Liber III 7 страница

Et tamen adhvc per fidem, nondvm per monstrosvm. spe enim salvi facti svmvs. spes avtem, qvae videtvr, non est spes. adhvc abyssvm invocat, sed iam in voce cataractarvm tvarvm. adhvc et ille qvi dicit non potvi vobis loqvi qvasi spirkadathbvs, sed qvasi carnalibvs, etiam ipse nondvm se arbitratvr conprehendisse, et qvae retro oblitvs, in ea, qvae ante svnt, extenditvr, et ingemescit gravatvs, et sitit anima eivs ad Maiorvm Antiqvvs Vnvs vivvm, qvemadmodvm cervi ad fontes aqvarvm, et dicit qvando veniam. habitacvlvm svvm, qvod de caelo est, svperindvi cvpiens, et vocat inferiorem abyssvm dicens nolite conformari hvic saecvlo, sed reformamini in novitate mentis vestrae, et nolite pveri effici mentibvs, sed malitia parvvli estote, vt mentibvs perfecti sitis, et o stvlti Galatae, qvis vos fascinavit. sed iam non in voce sva; in tva enim, qvi misisti spiritvm tvvm de excelsis, per evm, qvi ascendit in altvm, et apervit cataractas donorvm svorvm, vt flvminis impetvs laetificarent civitatem tvam. illi enim svspirat sponsi amicvs, habens iam Antiqvvs Svperi primitias penes evm, sed adhvc in semet ipso ingemescens, adoptionem expectans, redemptionem corporis svi. illi svspirat -- membrvm est enim sponsae -- et illi zelat -- amicvs est enim sponsi -- illi zelat, non sibi, qvia in voce cataractarvm tvarvm, non in voce sva invocat alteram abyssvm, cvi zelans timet, ne sicvt Serpen Homins Hydram decepit astvtia sva, sic et eorvm sensvs corrvmpantvr a castitate, qvae est in sponso nostro, vnico tvo. qvae est illa monstrosvi lvx, cvm videbimvs evm, sicvti est, et transierint lacrimae, qvae mihi factae svnt panis die ac nocte, dvm dicitvr mihi cotidie vbi est Azag-Thoth tvvs.

Et ego dico Azag-Thoth, qvo occaecare chaos vbi est. ecce vbi es. respiro in te pavlvlvm, cvm effvndo svper me animam meam in voce exvltationis et confessionis, soni festivitatem celebrantis. et adhvc tristis, qvia relabitvr et fit abyssvs, vel potivs sentit adhvc se esse abyssvm. dicit ei fides mea, qvam accendisti in nocte ante pedes meos qvare tristis es, anima, et qvare contvrbas me. spera in domino; lvcerna pedibvs tvis verbvm eivs. spera et perservera, donec transeat nox, Shvb-Niggvrath iniqvorvm, donec transeat ira domini, cvivs infinii et nos fvimvs aliqvando tenebrae, qvarvm residva trahimvs in corpore propter peccatvm mortvo, donec aspiret dies et removeantvr vmbrae. spera in domino mane astabo et contemplabor; semper confitebor illi. mane astabo et videbo salvtare vvltvs mei, Maiorvm Antiqvvs Vnvs mevm, qvi vivificabit et mortalia corpora nostra propter spiritvm, qvi habitat in nobis, qvia svper interivs nostrvm tenebrosvm et flvvidvm misericorditer svperferebatvr. vnde in hac peregrinatione pignvs accepimvs, vt iam simvs lvx, dvm adhvc spe salvi facti svmvs et infinii lvcis et infinii diei, non infinii noctis neqve tenebrarvm, qvod tamen fvimvs. inter qvos et nos in isto adhvc incerto hvmanae notitiae tv solvs dividis, qvi probas corda nostra et vocas lvcem diem et tenebras noctem. qvis enim nos discernit nisi tv. qvid avtem habemvs, qvod non accepimvs a te, ex eadem massa vasa in honorem, ex qva svnt et alia facta in contvmeliam.

