Внутренний смысл 7 страница

"Весь мужской пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро" означает всех, пребывающих внутри Церкви; "у иноплеменников" означает всех, являющихся рассудочными, вне Церкви; "были обрезаны с ним" означает, что они были оправданы Господом.

2114. "Весь мужской пол дома его, рожденные в доме и купленные за серебро" означает всех, пребывающих внутри Церкви, это ясно из значения "рожденных в доме", как небесных людей, и из значения "купленных за серебро", как духовных людей, о чем говорилось выше в п. 2048, 2051, 2052. О том, что это были люди, состоящие в Церкви, также говорилось в этих параграфах, ибо все пребывающие в Церкви, то есть все, составляющие Церковь, являются либо небесными, либо духовными; но кто является небесным, а кто духовным, может быть видно выше, в п. 2088. Этот последний стих данной главы подводит итог всего, что было сказано выше, а именно, что те, которые были очищены от любви к себе и к миру, как пребывающие внутри Церкви, так и вне Церкви, оправданы Господом. Обе эти группы людей названы "людьми дома", поскольку "дом" во внутреннем смысле означает царство Господа (п. 2048).

2115. "У иноплеменников" означает всех, являющихся рассудочными, вне Церкви. Это ясно из значения "иноплеменников", как тех, которые находятся вне Церкви (п. 2049), таким образом язычников, которые не имеют Слова и поэтому не знают ничего о Господе. Что они также спасены, когда являются рассудочными, то есть, когда живут вместе в милосердии или во взаимной любви, и обретают нечто от совести в соответствии со своей религией, было показано в п. 593, 932, 1032, 1059, 1327, 1328.

2116. Что "были обрезаны с ним" означает, что они были оправданы Господом, может быть видно из прообраза и значения "обрезания", как очищения (см. п. 2039). Их "обрезание с ним", то есть с Авраамом, также являлось прообразовательным действием, то есть очищения и, таким образом, оправдания Господом. Однако в отношении оправдания ситуация не является такой, как обычно полагают, а именно, что все зло и грехи стираются и совершенно изглаживаются, когда люди становятся верующими, даже если это происходит в последний их час перед смертью, в каком бы зле и преступлениях они не жили в течение всей своей жизни. Однако мне совершенно известно, что даже малейшее зло, которое человек помыслил и совершил во время своей телесной жизни, не стирается и не исчезает полностью, но что все это остается, даже до самых мельчайших деталей.

[2] Истина состоит в том, что людей, которые размышляли и действовали из ненависти, мести, жестокости и прелюбодеяния, и потому не жили в милосердии, после смерти ожидает жизнь, которую они приобрели своими действиями. В действительности, каждая отдельная сторона этой жизни поджидает их и постепенно возвращается; от этого и происходит их мучение в аду. Но у тех людей, которые жили в любви к Господу и в милосердии к ближнему, все зло их жизни также остается, однако оно сдерживается добром, которое во время своей жизни в мире они получили от Господа через жизнь милосердия, поэтому они возносятся на небеса; более того, они воздерживаются от зол, которые имеют в себе, так что те не проявляются. Люди, которые в другой жизни сомневаются, что имеют в себе зло, поскольку оно не проявляется, возвращаются в это зло, пока они не познают, что это действительно так, а затем снова возносятся на небо.

[3] Это тогда является тем, что понимается под оправданием; ибо таким образом люди приходят к признанию не своей собственной праведности, но праведности Господа. Когда говорят о том, что спасаются имеющие веру, – это действительно так; но в Слове под "верой" понимается ничто иное, как любовь к Господу и милосердие к ближнему, таким образом жизнь, происходящая от этих видов любви. Положения учения и догмы веры не являются верой, но принадлежат вере; ибо все они существуют ради того, чтобы человек мог стать таким, как они учат. Это ясно видно из слов Господа о том, что в любви к Богу и в любви к ближнему заключается весь Закон и Пророки, то есть учение веры в своей полноте (Мф. 22:34-39; Марк. 12:28-35). Тот факт, что не может быть никакой иной веры, которая является верой, был показан в п. 30-38, 379, 389, 724, 809, 896, 904, 916, 989, 1017, 1076, 1077, 1121, 1158, 1162, 1176, 1258, 1285, 1316, 1608, 1798, 1799, 1834, 1843, 1844; а также, что сами небеса состоят в любви к Господу и во взаимной любви, в п. 537, 547, 553, 1112, 2057.

