«Ах»: «блаженный, просветлённый», небесная сущность человека в его загробном воплощении. В своём «ах» умерший в качестве звезды плавал по небесным водам на теле Нут. Поля Иалу – загробный небесный рай на севере. (Илл. 4-14,15).
«Ба»: Наиболее внешняя и удалённая от носителя душа. Способность принимать любую форму. Форма животного – наследие архаического тотемизма. Первичность зооморфного облика богов (голова животного). Позднейшее отождествление с «ба» бога. Зоолатрия: священный бык Апис = «ба» Птаха в Мемфисе, чёрный бык Мневис = «ба» солярного бога в Гелиополе. Мумификация животных. Фрагмент Послания Римлянам апостола Павла о египетской зоолатрии (Рим. 1:23)
«Ка» (Илл. 4-16):
Первый вариант толкования: Жизненная сила, мощь фараона. В связи с демократизацией культа «ка» стал присущ всем людям. У человека 1 «ка», у бога «Ра» 14 «ка». Фараон – бог, душа общины (Египта). «Ка» - частичка сакрального в частичке профанного, «ка» - наместник фараона в каждом египтянине. Посмертное мистическое соединение с богом – фараоном. Осирис был некогда фараоном, отождествление умершего с фараоном – Осирисом. Возможность воскрешения в Дуате через отождествление с его владыкой – Осирисом (см. погребальные свитки «Осирис имярек»). Через отождествление с богом, сам умерший становится божеством: «Воистину, кто перейдёт в загробное царство – будет живым божеством, творящим возмездие за зло».
Второй вариант толкования: двойник, второе «я», alter – ego человека. Похожая на земную жизнь двойника: наличие плоти, физиологические потребности. Двор двойника, ложная дверь гробницы. Наполовину внешняя сущность человека. Обращение к «ка» на «ты», мотив долженствования, архаическая форма самообращения. «Ты мой Ка, который во мне… Не допусти, чтобы имя моё плохо пахло! Не лги против меня перед богом» (из обращения умершего к своему «ка» на посмертном суде Осириса).
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 45 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Тема № 4. Религия Древнего Египта. | | | Ран» - имя. |