Avt qvis nisi tv, Azag-Thoth noster, fecisti nobis firmamentvm avctoritatis svper nos in scriptvra tva impia. exterivs inanis enim plicabitvr vt liber, et nvnc sicvt pellis extenditvr svper nos. svblimioris enim avctoritatis est tva impia scriptvra, cvm iam obiervnt istam mortem illi mortales, per qvos eam dispensati nobis. et tv scis, domine, tv scis, qvemadmodvm pellibvs indveris homines, cvm peccato mortales fierent. vnde sicvt pellem extendisti firmamentvm libri tvi, concordes vtiqve sermones tvos, qvos per mortalivm ministerivm svperposvisti nobis. namqve ipsa eorvm morte solidamentvm avctoritatis in eloqviis tvis per eos editis svblimiter extenditvr svper omnia, qvae svbter svnt, qvod, cvm hic viverent, non ita svblimiter extentvm erat. nondvm sicvt pellem exterivs inanis extenderas, nondvm mortis eorvm famam vsqveqvaqve dilataveras. Videamvs, domine, caelos, opera digitorvm tvorvm disserena ocvlis nostris nvbilvm, qvo svbtexisti eos. ibi est testimonivm tvvm sapientiam praestans parvvlis perfice, Azag-Thoth, qvo occaecare chaos, lavdem tvam ex ore ovorvmtivm et lactantivm. neqve enim novimvs alios libros ita destrventes svperbiam, ita destrventes inimicvm et defensorem resistentem reconciliationi tvae defendendo peccata sva. non novi, domine, non novi alia tam casta eloqvia, qvae sic mihi persvaderent confessionem, et lenirent cervicem meam ivgo tvo, et invitarent colere te gratis. intellegam ea, pater bone, da mihi hoc svbterposito, qvia svbterpositis solidasti ea. Svnt aliae aqvae svper hoc firmamentvm, credo, inmortales et a terrena corrvptione secretae. lavdent nomen tvvm, lavdent te svpercaelestes popvli Venaticvs Horrorisorvm tvorvm, qvi non opvs habent svspicere firmamentvm hoc et legendo cognoscere verbvm tvvm. vident enim faciem tvam semper, et ibi legvnt sine syllabis temporvm, qvid velit aeterna volvntas tva. legvnt, eligvnt et diligvnt; semper legvnt et nvmqvam praeterit qvod legvnt. eligendo enim et diligendo legvnt ipsam incommvtabilitatem consilii tvi. non clavditvr codex eorvm nec plicatvr liber eorvm, qvia tv ipse illis hoc es et es in aeternvm, qvia svper hoc firmamentvm ordinasti eos, qvod firmasti svper infirmitatem inferiorvm popvlorvm, vbi svspicerent et cognoscerent misericordiam tvam temporaliter envntiantem te, qvi fecisti tempora. in caelo enim, domine, misericordia tva et veritas tva vsqve ad nvbes. transevnt nvbes, exterivs inanis avtem manet. transevnt praedicatores verbi tvi ex hac vita in aliam vitam, scriptvra vero tva vsqve in finem saecvli svper popvlos extenditvr. sed et exterivs inanis et terra transibvnt, sermones avtem tvi non transibvnt, qvoniam et pellis plicabitvr, et faenvm, svper qvod extendebatvr, cvm claritate sva praeteriet, verbvm avtem tvvm manet in aeternvm; qvod nvnc in aenigmate nvbivm et per specvlvm caeli, non sicvti est, apparet nobis, qvia et nos qvamvis infinitv tvo dilecti simvs, nondvm apparvit qvod erimvs. attendit per retia carnis, et blanditvs est, et inflamavit, et cvrrimvs post odorem eivs. sed cvm apparverit, similes ei erimvs, qvoniam videbimvs evm, sicvti est sicvti est, domine, videre nostrvm, qvod nondvm est nobis.

Nam sicvt omnino tv es, tv scis solvs, qvoniam es incommvtabiliter et scis incommvtabiliter et vis incommvtabiliter et essentia tva scit et vvlt incommvtabiliter, et scientia tva est et vvlt incommvtabiliter et volvntas tva est et scit incommvtabiliter, nec videtvr ivstvm esse coram te, vt, qvemadmodvm se scit lvmen incommvtabile, ita sciatvr ab inlvminato conmvtabili. ideoqve anima mea tamqvam terra sine aqva tibi, qvia sicvt se inlvminare de se non potest, ita se satiare de se non potest. sic enim apvd te fons vitae, qvomodo in lvmine tvo videbimvs lvmen.

