|
Предсуществование – учение Оригена, что наши души и дух существовали с Богом до нашего рождения на небесах (мормоны так же считали).
Что мы сделали что-то плохое на небесах, и как способ наказания от Бога за наши грехи на небесах, Он отправляет нас на землю.
Опровержение:
-- нет библейской поддержки;
-- отрицательный взгляд на тело, т. к. Бог сказал, что человек создан «весьма хорошо»
-- грехопадение началось с Адама в Эдемском саду.
Человек согрешил не на небесах, а в Эдемском саду.
Креационизм – означает, что мы свой дух и душу получаем прямо от Бога при нашем физическом рождении.
-- Так учат католики. Кальвин.
Поддержка: Пс.138:13; Ис.42:5; Зах.12:1; Евр.12:9; Ис.57:16; Чис.16:22; Екк.12:7.
Проблема: источник греховности
– Бог сотворил человека праведным, но откуда грех в человеке?
Традуционизм – означает, что мы получаем дух, душу и тело от родителей.
Приверженцы:
-- Тертуллиан, Августин, Мартин Лютер, Григорий Никейский.
Греховность оттого, что у нас падшие родители.
Это понимание: – поддержка.
-- Бог однажды вдунул дыхание жизни (Быт.2:7) в Адама только один раз, а сейчас мы получаем это от родителей.
-- Сиф «по образу» Адама Быт.5:3 и дух и душу и тело получил от Адама.
-- Левий Евр.7:9-10 в «чреслах Авраама» и душ и душа и тело.
-- источник греховной природы Пс.50:7.
-- опосредованное творение душ, это попытка объяснить места Писания.
1.Написано в Библии, что Бог сотворил наше тело (Пс.138:13,14; Иер.1:5);
но мы наши тело получаем от родителей, а не от Бога (практически).
душу и дух мы так же получаем от родителей.
Проблемы:
-- душа как бы материальна, но механизм передачи душ не объясним.
-- зачатие Иисуса Христа, если Он получил Свою душу и дух от Бога.
Но дух «осенил» Марию, через Духа Святого, Он остановил греховный процесс, чтобы Иисус Христос был без греха.
41.Сравните следующие взгляды на Божий образ в человеке: субстанциальный, реляционный, функциональный, православный, католический. Какая теория более соответствует библейскому учению?
Божий образ в человеке.
«Сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему по подобию нашему» Быт.1:26.
Образ: ЦЭЛЭМ; ЭЙКОН.
Подобие: ДЭМУТ; ХОМОЙОСИС.
Образ и подобие – одно и то же.
- синонимы - образ и подобие.
Образ – естественное свойство человека.
Подобие – это моральное качество жизни.
Это учение католической и православной церквей, а все остальные деноминации считают, что образ = подобию.
Субстанциальный взгляд на Божий образ.
Субстанциальный взгляд – это значит, что Божий образ состоит в каком-то элементе или каких-то элементах человеческого состава:
-- разум – способность думать, размышлять;
-- духовность - и Бог является Духом;
-- воля – способность принимать решения в свободе, как и Бог;
-- язык – способность говорить, выражать себя словами;
-- самосознание, - способность смотреть на себя, оценивать свою жизнь со стороны
-- творчество, - способность творить.
«Это выражение указывает на всё, в котором человек подобен Богу» У. Грудем.
Всё это вместе – образ Божий в человеке.
Реляционный взгляд на Божий образ.
2. Реляционный взгляд: ошибочный
-- Божий образ состоит во взаимоотношениях между людьми или с Богом;
-- поддержка: Быт.1:27; 5:1-3.
Божий образ это быть мужчинами и женщинами; это отношения между мужем и женой и с Богом.
-- приверженцы:
а) Эмиль Бруннер; б) Карл Барт -- немецкие богословы.
Слабые стороны этого учения.
-- эти учёные были философского понимания с экзистенцализмом и его влиянием, но не объективно они смотрят на Священное Писание;
-- отсутствие отношений? Если человек не имеет отношений с другими людьми и с Богом, но образ Божий всё равно человек носит. Образ Божий состоит Сам по себе. Мы отвергаем это понимание из-за этого.
Верный вывод: Божий образ даёт нам способность иметь общение с другими людьми.
Функциональный взгляд на Божий образ
3. Этот взгляд тоже ошибочный.
-- Божий образ состоит в правлении творением, мы правим этой планетой, это действие с нашей стороны.
-- Поддержка: Быт.1:26. «да владычествуйте» это образ по подобию они считают; Пс.8:6-9 «дал власть над этой землёй».
Приверженцы: -- Норман Снэйт; -- Леонид Вердуин.
Проблемы:
-- «образ» не упоминается в Пс.8. Бог дал власть, но здесь не является слово «образ».
-- В Быт.1:26, нет параллелизма, а последовательность.
-- образ; -- правление Быт.1:26,27
Они смотрят на это, что эти места идут подряд. Мы имеем образ Божий, но это не даёт
нам правление. Образ это не само правление, а стоит слово – «И».
Это способность править этим миром даётся нам, то что мы образ Божий.
Свойства человека: отношения и владычество. Это естественное: образ – подобие чел.
Православное понимание Божьего образа
Божий образ это:
-- Божественные свойства в каждом человеке на земле, то есть «Божественное начало» в каждом человеке в верующем и неверующем.
-- «Божественная искра» в каждом человеке и что, когда – бог дунул в Адама духа жизни (дыхание) Быт. 2:7.
-- Православные считают, что Бытие, Благость, Вечность, Мудрость – есть у всех людей и эти свойства дал им Бог.
-- Божий образ, даёт нам способность общаться с Богом и достигнуть совершенства.
«Открытость человека к Богу» -- Мейэкдорф, так как в нас есть божественное начало и его надо развивать.
-- нужда в развитии этих черт.
-- Божие подобие отличается, от Божьего образа.
-- осуществление потенциала образа (обожение).
Мы можем быть богами и ходить с Ним.
Обожение – человек становится богом и исполняет божественный потенциал.
Католическое понимание Божьего образа
Божий образ – это какие-то естественные качества.
Образ = естественные свойства.
Подобие = моральный характер.
Католики считают что:ОБРАЗ -- не полностью испорчен.
ПОДОБИЕ -- не полностью потеряно.
Они верят, что:
-- Грешнику, возможно, узнать кое-что о Боге и используя свой разум (без Духа
Святого, без Библии) и ты уже с Богом.
-- Возможно грешнику творить добрые дела.
У католиков более мягкий взгляд на грех.
Дата добавления: 2015-08-02; просмотров: 131 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Доктрина о человеке | | | Укажите суть греха и разные классификации греха, подтверждая вашу точку зрения местами Писания. |