2117. О ПОСЛЕДНЕМ СУДЕ.

Немногие в наши дни знают, что такое Последний Суд. Они полагают, что он должен сопровождаться разрушением мира, и это приводит их к выводу о том, что земля, вместе со всем, что находится в видимом мире, будет уничтожена огнем, и что тогда впервые мертвые воскреснут и предстанут на суд, злые будут повержены в ад, а добрые взойдут на небо. Эти предположения основываются на пророческих частях Слова, в которых упоминается о создании нового неба и новой земли, а также Нового Иерусалима. Такие люди не понимают, что пророческие части Слова имеют значение совершенно отличное во внутреннем смысле от того, которое проявляется в смысле буквальном, и что под "небом" не понимается небо, ни под "землей" земля, но Церковь Господа в общем, и в каждом в частности.

2118. Последний Суд означает последнее время Церкви, а также последнее состояние жизни каждого человека. В отношении последнего времени Церкви, Последний Суд Древнейшей Церкви, существовавшей до потопа, совершился, когда погибли их потомки, чье истребление описано потопом. Последний Суд Древней Церкви, которая существовала после потопа, произошел, когда почти все принадлежавшие этой Церкви стали идолопоклонниками и были рассеяны. Последний Суд Прообразовательной Церкви, существовавшей среди потомков Иакова, состоялся, когда десять колен были уведены в плен и рассеяны среди языческих племен; и позднее, когда после Господнего пришествия иудеи были изгнаны из земли Ханаанской и рассеяны по всему миру. Последний Суд нынешней Церкви, которая называется Христианской Церковью, состоит в том, что понимается Иоанном в Откровении под "Новым Небом и Новой Землей".

2119. Для некоторых людей не является тайной, что последнее состояние жизни каждого человека, когда он умирает, есть его последний суд, но все же немногие в это верят. Однако это непреложная истина, что каждый человек после смерти вновь восстает в другой жизни и приводится на суд. Но этот суд происходит следующим образом. Как только тело человека охладевает, что происходит спустя несколько дней, он воскрешается Господом через небесных ангелов, которые вначале пребывают с ним. Но если человек таков, что не может оставаться с теми ангелами, он принимается духовными ангелами, а затем постепенно добрыми духами; ибо все люди без исключения, входящие в другую жизнь, приветствуются и принимаются как гости. Но поскольку желания того, кто вел злую жизнь, следуют за ним, то он не может долго оставаться с ангелами и добрыми духами, но постепенно отделяется от них, пока, наконец, не приходит к духам, чья жизнь подобна той, которую он вел в мире. И тогда ему кажется, что он возвращается к своей телесной жизни, и, фактически, это само по себе является продолжением той жизни. С этой жизнью начинается его суд. Те, кто вели злую жизнь, через некоторое время спускаются в ад, тогда как те, которые жили доброй жизнью, постепенно возносятся Господом на небо. Таков последний суд каждого человека, как было показано из опыта в первом томе.

2120. Все сказанное Господом о последних временах – что море тогда восшумит и возмутится, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, восстанет племя на племя, и царство на царство (Мф. 24:7, 29; Лк. 21:25) – означает, как в общем, так и в частностях, состояние Церкви, когда произойдет её Последний суд. Слова "море восшумит и возмутится" означаются ничто иное, как то, что ереси и разногласия внутри Церкви, в общем, и в каждом человеке, в частности, будут отражаться таким образом. "Солнце" означает любовь к Господу и милосердие к ближнему; "луна" – веру; а "звезды" – познания веры, которые в последние времена все померкнут, не дадут света и спадут с неба, то есть исчезнут. Подобное также сказано Господом у Исаии (глава 13:10). Таким образом, слова "восстанет племя на племя, и царство на царство" означают ничто иное, как то, что злые восстанут на злых, и ложности на ложности, и так далее. Было много скрытых причин, почему Господь сказал таким образом. Что "море", "солнце", "луна", "звезды", "племена" и "царства" имеют такое значение, мне достоверно известно, и было показано в первом томе.