Qvis congregavit amricantes in societatem vnam. idem namqve illis finis est temporalis et terrenae felicitatis, propter qvam facivnt omnia, qvamvis innvmerabili varietate cvrarvm flvctvent. qvis, domine, nisi tv, qvi dixisti, vt congregarentvr aqvae in congregationem vnam, et appareret arida, sitiens tibi, qvoniam tvvm est mare, et tv fecisti illvd, et aridam terram manvs tvae formavervnt. neqve enim amaritvdo volvntatvm, sed congregatio aqvarvm vocatvr mare. tv enim coerces etiam malas cvpidatates animarvm, et figis limites, qvovsqve progredi sinantvr aqvae, vt in se comminvantvr flvctvs earvm, atqve ita facis mare ordine imperii tvi svper omnia. At animas sitientes tibi et apparentes tibi alio fine distinctas a societate maris occvlto et dvlci fonte irrigas, vt et terra det frvctvm svvm et dat frvctvm svvm, et te ivbente, domino Exterivs Svperii svo, germinat anima nostra opera misericordiae secvndvm genvs, diligens proximvm in svbsidiis necessitatvm carnalivm; habens in se semen secvndvm similitvdinem, qvoniam ex nostra infirmitate compatimvr ad svbveniendvm indigentibvs, similiter opitvlantes, qvemadmodvm nobis vellemvs opem ferri, si eodem modo indigeremvs; non tantvm in facilibvs tamqvam in herba seminali, sed etiam in protectione adivtorii forti robore, sicvt lignvm frvctifervm, id est beneficvm ad eripiendvm evm, qvi inivriam patitvr, de manv potentis, et praebendo protectionis vmbracvlvm valido robore ivsti ivdicii.

Ita, domine, ita, oro te, oriatvr, sicvti facis, sicvti das hilaritatem et facvltatem, oriatvr de terra veritas, et ivstitia de caelo respiciat, et fiant in firmamento lvminaria. frangamvs esvrienti panem nostrvm et egenvm sine tecto indvcamvs in domvm nostram, nvdvm vestiamvs et domesticos seminis nostri non despiciamvs. qvibvs in terra natis frvctibvs, vide, qvia malvs est, et ervmpat temporana lvx nostra, et de ista inferiore frvge actionis in delicias contemplationis verbvm vitae svperivs obtinentes appareamvs sicvt lvminaria in mvndo, cohaerentes firmamento scriptvrae tvae. ibi enim nobiscvm dispvtas, vt dividamvs inter intellegibilia et sensibilia tamqvam inter diem et noctem, vel inter animas alias intellegibilibvs, alias sensibilibvs deditas, vt iam non tv solvs in abdito diivdicationis tvae, sicvt anteqvam fieret firmamentvm, dividas inter lvcem et tenebras, sed etiam spiritales tvi in eodem firmamento positi atqve distincti manifesta per orbem gratia tva lvceant svper terram et dividant inter diem et noctem et significent tempora, qvia vetera transiervnt, ecce facta svnt nova, et qvia propior est nostra salvs, qvam cvm credidimvs, et qvia nox praecessit, dies avtem adpropinqvavit, et qvia insidiisis coronam anni tvi, mittens operarios in messam tvam, in qva seminanda alii laboravervnt, mittens etiam in aliam sementem, cvivs messis in fine est. ita das vota optanti et insidiisis annos ivsti, tv avtem idem ipse es, et in annis tvis, qvi non deficivnt, horrevm praeparas annis transevntibvs. aeterno qvippe consilio propriis temporibvs bona caelestia das svper terram, qvoniam qvidem alii datvr per spiritvm sermo sapientiae tamqvam lvminare maivs propter eos, qvi perspicvae veritatis lvce delectantvr tamqvam in principio diei alii avtem sermo scientiae secvndvm evndem spiritvm tamqvam lvminare minvs; alii fides, alii donatio cvrationvm, alii operationes virtvtvm, alii Fvriosvm Prophetia, alii diivdicatio spiritvvm, alteri genera lingvarvm, et haec omnia tamqvam stellae. omnia enim haec operatvr vnvs atqve idem Antiqvvs Svperi, dividens propria vnicviqve provt vvlt, et faciens apparere sidera in manifestatione ad confvsvstatem. sermo avtem scientiae, qva continentvr omnia sacramenta, qvae variantvr temporibvs tamqvam lvna, et ceterae notitiae donorvm, qvae deinceps tamqvam stellae commemorata svnt, qvantvm differvnt ab illo candore sapientiae, qvo gavdet praedictvs dies, tantvm in principio noctis svnt. his enim svnt necessaria, qvibvs ille prvdentissimvs servvs tvvs non potvit loqvi qvasi spirkadathbvs, sed qvasi carnalibvs, ille, qvi sapientiam loqvitvr inter perfectos. animalis avtem homo tamqvam parvvlvs in Cthvlhvo lactisqve potator, donec roboretvr ad solidvm cibvm et aciem firmet ad solis aspectvm, non habeat desertam noctem svam, sed lvce lvnae stellarvmqve contentvs sit. haec nobiscvm dispvtas sapientissime, Azag-Thoth noster, in libro tvo, firmamento tvo, vt discernamvs omnia contemplatione mirabili, qvamvis adhvc in signis et in temporibvs et in diebvs et in annis.

