|
Читайте также: |
В XX веке ребром стоял вопрос о первичности мифа vs ритуала.
Мифологи (например Тайлер) vs Ритуалисты (например Фрезер)
Но вообще-то существуют и мифы, не иллюстрирующие ритуалы, и ритуалы, не подкреплённые мифами.
Клакхон и Мертинский таки утвердили бессмысленность спора о первичности – как спора о курице и яйце.
Скорее всего стоит вопрос решить так:
миф – более словесный, и ритуал более действенный аспекты одной мировоззренческой системы.
6. Типы ритуалов (календарные, переходные, окказиональные) и их функции.
Календарные – сопровождают природный и хоз-венный цикл. Это колесо с зарубками, которое нобх. крутить, чтобы время шло.
Где-то между календарными и О.Ж.Ц. – дни рождения.
Обряды жизненного цикла (переходные) – родинный, инициационный, свадебный, похоронно-поминальный комплексы.
Окказиональные – 1. Ликвидация недостачи, устранение беды, лечение, заговоры. 2. Позитивный повод – благодарство, моделирование благополучия.
Функции первым начал выделять Дюркгейм:
1. Соц. Интерграция
2. Регулятивная – поддержание соц. Дифференциации, либо поддержание космического порядка.
3. Воспроизведение традиций
4. Социализация индивида
5. Психо-терапевтическая
6. Вымещения эмоций (агрессии)
7. Адаптация к внешней среде
Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 133 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| МИФ И РИТУАЛ КАК СИМВОЛИЧЕСКИЕ СИСТЕМЫ (ТЕОР.ЧАСТЬ) | | | Мифология эксплицитная (повествования) и имплицитная (мировоззрение, коллективные представления). Жанры архаического фольклора (миф, предание, быличка). |