Введение. Московский государственный университет

Московский государственный университет

Им. М. В. Ломоносова

Исторический факультет

Доклад по истории Нового времени

Религиозный вопрос в Английской революции середины XVII века

студентки 3 курса

Малашковой Г.В.

Руководитель семинара:

кандидат исторических наук, доцент Пименова Л.А.

Москва 2012 г.

Оглавление

Введение.................................................................................................................................... 3

Обзор источников и литературы.................................................................................... 6

Глава 1. Церкви в Англии XVII века............................................................................. 12

I. Англиканская церковь.................................................................................................. 12

II. Пуританская церковь................................................................................................... 13

а) пресвитерианство......................................................................................................... 15

б) индепендентство........................................................................................................... 16

Глава 2. Взаимоотношения церквей и государства............................................ 18

Англиканство........................................................................................................................ 18

Пуританство.......................................................................................................................... 18

а) пресвитерианство......................................................................................................... 20

б) индепендентство........................................................................................................... 23

Глава 3. Секты и религиозные течения XVII века................................................. 26

Заключение............................................................................................................................. 28

Список источников и литературы............................................................................... 29

Введение

XVII в. был «бунташным» не только в России, но и в Англии. Для страны, которая знаменита своей консервативностью такие перемены весьма нехарактерны. Что же заставило все социальные слои населения протестовать против власти монарха, против религиозной политики?

В английской революции очень тесно переплетены политические и религиозные начала. Так свержение монархии было обусловлено тем, что в середине XVII века страна не нуждалась в абсолютизме так, как это было при Елизавете Тюдор. На протяжении ее правления постоянная угроза со стороны Испании сделала абсолютную власть не только оправданной, но и необходимой. При Якове I ситуация резко изменяется. Внешней угрозы не было и то, что король мало прислушивается к парламенту и повышает налоги без его разрешения стало вызывать справедливое возмущение.

Религиозные причины революции были не менее существенными. В связи с тем, что сознание «средневекового человека» теоцентрично (несмотря на частичное изменение мировосприятия в ходе эпохи Возрождения в XVII веке мы с некоторыми оговорками можем говорить об антропоцентричном сознании) религиозный вопрос имел огромное значение.

На протяжении почти тысячи лет церковь выполняла в средневековом обществе целый ряд важных и только ей в ту пору свойственных функций. Школы, как низшие, так и высшие, были церковными. Монастыри долгое время были единственными издателями рукописных книг. Церковным или так называемым каноническим правом регулировались акты купли-продажи. Священники были третейскими судьями во всех семейных и имущественных делах[1].

Английская революция была последним в европейской истории социальным движением, проходившим под средневековым знаменем борьбы одной религиозной доктрины против другой. Вместе с тем она – первая и единственная из социальных революций нового времени, в которой роль «боевой теории» принадлежала идеологии реформации в форме кальвинизма на английской почве – пуританизму[2].

Предпосылки революции можно увидеть еще в период реформирования английской церкви. Акт о супрематии 1534 закрепил разрыв англиканской церкви с католической и передал верховные полномочия Генриху VIII. Теперь он был не только монархом, но и главой церкви, следовательно он не подчинялся папе и его власть ничем не была ограничена. В планы Генриха VIII не входило реформирование церкви по образцу протестантской и тем более кальвинистской церкви, поэтому атрибутика католической церкви осталась практически незатронутой. Эдуард VI сам был убежденным протестантом, поэтому поддерживал религиозную политику Генриха VIII. Но в годы правлении Марии Тюдор (1553-1558) католическая церковь снова признается господствующей и осуществляются массовые репрессии против приверженцев англиканской церкви. Многие ее адепты вынуждены уехать в Швейцарию и др. протестантские страны. Вернувшись из Швейцарии уже в годы правление Елизаветы I (1558-1603), которая продолжала политику отца, англикане, впитав в себя идеи Жана Кальвина, были недовольны тем, что англиканская церковь сохраняет много элементов папизма. Даже несмотря на то, что Елизавета I приняла “39 статей” (в пору ожесточенной борьбы против католической Испании), которые значительно приблизили англиканскую (реформированную) церковь к протестанским церквам континента.[3].

Цель данной работы – изучение религиозного вопроса в ходе революции в Англии середины XVII века.

Задачи работы:

· рассмотреть различные церкви и их направления (англиканство, пуританство (пресвитериане, индепенденты)), социальное положение адептов той или иной веры, их политические взгляды.

· проследить взаимоотношения между церквями и государством в ходе Гражданской войны.

· рассмотреть различные секты, действовавшие в Англии XVII в.

Дата добавления: 2015-08-17