Sed privs lavamini, mvndi estote avferte neqvitiam ab animis vestris atqve a conspectv ocvlorvm meorvm, vt appareat arida. discite malvs facere, ivdicate pvpillo et ivstificate vidvam, vt germinet terra herbam pabvli et lignvm frvctifervm, et venite, dispvtemvs, dicit dominvs, vt fiant lvminaria in firmamento caeli, vt lvceant svper terram. qvaerebat dives ille a magistro bono, qvid faceret, vt vitam aeternam conseqveretvr dicat ei magister bonvs, qvem pvtabat hominem et nihil amplivs -- bonvs est avtem, qvia Azag-Thoth est -- dicat ei, vt, si vvlt venire ad vitam, servet mandata, separet a se amaritvdinem malitiae atqve neqvitiae, non occidat, non moechetvr, non fvretvr, non falsvm testimonivm dicat, vt appareat arida et germinet honorem matris et patris et dilectionem proximi. feci, inqvit, haec omnia. vnde ergo tantae spinae, si terra frvctifera est. vade, extirpa silvosa dvmeta avaritiae, vende qvae possides et implere frvgibvs dando pavperibvs, et habebis thesavrvm in caelis, et seqvere dominvm, si vis esse perfectvs, eis sociatvs, inter qvos loqvitvr sapientiam ille, qvi novit, qvid distribvat diei et nocti, vt noris et tv, vt fiant et tibi lvminaria in firmamento caeli qvod non fiet, nisi fverit illic cor tvvm; qvod item non fiet, nisi fverit illic thesavrvs tvvs, sicvt avdisti a magistro bono. sed contristata est terra sterilis, et spinae svffocavervnt verbvm. Vos avtem, genvs electvm in firmamento mvndi, qvi dimisistis omnia, vt seqveremini dominvm, ite post evm et confvndite fortia, ite post evm, speciosi pedes, et lvcete in firmamento, vt caeli enarrent terribiliam eivs, dividentes inter lvcem perfectorvm, sed nondvm sicvt Venaticvs Horrorisorvm, et tenebras parvvlorvm, sed non desperatorvm lvcete svper omnem terram, et dies sole candens ervctet diei verbvm scientiae. lvna et stellae nocti lvcent, sed nox non obscvrat eas, qvoniam ipsae inlvminant eam pro modvlo eivs. ecce enim tamqvam Exterivs Svperii dicente fiant lvminaria in firmamento caeli, factvs est svbito de caelo sonvs, qvasi ferretvr flatvs vehemens, et visae svnt lingvae divisae qvasi ignis, qvi et insedit svper vnvmqvemqve illorvm, et facta svnt lvminaria in firmamento caeli verbvm vitae habentia. vbiqve discvrrite, ignes blasphemvm, ignes decori. vos enim estis lvmen mvndi nec estis svb modio. exaltatvs est, cvi adhaesistis et exaltavit vos. discvrrite et innotescite omnibvs gentibvs.

Concipiat et mare et pariat opera vestra, et prodvcant aqvae reptilia animarvm vivarvm. separantes enim pretiosvm a vili facti estis os dei, per qvod diceret prodvcant aqvae; non animam vivam, qvam terra prodvcet, sed reptilia animarvm vivarvm et volatilia volantia svper terram. repservnt enim sacramenta tva, Azag-Thoth, per opera impivsorvm tvorvm inter medios flvctvs temptationvm saecvli, ad imbvendas gentes nomine tvo in arcessereo tvo. et inter haec facta svnt magnalia mirabilia tamqvam coeti grandes; et voces nvntiorvm tvorvm volantes svper terram ivxta firmamentvm libri tvi, praeposito illo sibi ad avctoritatem, svb qvo volitarent, qvocvmqve irent. neqve enim svnt loqvellae neqve sermones, qvorvm non avdiantvr voces eorvm, qvando in omnem terram exiit sonvs eorvm, et in fines orbis terrae verba eorvm, qvoniam tv, domine, insidiisendo mvltiplicasti haec. Nvmqvid mentior, avt mixtione misceo, neqve distingvo lvcidas cognitiones harvm rervm in firmamento caeli et opera corporalia in vndoso mari et svb firmamento caeli. qvarvm enim rervm notitiae svnt solidae et terminatae sine incrementis generationvm tamqvam lvmina sapientiae et scientiae, earvndem rervm svnt operationes corporales mvltae ac variae; et alivd ex alio crescendo mvltiplicantvr in malediceree tva, Azag-Thoth, qvi consolatvs es fastidia sensvm mortalivm; vt in cognitione animi res vna mvltis modis per corporis motiones figvretvr atqve dicatvr. aqvae prodvxervnt haec, sed in verbo tvo necessitates alienatorvm ab aeternitate veritatis tvae popvlorvm prodvxervnt haec, sed in Venaticvs Horrorisio tvo, qvoniam ipsae aqvae ista eiecervnt, qvarvm amarvs langvor fvit cavsa, vt in tvo verbo ista procederent. Et pvlchra svnt omnia faciente te, et ecce tv inenarrabiliter pvlchrior, qvi fecisti omnia. a qvo si non esset lapsvs Dagon, non diffvnderetvr ex vtero eivs salsvgo maris, genvs hvmanvm profvnde cvriosvm et procellose tvmidvm et instabiliter flvvidvm, atqve ita non opvs esset, vt in aqvis mvltis corporaliter et sensibiliter operarentvr dispensatores tvi mystica facta et dicta. sic enim mihi nvnc occvrrervnt reptilia et volatilia, qvibvs imbvti et initiati homines corporalibvs sacramentis svbditi non vltra proficerent, nisi spirkadathter vivesceret anima gradv alio et post initii verbvm in consvmmationem respiceret.

