I. Англиканская церковь.

В 1534 г. Генрих VIII издает акт о супрематии и выходит из подчинения папы Римского. Возникает англиканская церковь. Сделав литургию и ритуалы новой англиканской церкви обязательными по всей стране, корона подчинила себе религию – этот важнейший инструмент формирования политических и моральных убеждений населения. Ведь церковь оставалась единственным местом, где люди собирались независимо от социального статуса или происхождения, поэтому тот, кто владел кафедрой, приобретал реальную власть на массами[4].

Англиканская церковь представляла собой одно из звеньев, причем самое эффективное, бюрократической системы абсолютизма в стране. Духовенство подчинялось королю как часть государственного аппарата монархии.

В постановлении собора англиканской церкви 1640 г. написано:

Выставлять, отстаивать или открыто высказывать со стороны какого-либо лица или лиц в каких-либо королевствах или территориях под каким бы то ни было предлогом, притязания на независимую от короля принудительную власть – все равно, имеет ли она своим источником (прямо или косвенно) папу или народ, - равносильно подкапыванию под самые основы высокого королевского сана и тем самым – коварному низвержению этого весьма священного учреждения установленного самим богом[5].

Отношение к англиканству резко изменялось в зависимости от воззрений правителя, который был у власти. Так после смерти Генриха VIII его сын, Эдуард VI (1547-1553), убежденный протестант, продолжил политику отца. Но в своих воззрениях он склонялся к лютеранскому пониманию веры. Реформы Генриха VIII затрагивали, в основном, систему управления церковью и ее имуществом. Эдуард VI издал акт о единообразии (1549), который затрагивал уже богослужение.

После смерти Эдуарда VI на престол взошла старшая дочь Генриха VIII Мария Тюдор (1553-1558), которая за свою религиозную политику получила прозвище Кровавой. На период ее правления пришлось огромное число казней протестантов, Мария восстанавливала католические монастыри, разрушенные ее отцом.

Елизавета I (1558-1603) проводила очень мудрую политику в отношении религии. Она не изгнала никого из приверженцев Марии Тюдор, издала Акт о единообразии (1559) и в целом следовала курсу Реформации, но католикам не запрещалось проводить свои мессы. Таким образом Елизавета смогла избежать Гражданской войны (хотя как выяснится позже эти меры не решили вопрос, а лишь завуалировали его, и войну, которую удалось сдержать в XVI веке, не удалось сдержать в середине XVII века).

Официальная королевская Реформация, установленная при Елизавете I, мало что изменила в церковном культе и вовсе не затронула церковную организацию. Именно здесь таилась причина будущего раскола англиканства и появления пуританизма[6].

С одной стороны, идеалу первозданной церкви противоречило сохранение в англиканском культе убранства и ритуалов, унаследованных ею от католической обрядности (витражи, органная музыка, а главное – преобладание молитвы над проповедью) и апеллировавших прежде всего к эмоциям верующих. Отсюда требование пуритан изгнания из церковного обихода всего того, что напоминало культ католического «язычества».

Дата добавления: 2015-08-17