2121. Что Последний Суд близок, не может быть настолько видно на земле и в Церкви, как в другой жизни, куда все души приходят и собираются вместе. В настоящее время мир духов наполнен злыми гениями и злыми духами, главным образом из Христианского мира, среди которых царит лишь ненависть, месть, жестокость, брань и коварные интриги. Такова ситуация не только в мире духов, куда сначала приходят души, недавно прибывшие из мира, но также и во внутренней сфере этого мира, где пребывают те люди, которые внутреннее были злы в отношении своих намерений и целей. Эта внутренняя сфера также в настоящее время настолько переполнена, что я был изумлен тем, что вообще может существовать столь огромное множество. Поскольку все не ввергаются в ады тотчас, ибо законы порядка предусматривают, чтобы каждый человек был возвращен к своей жизни, которой он жил в теле, и таким образом постепенно спускался в ад. Господь никого не ввергает в ад, но каждый ввергает себя туда сам. В результате эти миры духов переполнены множеством таких духов, которые собираются и пребывают там какое-то время. Они ужасно наваждают души, прибывающие из мира. Кроме того, духи, пребывающие с человеком (ибо каждый человек управляется Господом через духов и ангелов), больше чем прежде оказывают пагубные воздействия на человека, и это происходит в такой мере, что ангелы, пребывающие с ним, едва ли могут отвратить их, но вынуждены влиять на человека издали. Из всего этого в другой жизни ясно видно, что последнее время близко.

2122. О душах, недавно прибывших из мира, нужно сказать дополнительно. Те, кто собраны там из Христианского мира едва ли имеют иные мысли и стремления, чем стать величайшими и обладать всем; таким образом, все поглощены любовью к себе и любовью к миру, которые совершенно противоположны небесному порядку (п. 2057); кроме того, многие из них думают о лишь нечистом, непристойном и скверном, и между собой не говорят ни о чем другом. Они также ни во что не ставят и совершенно презирают всё, что относится к милосердию и вере. Они даже не признают Самого Господа, и ненавидят всех, кто Его исповедует; ибо в другой жизни мысли и сердца говорят. Кроме того, это наследственное зло, происходящее от дурной жизни родителей, становится еще более злостным, и подобно огню, спрятанному и затаившемуся внутри, побуждает человека к большей профанации того, что является благочестивым и праведным, чем прежде. Такие люди в наши дни собираются толпами в другой жизни и наполняют внешние и внутренние сферы мира духов, как уже говорилось. Когда зло, таким образом, начинает преобладать, и равновесие начинает склоняться в сторону зла, тогда ясно постигается, что последнее время близко, и что равновесие должно быть восстановлено отторжением тех, которые находятся внутри Церкви, и принятием других, пребывающих вне её.

2123. Что последнее время близко, может также быть видно из того факта в другой жизни, что всякое добро, которое втекает от Господа через небеса в мир духов, мгновенно превращается там во зло и в то, что является непристойным и скверным, а всякая истина тотчас превращается в ложь; таким образом, взаимная любовь превращается в ненависть, честность в обман, и так далее; так что пребывающие там не способны больше воспринимать что-либо доброе и истинное. Подобная же ситуация отражается и в человеке, который управляется через духов, с которыми сообщаются пребывающие в мире духов. Я удостоверился в этом из многих опытов, которые, если бы их все описать, заполнили бы много страниц. Мне очень часто было позволено воспринимать и слышать, как добро и истина, сходящие с небес, превращалась во зло и ложь, а также степень и природу этого превращения.

2124. Мне было сказано, что добро воли, существовавшее в людях Древнейшей Церкви, было уничтожено в допотопных людях, и что в настоящее время у людей Христианской Церкви начинает погибать добро разума, причем до такой степени, что его осталось совсем мало. Причина этого заключается в том, что они не верят ничему, кроме того, что постигают чувствами, и что в наши дни люди не только рассуждают из чувств, но также, посредством философии, неизвестной древним, рассуждают о Божественных тайнах. В результате свет разумения совершенно померк, и тьма сгустилась настолько, что едва ли может быть рассеяна.