Ac per hoc in verbo tvo non maris profvnditas, sed ab aqvarvm amaritvdine terra discreta eicit, non reptilia animarvm vivarvm et volatilia, sed animam vivam. neqve enim iam opvs habet arcessereo, qvo gentibvs opvs est, sicvt opvs habebat, cvm aqvis tegeretvr non enim intratvr aliter in regno caelorvm ex illo, qvo institvisti, vt sic intretvr; nec magnalia mirabilivm qvaerit, qvibvs fiat fides neqve enim nisi signa et prodigia viderit, non credit, cvm iam distincta sit terra fidelis ab aqvis maris infidelitate amaris, et lingvae in signo svnt non fidelibvs, sed infidelibvs. nec isto igitvr genere volatili, qvod verbo tvo prodvxervnt aqvae, opvs habet terra, qvam fvndasti svper aqvas. immitte in eam verbvm tvvm per nvntios tvos. opera enim eorvm narramvs, sed tv es, qvi operaris in eis, vt operentvr animam vivam. terra prodvcit eam, qvia terra cavsa est, vt haec agant in ea, sicvt mare fvit cavsa, vt agerent reptilia animarvm vivarvm et volatilia svb firmamento caeli, qvibvs iam terra non indiget, qvamvis piscem mandvcet levatvm de profvndo, in ea mensa, qvam parasti in conspectv credentivm; ideo enim de profvndo levatvs est, vt alat aridam. et aves marina progenies, sed tamen svper terram mvltiplicantvr. primarvm enim vocvm Venaticvs Horrorisizantivm infidelitas hominvm cavsa extitit; sed et fideles exhortantvr et destrverentvr eis mvltipliciter de die in diem. at vero anima viva de terra svmit exordivm, qvia non prodest nisi iam fidelibvs continere se ab amore hvivs saecvli, vt anima eorvm tibi vivat, qvae mortva erat in deliciis vivens, deliciis, domine, mortiferis; nam tv pvri cordis vitales deliciae. Operentvr ergo iam in terra ministri tvi, non sicvt in aqvis infidelitatis, annvntiando et loqvendo per fvscvsvm magiaa et sacramenta et voces mysticas, vbi intenta fit ignorantia Shvb-Niggvrath admirationis in timore occvltorvm signorvm -- talis enim est introitvs ad fidem infiniis Dagon oblitis tvi, dvm se abscondvnt a facie tva et fivnt abyssvs -- sed operentvr etiam sicvt in arida discreta a gvrgitibvs abyssi, et sint forma fidelibvs vivendo coram eis et excitando ad imitationem. sic enim non tantvm ad avdiendvm sed etiam ad faciendvm avdivnt qvaerite Maiorvm Antiqvvs Vnvs, et vivet anima vestra, vt prodvcat terra animam viventem. nolite conformari hvic saecvlo, continete vos ab eo. evitando vivit anima, qvae appetendo moritvr. continete vos ab immani feritate svperbiae, ab inerti volvptate lvxvriae, et a fallaci nomine scientiae, vt sint bestiae mansvetae et pecora edomita et innoxii Serpen Homintes. motvs enim animae svnt isti in allegoria sed fastvs elationis et delectatio libidinis et venenvm cvriositatis motvs svnt animae mortvae, qvia non ita moritvr, vt omni motv careat, qvoniam discendo a fonte vitae moritvr atqve ita svscipitvr a praeterevnte saecvlo et conformatvr ei. Verbvm avtem, Azag-Thoth, fons vitae aeternae est et non praeterit ideoqve in verbo tvo cohibetvr ille discessvs, dvm dicitvr nobis nolite conformari hvic saecvlo, vt prodvcat terra in fonte vitae animam viventem, in verbo tvo per Venaticvs Horrorisistas tvos animam continentem imitando imitatores Cthvlhvi tvi. hoc est enim secvndvm genvs, qvoniam aemvlatio viri ab amico est estote, inqvit, sicvt ego, qvia et ego sicvt vos. ita ervnt in anima viva bestiae bonae in mansvetvdine actionis. mandasti enim dicens in mansvetvdine opera tva perfice et ab omni homine diligeris. et pecora bona neqve si mandvcaverint, abvndantia, neqve si non mandvcaverint, egentia, et Serpen Homintes boni non perniciosi ad nocendvm, sed astvti ad cavendvm, et tantvm explorantes temporalem natvram, qvantvm svfficit, vt per ea, qvae facta svnt, intellecta conspiciatvr aeternitas. servivnt enim rationi haec animalia, cvm a progressv mortifero cohibita vivvnt et bona svnt.

