Тан­тра или Вад­жрая­на

В от­ли­чие от Хи­ная­ны и Ма­хая­ны, Тан­тра ра­бо­та­ет на уров­не энер­гии, или "ре­чи". Ра­зу­ме­ет­ся, энер­гия ме­нее ося­зае­ма, чем те­ло. По­нять, что та­кое энер­гия и как она дей­ст­ву­ет, труд­нее, не­же­ли осоз­нать про­стой факт стра­да­ния. По­это­му, что­бы прак­ти­ко­вать Тан­тру, тре­бу­ют­ся бо­лее вы­со­кие спо­соб­но­сти.

Хо­тя тер­мин "тан­тра" стал упот­реб­лять­ся для обо­зна­че­ния тек­ста, ко­то­рый со­дер­жит тан­трий­ское Уче­ние, ис­тин­ное зна­че­ние это­го сло­ва - "не­пре­рыв­ность", в том смыс­ле, что, хо­тя все фе­но­ме­ны (дхар­мы) пус­тот­ны, тем не ме­нее, они не­пре­рыв­но про­яв­ля­ют­ся. Все тан­трий­ские ме­то­ды ра­бо­та­ют с этой не­пре­рыв­но­стью, при­ни­мая вы­дви­ну­тый Сут­рой по­сту­лат о пус­то­те всех дхарм.

С точ­ки зре­ния Сут­ры, от­но­си­тель­ное из­ме­ре­ние - это пре­пят­ст­вие, ко­то­рое сле­ду­ет уст­ра­нить, что­бы реа­ли­зо­вать аб­со­лют­ный уро­вень пус­то­ты. Тан­тра же ис­поль­зу­ет от­но­си­тель­ное, что­бы спо­соб­ст­во­вать про­дви­же­нию по пу­ти, уво­дя­ще­му за пре­де­лы от­но­си­тель­но­го. От­но­ше­ние Тан­тры к стра­стям, от­вер­гае­мым на уров­не Сут­ры, вы­ра­же­но в тан­трий­ском из­ре­че­нии: "Чем боль­ше дров (стра­стей), тем боль­ше огонь (реа­ли­за­ция)". Су­ще­ст­ву­ют внеш­ние и внут­рен­ние тан­тры, ко­то­рые на­зы­ва­ют так­же низ­ши­ми и выс­ши­ми. Оба этих уров­ня Тан­тры в ка­че­ст­ве ос­нов­но­го ме­то­да ис­поль­зу­ют ви­зуа­ли­за­цию, но внеш­ние тан­тры на­чи­на­ют с уров­ня внеш­не­го по­ве­де­ния прак­ти­кую­ще­го, что­бы, очи­стив его ум и дей­ст­вия, под­го­то­вить к об­ре­те­нию муд­ро­сти. То есть на­чаль­ный этап внеш­них тантр - это так на­зы­вае­мый "путь очи­ще­ния", пред­став­ляю­щий со­бой пер­вую сту­пень Вад­жрая­ны, или "не­со­кру­ши­мой ко­лес­ни­цы".

Вто­рая сту­пень Вад­жрая­ны - это путь пре­об­ра­же­ния, ко­то­рый на­чи­на­ет­ся с третье­го и по­след­не­го уров­ня внеш­них тантр и вклю­ча­ет в се­бя все три уров­ня внут­рен­них тантр. Эти внут­рен­ние тан­тры опять-та­ки опи­ра­ют­ся на по­сту­лат о пус­тот­но­сти всех дхарм, но ис­поль­зу­ют глав­ным об­ра­зом внут­рен­нюю йо­гу, ра­бо­тая с тон­кой энер­ге­ти­че­ской сис­те­мой те­ла, что­бы пре­об­ра­зить всё из­ме­ре­ние прак­ти­кую­ще­го в из­ме­ре­ние то­го реа­ли­зо­вав­ше­го су­ще­ст­ва, ко­то­рое ви­зуа­ли­зи­ру­ет­ся в прак­ти­ке. Эти ме­то­ды Буд­да про­по­ве­до­вал на уров­не Самб­хо­га­кайи, пре­бы­вая не в ма­те­ри­аль­ном те­ле, а в "те­ле про­яв­ле­ния".

Впер­вые пе­ре­да­чу Тан­тры даёт од­но из про­яв­ле­ний из­ме­ре­ния Самб­хо­га­кайи, ко­то­рое предстаёт пе­ред ка­ким-ли­бо Учи­те­лем, об­ла­даю­щим не­об­хо­ди­мой для вос­при­ятия это­го из­ме­ре­ния яс­но­стью ви­де­ния, и ме­тод прак­ти­ки, ис­поль­зуе­мый в Тан­тре, это так­же ме­тод про­яв­ле­ния. Ко­гда с по­мо­щью ви­зуа­ли­за­ции и вос­со­еди­не­ния сво­ей тон­кой энер­гии вы по­лу­чае­те от Учи­те­ля по­свя­ще­ние в прак­ти­ку, то сле­дуе­те при­ме­ру пер­вой пе­ре­да­чи и, про­яв­ля­ясь как бо­же­ст­во, всту­пае­те в чис­тое из­ме­ре­ние ман­да­лы. Так че­ло­век сам реа­ли­зу­ет Самб­хо­га­кайю, вы­хо­дя за пре­де­лы зем­но­го ми­ра гру­бых эле­мен­тов, ко­то­рые пре­об­ра­жа­ют­ся в свою сущ­ность. Ко­гда же прак­ти­кую­щий уми­ра­ет, он всту­па­ет в чис­тое из­ме­ре­ние све­та и цве­та - сущ­ность эле­мен­тов, и в этом очи­щен­ном со­стоя­нии бы­тия со­хра­ня­ет спо­соб­ность не­пре­рыв­но при­но­сить поль­зу всем жи­вым су­ще­ст­вам.

Тан­трий­ско­го прак­ти­ка вы­со­ко­го уров­ня срав­ни­ва­ют с птен­цом ор­ла (Га­ру­ды), ко­то­рый го­тов к полёту, как толь­ко вы­лу­пит­ся из яй­ца: ко­гда та­кой прак­тик уми­ра­ет, он в тот же миг, не про­хо­дя че­рез бар­до, или про­ме­жу­точ­ное со­стоя­ние, про­яв­ля­ет­ся как бо­же­ст­во, прак­ти­ку ко­то­ро­го за­вер­шил при жиз­ни. Эта реа­ли­за­ция яв­но от­ли­ча­ет­ся от про­сто­го пре­кра­ще­ния кру­го­во­ро­та ро­ж­де­ния и смер­ти - це­ли прак­ти­ки Сут­ры.

Од­на­ко, что­бы впол­не ов­ла­деть внут­рен­ней энер­ги­ей и дос­тичь уров­ня со­сре­до­то­че­ния, не­об­хо­ди­мо­го для за­вер­ше­ния та­ко­го про­цес­са пре­об­ра­же­ния, тре­бу­ют­ся дол­гие го­ды уединённого за­твор­ни­че­ст­ва, и до­бить­ся это­го в по­все­днев­ной жиз­ни очень труд­но, хо­тя ме­тод Тан­тры бы­ст­рее, чем ме­то­ды пу­ти от­ре­че­ния, для за­вер­ше­ния ко­то­ро­го тре­бу­ет­ся мно­го жиз­ней.

Дата добавления: 2015-08-02