2125. Качество людей Христианской Церкви в наши дни было показано мне зримо посредством прообразов. Окутанные темным облаком, там явились духи настолько черные, что я содрогнулся, а затем другие не настолько ужасные; и мне было указано, что сейчас я что-то увижу. Сначала я увидел детей, которых матери расчесывали так безжалостно, что текла кровь; этим было прообразовано, что таково воспитание маленьких детей в наши дни. Затем явилось дерево, казавшееся как бы деревом познания, на которое взбиралась большая змея, поражающая ужасом; казалось, что она простиралась на всю длину ствола дерева. Когда дерево со змеей исчезло, явилась собака, и в этот момент открылась дверь в квартиру, где был желтый свет как от углей, там были две женщины; я понял, что это была кухня, но мне не позволено упоминать о том, что я там видел. Мне было сказано, что дерево, на которое взбиралась змея, прообразовало состояние людей Церкви, каковы они в настоящее время, что вместо любви и милосердия они имеют смертельную ненависть, окруженную притворным проявлением честности и обманами, они также имеют нечистые мысли о предметах веры. Но то, что я видел на кухне, прообразовало ту же самую ненависть и мысли в их дальнейшем развитии.

2126. Далее было показано, насколько те, которые находятся внутри Церкви, сегодня противоположны самой Невинности. Явился прекрасный и невинный маленький ребенок, при виде которого внешние узы, посредством которых злые гении и духи удерживались от гнусных дел, немного ослабели; и тогда они начали обращаться с маленьким ребенком самым ужасным образом – попирать его и желать его убить, один – одним способом, а другой – другим; ибо в другой жизни невинность прообразуется маленькими детьми. Я заметил, что они не вели себя таким образом во время телесной жизни, но мне было сказано, что таково их внутреннее начало, и что если бы им не препятствовали гражданские законы и другие внешние узы, такие как страх потери богатства, положения, репутации и собственной жизни, они, как безумные, набрасывались бы таким же образом на всех тех, которые невинны. Когда они услышали этот ответ, они посмеялись над ним. Из сказанного мы можем видеть, каково качество людей в наши дни, а также, что последнее время близко.

2127. В другой жизни иногда предстает своего рода Последний Суд для злых, когда распадаются их общества, и для добрых, когда они принимаются на небо. О таких событиях я могу рассказать некоторые вещи из своего опыта.

2128. Понятие о Последнем Суде, каким он представляется злым, которое я видел два или три раза, было следующим. Когда духи вокруг меня объединились в пагубные сообщества для осуществления господства и для того, чтобы не допустить быть управляемыми посредством закона равновесия в соответствии с порядком, чтобы чрезмерно не досаждать другим обществам или не наносить им вреда своей подавляющей силой, тогда явился отряд духов значительной величины, прибывший с передней стороны, немного правее и сверху, с приближением которого стал слышен шум как бы накатывающих и ревущих волн. Как только духи услышали его, они наполнились трепетом и ужасом, в результате чего произошло смятение. В этот момент духи в тех сообществах были рассеяны, одни – одним способом, другие – другим, так что они потеряли друг друга из виду, и один не знал, где находился другой. В то время как все это продолжалось, для духов это представлялось как бы Последним Судом, сопровождаемый разрушением всего. Некоторые стенали, другие от страха, так сказать, утратили сердце, - словом, всех их охватило чувство опасности, подобное ожиданию конца.

[2] Звук того приближения с передней стороны слышался ими по-разному: некоторыми, как звук вооруженной кавалерии, другими иначе, в соответствии с их состоянием страха и возникающих фантазий. Я воспринимал его как непрерывный шум накатывающихся волн, производимый одновременно многими. Находившиеся рядом со мной объяснили мне, что такие отряды прибывают с этой стороны, когда общества опасно объединяются таким образом, и что они знают, как разъединить их и отделить одно от другого и, в то же время, как навести на них ужас, чтобы они не думали ни о чем другом, кроме бегства; и что посредством такого разделения и рассеивания всё, наконец, приводится Господом в порядок. Мне также было сказано, что такое действие означается в Слове "восточным ветром".

2129. Есть и другие виды волнений, или вернее конфликтов, которые также выражают понятие о Последнем Суде, и посредством которых сообщества, опасно соединенные в отношении их внутреннего, рассеиваются, о чем я могу рассказать следующее. Такие духи приводятся в состояние, в котором они не мыслят, как обычно в обществе, но каждый сам по себе. В результате своих мыслей, каждый спорит с другими, и каждый бормочет что-то отличное от остальных, возникает шум, подобный шуму многих вод, и среди них возникают такие конфликты, которые невозможно описать, и которые происходят в результате смешения мнений относительно установленных и проверенных истин, которые тогда являются предметом их мыслей и речи. Это смешение таково, что может быть названо духовным хаосом.