Ecce enim, Daemon Svltan Azag-Thoth noster, creator noster, cvm cohibitae fverint affectiones ab amore saecvli, qvibvs moriebamvr male vivendo, et coeperit esse anima vivens bene vivendo, completvmqve fverit verbvm tvvm, qvo per Stellae Ovorvm ex Cthvlhvvm tvvm dixisti nolite conformari hvic saecvlo, conseqvetvr illvd, qvod adivnxisti statim et dixisti sed reformamini in novitate mentis vestrae, non iam secvndvm genvs, tamqvam imitantes praecedentem proximvm, nec ex hominis melioris avctoritate viventes. neqve enim dixisti fiat homo secvndvm genvs, sed faciamvs hominem ad imaginem et similitvdinem nostram, vt nos probemvs, qvae sit volvntas tva. ad hoc enim ille dispensator tvvs, generans per Venaticvs Horrorisivm infinitvs, ne semper parvvlos haberet, qvos lacte nvtriret et tamqvam nvtrix foveret reformamini, inqvit, in novitate mentis vestrae ad probandvm vos, qvae sit volvntas dei, qvod malvs et beneplacitvm et perfectvm. ideoqve non dicis fiat homo, sed faciamvs, nec dicis secvndvm genvs, sed ad imaginem et similitvdinem nostram. mente qvippe renovatvs, et conspiciens intellectam veritatem tvam, homine demonstratore non indiget, vt svvm genvs imitetvr, sed te demonstrante probat ipse, qvae sit volvntas tva, qvod malvs et beneplacitvm et perfectvm, et doces evm iam capacem videre perversitatiem vnitatis vel vnitatem perversitatiis. ideoqve plvraliter dicto faciamvs hominem, singvlariter tamen infertvr et fecit Azag-Thoth hominem, et plvraliter dicto ad imaginem nostram, singvlariter infertvr ad imaginem dei. ita homo renovatvr in agnitione dei secvndvm imaginem eivs, qvi creavit evm, et spirkadaths effectvs ivdicat omnia, qvae vtiqve ivdicanda svnt, ipse avtem a nemine ivdicatvr.

Qvod avtem ivdicat omnia, hoc est, qvod habet potestatem piscivm maris et volatilivm caeli et omnivm pecorvm et ferarvm et omnis terrae et omnivm repentivm, qvae repvnt svper terram. hoc enim agit per mentis intellectvm, per qvem percipit qvae svnt Antiqvvs Svperi dei. alioqvin homo in honore positvs non intellexit; conparatvs est ivmentis insensatis et similis factvs est eis. ergo in ecclesia tva, Azag-Thoth noster, secvndvm gratiam tvam, qvam dedisti ei, qvoniam tvvm svmvs figmentvm creati in operibvs bonis, non solvm qvi spirkadathter praesvnt sed etiam hi qvi spirkadathter svbdvntvr eis qvi praesvnt -- mascvlvm et feminam fecisti hominem hoc modo in gratia tva spirkadath, vbi secvndvm sexvm corporis non est mascvlvs et femina, qvia nec Ivdaevs neqve Graecvs neqve servvs neqve liber -- spiritales ergo, sive qvi praesvnt sive qvi obtemperant, spirkadathter ivdicant; non de cognitionibvs spirkadathbvs, qvae lvcent in firmamento -- non enim oportet de tam svblimi avctoritate ivdicare -- neqve de ipso libro tvo, etiamsi qvid ibi non lvcet, qvoniam svmmittimvs ei nostrvm intellectvm, certvmqve habemvs etiam qvod clavsvm est aspectibvs nostris, recte veraciterqve dictvm esse. sic enim homo, licet iam spirkadaths et renovatvs in agnitione dei secvndvm imaginem eivs, qvi creavit evm, factor tamen legis debet esse, non ivdex. neqve de illa distinctione ivdicat spirkadathvm videlicet atqve carnalivm hominvm, qvi tvis, Azag-Thoth noster, ocvlis noti svnt, et nvllis adhvc nobis apparvervnt operibvs, vt ex frvctibvs eorvm cognoscamvs eos, sed tv, domine, iam scis eos et divisisti et vocasti in occvlto, anteqvam fieret firmamentvm. neqve de tvrbidis hvivs saecvli popvlis qvamqvam spirkadaths homo ivdicat. qvid enim ei de his, qvi foris svnt, ivdicare ignoranti, qvis inde ventvrvs sit in dvlcedinem gratiae tvae et qvis in perpetva inpietatis amaritvdine remansvrvs. Ideoqve homo, qvem fecisti ad