А) пресвитерианство.

Пресвитериане выступали за сохранение централизованной организации церкви, но не государственной (в отличие от англиканской) и главная роль в этой церкви отводилась пресвитерам, избираемым из числа людей наиболее влиятельных в церковной общине. В случае реализации заложенных в кальвинизме теологических оснований церковного устройства пуританизм из авторитарного и иерархического должен был приобрести формы, в которых решающий голос в церкви принадлежал бы верующим-мирянам (пресвитерианство). К этому в основном сводились организационные принципы, изложенные профессором Кембриджского университета Т. Картрайтом в сочинении «Наставление в вере»[14].

Для Д. Юма было очевидно, что за двумя религиозными течениями - англиканским и пресвитерианским – стояли разные политические направления и разные социальные силы: «чувства, связанные с двумя религиями, в то время настолько тесно переплетались с политикой, что полностью соответствовали размежеванию. Пресвитерианская религия была новой республиканской и отвечала настроениям народа. Другая, имевшая облик величественный и пышный… подходила рыцарской и аристократической части общества». Поэтому «дворянство и большинство джентри страшились всеобщего беспорядка и чувствовали себя тесно связанными с монархией, от которой зависели, а «Сити Лондона», с другой стороны, и большинство муниципалитетов поддерживали парламент и решительно встали на защиту демократических принципов»[15].

Дата добавления: 2015-08-17