Читайте также:
|
Иггдрасил – гигантский ясень. (Илл. 3-5). Анализ образа. Корни заполняют бездну (хаос: земля, влага), хаотический существа: дракон Нидхегг, инеистые великаны, «тёмный» мир Нифльхейм. Крона = космос, обитель богов.
1. Один из корней на небе. Вертикальное пространство искажается в круг. Если долго идти прямо, попадёшь на небо или под землю.
2. Нидхегг подгрызает корни, листву объедают 4 оленя, ствол гибнет от гнили. Хаос со всех сторон обрамляет космос. Оппозиция хаос – космос отражена в образе белки – «грызозуба», которая «переносит бранные слова, которыми осыпают друг друга орёл и дракон Нидхегг».
3. Дерево растёт, создавая представление пространственно – временной связи.
Дерево циклично меняет вид по временам года. Архаическое представление о цикличности времени. (Кальпа или сутки Брахмы 8640 млн. лет)
4. Мир в горизонтальной проекции.
Человек соотнесён с центром, «пупом» Земли – капищем (связь с душой общины - богами). Если долго идти прямо, удаляясь от центра, можно потерять себя.
5. За мировым змеем ничего нет. Мир конечен. Понятие бесконечности не характерно для архаического сознания.
6. Хаос стремится протиснуться в щели ветхого шалаша – космоса. Тихие омуты, болота, где живут хаотические существа.
II. Сакральное – профанное.
- Чётко разделены, в отличие от оппозиции космос – хаос.
- Сакральное самодостаточно.
- Профанное зависит от сакрального как тело от души. Некогда существовал «золотой век», когда боги жили с людьми, душа была в теле. Вследствие нарушения запрета людьми, боги существуют отдельно, но в ритуале сакральное соединяется с профанным.
Ритуал
| Современный человек: | Архаический человек: |
| Ритуал – один из видов деятельности | Вся деятельность ритуальна. Необходимость совершения космоустрояющего ритуала. |
| Участие добровольно | Всеобщее участие |
| Психологически воспринимается как ограничение индивидуального самовыражения, скованность творчества. | Ритуал делает человека человеком. В ритуале душа – боги соединяются с телом – общиной |
Религиозное содержание в этимологии слова «КУЛЬТУРА»:
Colere (colo, colui, cultum)
(возделывать, культивировать,
населять, покровительствавать, CULTURA
поклоняться, почитать)
Сторонники:
сultus Н. Бердяев, о. Павел Флоренский
(культивирование, культ)
Первичность ритуала (жеста) по отношению к слову. Миф – вербализация ритуала, отдельные части ритуала не вербализуемы.
Музыка, танец имеют ритуальное происхождение. Живопись – от тотемной живописи.
Происхождение науки из ритуала: наличие жесткого алгоритма.
Стадии ритуала:
1) Очищение и облачение в ритуальную одежду. В обычном профанном виде человек не вмещает сакральное. Косынка, юбка при посещении церкви. Разутие обуви в мечети, белый халат при обхождении Каабы.
2) Путь (к капищу). Аналогии: хадж, крестный ход
3) Жертвоприношение. Жертва – самое дорогое и трепетное. Ифигения, дочь Агамемнона. Принцип: богу – богово.
4) Трапеза = пир. Причащение божества. Бог в пище, обожение в душе. (Ср. Евхаристия)
Профанное зависит от сакрального как тело от души. ос.оса,кого сознания.з белки - "кой Аравии.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 70 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Тема № 3. Особенности архаического самосознания и религиозности. | | | Тема № 4. Религия Древнего Египта. |