Читайте также:
|
Изменение схемы соотношения сакрального и профанного:
Архаическая схема: Древневосточные цивилизации:
Сакральное Сакральное
Царь - жрец
Фигура фараона
Профанное Профанное
Для архаики характерна фигура царя – жреца, выделившаяся благодаря харизме и облеченная властью. В перспективе царь – жрец может стать жертвой (фигура немийского царя – жреца[16]), шаман с порвавшимся бубном становится профессионально непригодным и может быть убит общиной.
Культурологическая схема Древнего Востока: сакральное во всей полноте присутствует в фигуре фараона. Фараон фокусирует в себе суммарную мощь богов и в некотором смысле выше их. Фараон – душа Египта, оживляющая тело.
- Храм Рамсеса II (13 в. до н. э.) самому себе в Абу – Симбеле. (Илл. 4-1).
- С 5-й династии (27 в. до н.э.) фараоны называются «сыновьями Ра». Фараон – потомок богов. Царица рождает от явления к ней верховного бога. (Завещание Рамсеса III: «Слава вам, боги и богини, владыки неба и земли … Я ваш сын, сотворённый вашими руками»)
- Фараон приносит жертвы как сын родителям, жрецы утрачивают роль посредников между общиной и богами, принося жертвы от лица фараона – сына богам – родителям.
- Все люди, несмотря на сословные различия, бесконечно далеки от фигуры фараона. Библейская история Иосифа.
Связь номовой административной структуры Древнего Египта и политеистического характера религии. Вместе с тем четыре основных богословских системы Древнего Египта обнаруживают склонность к монотеизму: гелиопольская, гермопольская, мемфисская, фиванская.
Гелиопольская богословская система:
 |
Шу Нут Исида Гор
(Илл. 4-2) Осирис
Ра – Атум
Нефтида Анубис
Породил Тефнут Геб Сет
сам себя
из вод хаоса
Стихии Мистериальные боги
Ра – древнейшее солярное божество, в результате контаминации становится приставкой к номовым божествам и отождествляется с солнцем в разных фазах: Ра – Хепри (жук - скарабей) – восходящее солнце (Илл. 4-3), Ра – Атум – заходящее.
Миф об Осирисе. (Илл. 4-4,5,6,7,8,9). Воскресший бог, царь преисподней Дуат. Мистерии воскресающего бога. Осирис – цивилизатор, фараон Египта. Отождествление умершего фараона с Осирисом. Демократизация погребального культа. Отождествление всех умерших с Осирисом («Осирис имярек» в погребальных свитках).
Мемфисская спекулятивная богословская система (по мемфисскому богословскому трактату).
Птах Ра – Атум Прочие боги великой эннеады
Породил
Птах – божество Мемфиса порождает «великую эннеаду». Учение о внутреннем и произнесённом логосе. Птах задумывает в сердце, Птах произносит: боги великой эннеады выступают как губы и зубы в мировых устах, слово становится бытием[17]. Учение о логосе Филона Александрийского. Ранние христианские писатели о внутреннем и произнесённом Логосе.
Попытка религиозной реформы Аменхотепа IV – Эхнатона в 14 в. до н.э. Уникальный монотеистический прецедент в религиозной истории Египта. Атон, Ахетатон. Изменение изобразительного канона от традиционной монументальности к натурализму. (Илл. 4-10,11). Тутанхамон (Илл. 4-12), возврат в русло традиции. (Илл. 4-13).
Антропология. Многосоставность человека. Архаическое представление о множестве дискретных «я».
Общие особенности:
- Вся культура Древнего Египта = погребальная индустрия, забота о посмертном существовании.
- Постепенная демократизация заупокойного культа.
- Сильный магический аспект заупокойного культа
- Отсутствие идеи реинкарнации, позднейшее заимствование эллинистической эпохи.
1. Мумификация. Портретные изображения. Потребность мумификации – понимание сознательной душевной жизни, как деятельности «плотского нутра (сердца)». Обряд мумификации. Первый этап отождествления с Осирисом (Анубис набальзамировал тело убитого и расчленённого Осириса).
- Портретные изображения умершего, потребность обеспечения формы. По возможности большее число изображений. Уничтожение изображения как форма наказания. Обеспечение гробницей из казённой каменоломни как форма поощрения. Ряды изображений рабов.
- Тексты усыпальниц. Вербальное обеспечение реальности посмертного существования: умерший «взирает на разлив Нила, сбор урожая …»
- Магический аспект заупокойного культа. Трансформация реального жертвоприношения предкам в муляж, ограничение надписью. Вложение фигурки «Шу – бог воздуха» в мумию для обеспечения дыхания в безвоздушном Дуате. Изображение глаза на гробнице – обеспечение возможности умершего видеть. Ложная дверь гробницы – обеспечение возможность двойника выходить.
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 61 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Образ мирового древа по Младшей Эдде. | | | Душа: «Ах», «Ка», «Ба». |