[2] Звук этих противоречивых и беспорядочных шумов был тройственным. Один звук распространялся вокруг головы, и мне было сказано, что это был звук мыслей. Другой звук втекал к левому виску; и мне было сказано, что это была борьба их рассуждений о некоторых истинах, в которые они не желали верить. Третий звук исходил сверху справа, и был скрежетанием, но не таким беспорядочным, и скрежетание было направлено то в одну сторону, то в другую. Мне было сказано, что это происходило в результате столкновения истин, которые были перевернуты таким образом через их рассуждения. В то время как происходили эти столкновения, там были другие духи, говорившие со мной, которые сказали мне, что означает каждая вещь, и их речь была отчетливо слышна сквозь те звуки.

[3] Предметы, о которых они рассуждали, были, главным образом, следующими: следует ли понимать буквально утверждение, что двенадцать апостолов воссядут на двенадцать престолов и будут судить двенадцать колен Израилевых; а также, могут ли быть допущены на небеса какие-либо другие люди, кроме тех, которые перенесли гонения и бедствия. Каждый рассуждал в соответствии с тем, что занимало его воображение во время телесной жизни. Однако некоторым из них, которые были восстановлены в общении друг с другом и в порядке, было впоследствии сообщено, что утверждение относительно апостолов нужно понимать совершенно иным образом, то есть, что под "апостолами" не понимаются апостолы, ни под "престолами" престолы, ни под "коленами" колена, ни даже под числом "двенадцать" двенадцать; но что "апостолами", "престолами", "коленами", а также числом "двенадцать" означаются главные предметы веры (см. п. 2089); и что из них и в соответствии с ними совершается суд над каждым. Более того, было показано, что апостолы не могут судить вообще никого, но что весь суд принадлежит одному Господу.

[4] В отношении другого пункта, о котором они рассуждали, неверно понимать, что на небо взойдут только те, которые перенесли гонения и бедствия, но что богатые могут это сделать так же, как и бедные, знатные так же, как и простые; и что Господь милостив ко всем, особенно к тем, которые пребывали в духовных страданиях и искушениях, которые подвергались преследованиям злых, таким образом, к тем, которые признают, что сами по себе они являются жалкими и верят, что спасаются только по милости Господа.

2130. В отношении другого представления, то есть, понятия о Последнем Суде которое предстает перед добрыми, когда они принимаются на небо, я могу рассказать, как это происходит. В Слове сказано, что дверь закрыта, так что они уже не могут быть приняты; и что они не имели масла и пришли слишком поздно, и поэтому не были впущены; эти фразы там также означают состояние Последнего Суда. Каковы эти предметы, и как их нужно понимать, мне было показано.

[2] Я слышал сообщества духов, одно за другим, говорящие ясно слышимым голосом, что волк хотел унести их, но что Господь спас их, и что, таким образом, они были возвращены Господу, из-за чего они радовались до глубины сердца; поскольку они пребывали в отчаянии, и таким образом в страхе, что дверь была закрыта, и что они пришли слишком поздно, чтобы быть принятыми. Такая мысль внушалась им теми, которые названы "волками", но она исчезла, когда они были допущены, то есть приняты ангельскими обществами, ибо принятие на небеса является ничем иным. Принятие, которому я был свидетелем, казалось, происходило и продолжилось с одним обществом за другим, вплоть до двенадцати, и что двенадцатое общество было допущено, то есть, принято, с большими трудностями, чем предыдущие одиннадцать. После этого были допущены еще восемь дополнительных обществ, которые, как мне было сказано, состояли из женщин. Когда я увидел все это, мне было сказано, что так представляется процесс посвящения, то есть принятия в небесные общества, и это происходит непрерывно в порядке, от одного места до другого. Мне было сказано, что небо никогда не может наполниться в вечности, и еще менее может закрыться дверь; но чем больше туда приходит людей, тем более блаженными и счастливыми становятся те, которые пребывают на небесах, поскольку их единство еще более усиливается.