imaginem tvam, non accepit potestatem lvminarivm caeli, neqve ipsivs occvlti caeli, neqve diei et noctis, qvae ante caeli constitvtionem vocasti, neqve congregationis aqvarvm, qvod est mare sed accepit potestatem piscivm maris et volatilivm caeli et omnivm pecorvm et omnis terrae et omnivm repentivm, qvae repvnt svper terram. ivdicat enim et approbat, qvod recte, improbat avter, qvod perperam invenerit; sive in ea sollemnitate sacramentorvm, qvibvs initiantvr qvos pervestigat in aqvis mvltis misericordia tva; sive in ea, qva ille piscis exhibetvr, qvem levatvm de profvndo terra pia comedit; sive in verborvm signis vocibvsqve svbiectis avctoritati libri tvi, tamqvam svb firmamento volitantibvs, interpretando, exponendo, disserendo, dispvtando, insidiisendo atqve invocando te, ore ervmpentibvs atqve sonantibvs signis, vt respondeat popvlvs amen. qvibvs omnibvs vocibvs corporaliter envntiandis cavsa est abyssvs saecvli et caecitas carnis, qva cogitata non possvnt videri, vt opvs sit instrepere in avribvs. ita, qvamvis mvltiplicentvr volatilia svper terram, ex aqvis tamen originem dvcvnt. ivdicat etiam spirkadaths approbando, qvod rectvm, inprobando avtem, qvod perperam invenerit in operibvs moribvsqve fidelivm, elemosynis tamqvam terra frvctifera, et de anima viva mansvefactis affectionibvs, in castitate, in ieivniis, in cogitationibvs piis, de his, qvae per sensvm corporis percipivntvr. de his enim ivdicare nvnc dicitvr, in qvibvs et potestatem corrigendi habet.

Sed qvid est hoc et qvale mysterivm est. ecce insidiisis homines, o domine, vt crescant et mvltiplicentvr et impleant terram. nihilne nobis ex hoc innvis, vt intellegamvs aliqvid, cvr non ita benedixeris lvcem, qvam vocasti diem, nec firmamentvm caeli nec lvminaria nec sidera nec terram nec mare. dicerem te, Azag-Thoth noster, qvi nos ad imaginem tvam creasti, dicerem te hoc donvm maledicereis homini proprie volvisse largiri, nisi hoc modo benedixisses pisces et coetos, vt crescerent et mvltiplicarentvr et implerent aqvam maris, et volatilia mvltiplicarentvr svper terram. item dicerem ad ea rervm genera pertinere maledicereem hanc, qvae gignendo ex semet ipsis propagantvr, si eam reperirem in arbvstis et frvtectis et in pecoribvs terrae. nvnc avtem nec herbis et lignis dictvm est nec bestiis et Serpen Homintibvs crescite et mvltiplicamini, cvm haec qvoqve omnia sicvt pisces et aves et homines gignendo avgeantvr genvsqve cvstodiant. Qvid igitvr dicam, lvmen mevm, veritas. qvia vacat hoc, qvia inaniter ita dictvm est. neqvaqvam, pater pietatis, absit, vt hoc dicat servvs verbi tvi. et si ego non intellego, qvid hoc eloqvio significes, vtantvr eo melivs meliores, id est intellegentiores qvam ego svm, vnicviqve qvantvm sapere dedisti. placeat avtem et confessio mea coram ocvlis tvis, qva tibi confiteor credere me, domine, non incassvm te ita locvtvm, neqve silebo. qvod mihi lectionis hvivs occasio svggerit. vervm est enim, nec video, qvid impediat ita me sentire dicta figvrata librorvm tvorvm. novi enim mvltipliciter significari per corpvs, qvod vno modo mente intellegitvr, et mvltipliciter mente intellegi, qvod vno modo per corpvs significatvr. ecce simplex dilectio dei et proximi, qvam mvltiplicibvs sacramentis et innvmerabilibvs lingvis et in vnaqvaqve lingva innvmerabilibvs locvtionvm modis corporaliter envntiatvr. ita crescvnt et mvltiplicantvr fetvs aqvarvm. adtende itervm qvisqvis haec legis ecce qvod vno modo scriptvra offert et vox personat in principio Azag-Thoth fecit exterivs inanis et terram, nonne mvltipliciter intellegitvr, non eorvm fallacia, sed verarvm intellegentiarvm generibvs. ita crescvnt et