собственный опыт, обыгрывая темы современной
Им культуры.
$ ^ $
Единственная доступная нам версия кошачьей резни была
Записана Никола Конта, причем значительно позже этого события.
Он, и никто другой, отбирал подробности, выстраивал
Очередность фактов и развивал сюжет в том виде, который
Придавал событию смысл в его глазах. Но свое представление
О смысле он черпал из современной культуры, и это было для
РАБОЧИЕ Б УНТ УЮТ 119
Него столь же естественно, как дышать окружающим воздухом,
А описывал он то, что сам разыграл вместе с товарищами.
Впрочем, субъективность описания не нарушает общего
Контекста, хотя письменный отчет скорее всего крайне слабо
Отражает происходившее действо. Средством выражения служил
Для работников своеобразный балаган, включавший в
себя пантомиму, какофонию и ≪драму с насилием≫ —≪народный
≫ спектакль, который импровизировался на рабочем месте,
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 48 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Надругаться над самым святым в семье буржуа, но еще выйти | | | На улице и на крышах. К этому спектаклю относилась и |