В 20-30-х годах XVII в. пуританизм из доктрины сравнительно небольшого круга ученых-богословов превратился в религию масс. Из пассивной веры преуспевающих купцов и джентльменов возникло широкое народное движение, доктрина «законного» сопротивления королевской власти превратилась в проповедь революционного сокрушения[20].
Англия покрылась густой сетью полулегальных и нелегальных пуританских конгрегаций, игравших роль своеобразных народных революционных клубов.
Чтобы понять взаимоотношения пуританской церкви и государства стоит обратиться к источнику, а именно описанию состава парламентской и королевской власти с точки зрения пуританки (из мемуаров Люси Гетчинсон) (1642):
Паписты повсеместно в Англии были горячими сторонниками короля и поощрителями его намерений, равно вся развращенная знать и джентри, с зависящими от них людьми, а также распущенные низы народа. Все же среди последних находились некоторые, имевшие английские сердца, которые приходили на помощь парламенту, но найдя затем, что содействие свободе и справедливости не могло согласовываться с разгулом и нечестием, покидали свою партию и предпочитали скорее быть рабами короля, чем расстаться с теми страстями, которые находили сочувствие со стороны духовенства и государей у одной стороны, а у другой стороны подвергались осуждению священнослужителей и наказанию властей[21].
Под папистами здесь понимаются адепты англиканской церкви. Под развращенной знатью и джентри, а также распущенными низами города – индепенденты. «Некоторые, имевшие английские сердца» - это индепенденты, которые присоединялись к пресвитерианам, но т.к. эти низы были уже развращены, они не могли «расстаться со страстями» и поэтому могли стать даже англиканами лишь бы продолжить «разгул и нечестие». Отсюда можно сделать вывод, что переход из одного религиозного течения в другое не был чем-то сверхъестественным. Из этого субъективного описания можно понять, что Люси Гетчинсон симпатизировала пресвитерианству. Такое противоречие между пресвитерианством и индепендентством не могло не привести к конфликту, который случится через 5 лет после записи Гетчинсон в 1647 г., когда пресвитериане начали вести борьбу против армии, которая поддерживала индепендентов. В 1642 г. пресвитериане действительно представлялись теми, кто может спасти страну от Гражданской войны, но с признанием пресвитерианства в качестве государственной религии 23 декабря 1644 г. (на Вестминстерском собрании) обстановка в стране значительно изменилась.
Дата добавления: 2015-08-17; просмотров: 90 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Англиканство | | | А) пресвитерианство |