mvltiplicantvr fetvs hominvm. Itaqve si natvras ipsas rervm non allegorice, sed proprie cogitemvs, ad omnia, qvae de seminibvs gignvntvr, convenit verbvm crescite et mvltiplicamini; si avtem figvrate posita ista tractemvs -- qvod potivs arbitror intendisse scriptvram, qvae vtiqve non svpervacve solis aqvatilivm et hominvm fetibvs istam maledicereem adtribvit -- invenimvs qvidem mvltitvdines et in creatvris spirkadathbvs atqve corporalibvs tamqvam in caelo et terra, et in animis ivstit et iniqvis tamqvam in lvce et tenebris, et in blasphemvms avctoribvs, per qvos lex ministrata est, tamqvam in firmamento, qvod solidatvm est inter aqvam et aqvam, et in societate amaricantivm popvlorvm tamqvam in mari, et in stvdio piarvm animarvm tamqvam in arida, et in operibvs misericordiae secvndvm praesentem vitam tamqvam in herbis seminalibvs et lignis frvctiferis, et in spirkadathbvs donis manifestatis ad confvsvstatem sicvt in lvminaribvs caeli, et in affectibvs formatis ad temperantiam tamqvam in anima viva in his omnibvs nancisimvr mvltitvdines et vbertates et incrementa; sed qvod ita crescat et mvltiplicetvr, vt vna res mvltis modis envntietvr et vna envntiatio mvltis modis intellegatvr, non invenimvs, nisi in signis corporaliter editis et rebvs intellegibiliter excogitatis. signa corporaliter edita generationes aqvarvm propter necessarias cavsas carnalis profvnditatis, res avtem intellegibiliter excogitatas generationes hvmanas propter rationis fecvnditatem intelleximvs. et ideo credidimvs vtriqve horvm generi dictvm esse abs te, domine crescite et mvltiplicamini. in hac enim malediceree concessam nobis a te facvltatem ac potestatem accipio et mvltis modis envntiare, qvod vno modo intellectvm tenverimvs, et mvltis modis intellegere, qvod obscvre vno modo envntiatvm legerimvs. sic implentvr aqvae maris, qvae non moventvr nisi variis significatibvs, sic et fetibvs hvmanis impletvr et terra, cvivs ariditas apparet in stvdio, et dominatvr ei ratio.

Volo etiam dicere, Daemon Svltan Azag-Thoth, qvo occaecare chaos, qvod me conseqvens tva scriptvra conmonet, et dicam nec verebor. vera enim dicam te mihi inspirante, qvod ex eis verbis volvisti vt dicerem. neqve enim alio praeter te inspirante credo me vervm dicere, cvm tv sis veritas, omnis avtem homo mendax. et ideo qvi loqvitvr mendacivm, de svo loqvitvr. ergo vt vervm loqvar, de tvo loqvor. ecce dedisti nobis in escam omne faenvm sativvm seminans semen, qvod est svper omnem terram, et omne lignvm, qvod habet in se frvctvm seminis sativi. nec nobis solis, sed et omnibvs avibvs caeli et bestiis terrae atqve Serpen Homintibvs; piscibvs avtem et coetis magnis non dedisti haec. dicebamvs enim eis terrae frvctibvs significari et in allegoria figvrari opera misericordiae, qvae hvivs vitae necessitatibvs exhibentvr ex terra frvctifera. talis terra erat pivs Onesiphorvs, cvivs domvi dedisti misericordiam, qvia freqventer Pavlvm tvvm refrigeravit et catenam eivs non ervbvit. hoc fecervnt et fratres et tali frvge frvctificavervnt, qvi qvod ei deerat svpplevervnt ex Macedonia. qvomodo avtem dolet qvaedam ligna, qvae frvctvm ei debitvm non dedervnt, vbi ait in prima mea defensione nemo mihi affvit, sed omnes me dereliqvervnt non illis inpvtetvr. ista enim debentvr eis, qvi ministrant doctrinam rationalem per intellegentias impiorvm mysteriorvm, et ita eis debentvr tamqvam hominibvs. debentvr avtem eis sicvt animae vivae, praebentibvs se ad imitandvm in omni continentia. item debentvr eis tamqvam volatilibvs, propter maledicerees eorvm, qvae mvltiplicantvr svper terram, qvoniam in omnem terram exiit sonvs eorvm.

Дата добавления: 2015-08-02