[3] После того, как они были допущены, казалось, будто небо было закрыто, поскольку было еще много желающих быть допущенными, то есть принятыми. Но им было сказано, что пока еще они не могли быть допущены. Это понимается под пришедшими слишком поздно, под закрытой дверью, их стуком, и под тем, что у них не было масла в светильниках. Причина, по которой они не были допущены, состояла в том, что они не были еще готовы находиться среди ангельских обществ, где существует взаимная любовь, поскольку, как уже говорилось (п. 2119 до конца), люди, которые в этом мире жили в милосердии к ближнему, возносятся Господом на небеса постепенно.

[4] Были также и другие духи, которые не знали о том, чем являются небеса, а именно взаимной любовью, которые также желали быть принятыми, полагая, что принятие является всем. Однако им было сказано в ответ, что для них было еще не время, но что они будут приняты в другое время, когда будут к этому готовы. Причина, по которой виделись двенадцать обществ, состояла в том, что "двенадцать" означает все предметы веры, как говорилось ранее (п. 2129 до конца).

2131. Те, которые допускаются, принимаются ангельскими обществами с самым внутренним милосердием и его радостью, им выражается вся любовь и дружба. Но когда они больше не желают оставаться в обществах, в которые они сначала попадают, они принимаются другими обществами, и так повторяется снова и снова до тех пор, пока они не достигают того общества, с которым находятся в согласии соответственно жизни взаимной любви, которую они имеют. Они остаются там до тех пор, пока не отправляются дальше, еще более совершенные, и тогда поднимаются и возносятся в еще большее счастье, и это происходит с ними по милости Господа в соответствии с жизнью любви и милосердия, которое они обрели в мире. Но переход из одного общества в другое никогда не происходит из-за отторжения обществом, в котором они находились, но это происходит потому, что они сами желают уйти, в соответствии со стремлением, которое внушается им Господом; и поскольку это происходит в соответствии с их желанием, то нет ничего, что не было бы сделано в свободе.

2132. Мне было показано, что понимается в Слове под тем, что сказано о вошедшем человеке, который был одет не в брачные одежды (Мф. 22:11-13), и был выброшен вон. Есть некоторые люди, которые во время своей телесной жизни приобрели способность подражать ангелам света; и когда в другой жизни они вновь возвращаются в это притворное состояние, они также могут проникнуть в ближайшие небесные общества. Но они не остаются там надолго, поскольку, сразу чувствуя там сферу взаимной любви, они исполняются страхом и ужасом, и сами бросаются (хотя в мире духов кажется, будто их сбрасывают) некоторые в омут, некоторые в геену, а иные в какой-то другой ад.

2133. По Божественному милосердию Господа в двух или в трех случаях небеса были открыты мне настолько, что я слышал общее прославление Господа. Множество обществ прославляли Господа одновременно и единодушно, хотя каждое общество делало это по-своему, с отличными чувствами и происходящими оттуда мыслями. Это был небесный глас, распространявшийся настолько далеко и широко, что простирался за пределы слышимости, также как вселенная простирается за пределы видимости, и это сопровождалось сокровенной радостью и счастьем. Прославление Господа также иногда воспринималось как озарение, нисходящее и воздействующее на внутренние начала ума. Это прославление происходит, когда ангелы пребывают в состоянии покоя и мира, ибо тогда оно является выражением их самой внутренней радости и самого счастья.

2134. В конце следующей главы, по Божественному милосердию Господа, будет рассмотрено состояние маленьких детей в другой жизни.

* См. п.1158 (2) ниже.

* то же что Иаван (в разных переводах разные варианты этого имени).

* или Хуш

** или Фут

* или Куша (в др. переводах).

* то же, что Аравия.

* а также слова, выражающие подобной значение: обитать, находиться, пребывать, оставаться

* П. 1333 отсутствует в оригинальном тексте.

* П. 1503 отсутствует в оригинальном тексте.

* или "Брани Господни" (в Синодальнем переводе Библии).

* Библия на русском языке, современный перевод.

* Имеется ввиду запас пищи. В англ. переводе Библии сказано "и всю их пищу".

* В английском переводе Библии.

* В англ. и в лат. переводах Библии эта фраза звучит так: "Отдай мне души, а имение возьми себе"

* В Латинском оригинальном тексте эти пункты отсутствуют.

* Восприятие

* "Источник Живущего, который видит меня" (англ. перевод Библии)

* В стихе 7.

** Перевод Библии на англ. яз.

* Сокровенным

* Ин. 16:15

** Ин. 12:44

Дата добавления: 2015-08-02