Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Тема № 3. Особенности архаического самосознания и религиозности.

Концептуальный подход. | Тема №1: Типология религиозного мировоззрения. | Тема № 2. Наука, религия и оккультизм. | Онтологическое разделение науки и оккультизма. Естественное и сверхъестественное. | Тема № 4. Религия Древнего Египта. | Душа: «Ах», «Ка», «Ба». | Ран» - имя. | Тема № 5. Современный иудаизм. | Английский баптизм. | Американский баптизм. |


Читайте также:
  1. II) Признаки и особенности антикризисного управления
  2. II. Основы психологии как науки и психологические особенности развития, формирования личности ребенка.
  3. II. Особенности воспитания и самовоспитания, ориентированные на успех
  4. II. Особенности эмоционального развития дошкольника.
  5. II.3.1.Особенности проектирования воспитательной работы.
  6. III. Особенности предмета и объекта музыкальной педагогики.
  7. III. Отличительные особенности мусульманского права

 

Общая характеристика. Датировка периода: от времени появления Homo sapiens ок. 40 тыс. лет до н.э. до возникновения древнейших восточных цивилизаций на рубеже 4 тысячелетия до н.э. Продолжительная, но культурно однородная эпоха.

Родовая самоидентификация. Не существует индивидуального обособленного самосознания, «я - бытия», существует «мы - бытие» племени. Человек ощущает себя частичкой тела общины, которую одушевляют боги. Изгнание из общины = смерти вследствие отделения от души, единственная перспектива - влиться в другую общину. Любой человек вне общины – чужак, чужие боги – демоны.

Переживание смерти. Человек сохраняется в связи с родом. Близость предка к богам. Культ предков, жертвоприношения, «подземные боги» греков и римлян. Семантика гроба – дом. (Илл. 3-1,2). Царские погребения с рабами, конями, оружием и домашней утварью (Илл. 3-3). Индийский похоронный обряд – самоубийство «сати» (Илл. 3-4). Умерщвление новорожденных девочек и представления о реинкарнации в доисламской Аравии.

 

Особенности самоидентификации.

Современный человек: Архаический человек:
«Я» = «Я». («Моя страна, моя собственность») «Я» = «Ты». Чувство принадлежность к центру вне меня.
Оппозиция человек – природа как дихотомия. Проблема отчуждения человека от природы. Внутренний мир ≠ Внешнему. Человек – часть природы. Не существует четкой разницы между: - Внутренним и внешним миром - Сном и явью Душевные аффекты воспринимаются как действие внешних сил
«Я» = 1 «Я». Представление о множестве дискретных «Я». Возможен переход к другой индивидуальности, новому существованию. Инициация.

 

Инициация. Смысловые аспекты.

- Социальная сторона: становление полноценного члена общины

- Культурная сторона: посвящение в миф = сказ о подлинном бытии богов.

- Психологическая сторона: переход к новому существованию, новому «я».

- Мистический аспект: придание духа – помощника. (Христианская аналогия – сообщение Святого Духа в Крещении).

 

Психологическая атмосфера и семантика инициации – погружение в смерть. Физические увечья, страдания, «огненное» испытание в архаических обрядах современных племён Латинской Америки и Океании. Мистические галлюцинации посвящаемого в шаманы, растерзание голодными духами.

Звероморфные шалаши для инициации. Проглатывание и извержение неофита. Избушка на курьих ножках (Пропп. В.Я. Исторические корни волшебной сказки. 1946, http://www.lib.ru/CULTURE/PROPP/skazki.txt). Смысловое значение «дридевятого царства», магический героизм, атрибутика смерти. Трактовка интернационального образа быбы яги (семантика трупа, одновременно матриархальный тотемный предок). Ритуальные омовения и пища мёртвых.

 

Фундаментальные оппозиции архаического сознания: 1). Хаос – Космос.

2). Сакральное – Профанное.

 

I. Хаос – Космос. Две взаимопроникающие области бытия. Находятся в состоянии борьбы. Ритм смены хаоса космосом (хаос рождает и поглощает космос).

Смысловые ассоциации:

Хаос: Тьма, нерождённость, бесформенность, бездна, земля, вода, вихрь, женское начало

Космос: Свет, рождённость, расчленённость, форма, небо, мужское начало.

Человек – микрохаос и микрокосмос в макрохаосе и макрокосмосе. Человек ориентирован вертикально. Макрокосм так же имеет вертикальную ориентацию. Образ мирового древа связывает небо (космос) с землёй (хаос).

 


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 40 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Эпистемологическое разделение науки и оккультизма. Научный метод.| Образ мирового древа по Младшей Эдде.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)