VI. Практикование Праджна-Парамиты

До некоторой степени практикуемая в согласии с обычными методами йоги, Праджна-Парамита требует медитирования над ней, и ее мудрость осознается посредством экстатической интроспекции (самонаблюдения). В этом отношении ее следует отличать от других пяти из шести Парамита, которые должны рассматриваться посвященным как «Беспредельное Милосердие» (Дана-Парамита), «Беспредельная Нравственность» (Шила-Парамита), «Беспредельная Настойчивость») (Кшанти-Парамита), «Беспредельное Трудолюбие» (Вирьа-Парамита) и «Беспредельная Медитация» (Дхьана-Парамита). «Беспредельная (или Трансцендентальная) Мудрость», подобно Нирване, или Состоянию Будды, является реально состоянием умственного озарения наиболее возвышенного характера, которое достигается с помощью всех Шести Парамита в сочетании с выполняемыми йогическими упражнениями.

«Бодхисаттва может совершенствовать себя в Дана-Парамите, но поскольку имеется всякая возможность образования им представления о Дана-Парамите как имеющей некий вид существования (свабхава), она может стать для него объектом жаждания (грахьа). Он может также иметь представление о дающем и получающем и о вещи, которая дается. Нужно противодействовать, нейтрализовать все эти представления, которые на самом деле есть неправильные представления, чтобы Праджна-Парамита вступала и заставляла Бодхисаттв стараться развивать состояние сознания, в котором Дана-Парамита казалась бы ему как бы лишенной признаков (алакшана), без какого-либо независимого ее собственного существования, и в то же самое время вычитала из его сознания всякое представление относительно дающего, получающего или даваемой вещи. Короче, функция Праджна-Парамиты состоит в том, чтобы довести до сознания Бодхисаттвы, что Дана-Парамита, или все, чем она может быть, является реально бесформенной, не обеспеченной базой, и неотличимой от Шуньата. Она служит в качестве охраны для Бодхисаттвы, который поднялся много выше среднего и достиг различных похвальных качеств, но все еще может склоняться к некоторой идее или представлению, которое само по себе может быть в высшей степени чистым и достойным похвалы, но, будучи привязанностью, должно быть отброшено»1. Именно поэтому Праджна-Парамита была превознесена над всеми другими Парамитами и вошла в рассмотрение как Главная Парамита, посредством которой человек, как в лодке, достигает Мудрости Другого Берега.

Примечание:

1 Налинакша Датт. «Аспекты Махайанического Буддизма и его связь с Хиначаной».— Лондон, 1930, с. 334—335.

Истина за пределами доказательства.

«Я и Будды Вселенной

Только можем понять эти вещи —

Истина за пределами доказательства,

Истина за пределами сферы определения».

Будда. Саддхарма. Пундарика Сутра.

(Перевод В. Е. Сутхилл).

Дата добавления: 2015-08-02