Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АрхитектураБиологияГеографияДругоеИностранные языки
ИнформатикаИсторияКультураЛитератураМатематика
МедицинаМеханикаОбразованиеОхрана трудаПедагогика
ПолитикаПравоПрограммированиеПсихологияРелигия
СоциологияСпортСтроительствоФизикаФилософия
ФинансыХимияЭкологияЭкономикаЭлектроника

Мифология народов Африки южнее Сахары.

Соотношение мифа и ритуала. Теория первобытного синкретизма. | Мифология эксплицитная (повествования) и имплицитная (мировоззрение, коллективные представления). Жанры архаического фольклора (миф, предание, быличка). | И основные мотивы. | Типы мифологических героев (творец, демиург, культурный герой, трикстер, предок). | Шаманизм как система ранних форм верований и социальный институт. | Семиты. Древние евреи. | Мифология иранских народов. Маздеизм, зороастризм, митраизм, манихейство. | Мифология народов Юго-Восточной Азии (тибетцы, тибето-бирманцы, тайцы, мон-кхмеры, вьетнамцы, народы Малайзии). | Мифы народов Центральной и Восточной Азии (Китай, Корея, Япония, айны). | Япония. |


Читайте также:
  1. I. МИФОЛОГИЯ
  2. I.8. ИСТОРИЯ АФРИКИ
  3. Leischmania Mexicana - возбудитель кожного лейшманиоза Центральной Африки
  4. Анализ финансовых результатов деятельности СООО «Дружба народов», тыс.грн.
  5. АФРА, покровитель Африки
  6. ВВП (по ППС) стран Африки (2009 г.)
  7. Вокруг Южной Африки Воскресенье, 21 февраля 2010 года

 

Там мифологические представления не образуют однородного целого, потому что находятся на различных уровнях исторического развития. Но у отдельных групп африканских народов есть сходные типы представлений, мифологических персонажей, их характеристик и атрибутов. Отличие тут по центральному персонажу, вокруг которого все строится.

Мифологический персонаж наделен функциями прародителя, демиурга, культурного героя и нередко трикстера. Значимость какой-либо из названных функций, их пропорциональное соотношение в характеристике мифологических персонажей различается, равно как и их природные или социальные свойства. Плюс трансформация мифологических образов, взаимовлияний мифологий соседних народов и подобные штуки.

Наличие трикстерских черт характерно особенно для архаических мифологий, например, мифилогия бушменов или готтентотов. У бушменов есть центральный персонаж – Цагн, тотемический культурный герой, прародитель, демиург, мифологический трикстер.

В более развитых мифологиях, (то есть не архаичных) наблюдается тенденция к обособлению названных выше функций, распределению их среди различных персонажей.

Ну например у йоруба происходит разделение, дробление и обособление функций божеств, трикстер – самостоятельный персонаж, представляющий только свою функцию.

Среди различных типов мифологических представлений к наиболее ранним относят тотемические, которые нашли отражение прежде всего в архаических мифологиях (в частности у бушменов, например, центральные персонаж у них – всё тот же самый кузнечик-богомол Цагн). Хотя тотемические представления встречаются и в более поздних стадиально мифологических системах. Например, в развитой мифологии фон есть представление о змее-радуге Айдо-Хведо, она пришла с первыми людьми, создала поверхность земли, горы, и, свернувшись кольцом вокруг земли, поддерживает её, а когда кусает себя за хвост, происходят земляетрясения. Последнее она может делать, когда ей нечего есть, а так ест она железо, которое делают для нее живущие в море красные обезьяны.

Широкое распространение в мифологиях африканских народов получили представления об антропоморфных родовых предках, выступающих в роли демиурга, прародителя, культурного героя.

Пример: ункулункулу (очень, очень старый) первопредок & культурный герой мифологии зулу (юж африка), вышел из тростника, научил людей добывать огонь, дал людям скот, чтоб они ели мясо и пили молоко, дал названия солнцу луне огню и тп, определил занятия мужчин и женщин, ввел обрезание, жертвоприношения…с ним связывают миф о происхождении смерти.

В мифологиях народов, у которых наметилась социальная дифференциация, и в особенности у создателей раннеклассовых государств (в междуречье Лимпопо - Замбези, в Межозёрье, в Западном Судане, в бассейне Конго), центральным персонажем становится обожествленный вождь, правитель, обожествленный царский предок, выступающий и как первый человек, и как культурный герой (дал людям огонь, воду, полезные злаки и др., ввёл ремёсла, обряды и т.п.). Тенденция слияния мифов о божествах и культурных героях с преданиями о вождях и царях отчётливо прослеживается в мифологии ганда. Их предания и легенды циклизуются вокруг обожествлённого царя Кинту, представляющего собой наиболее развитый тип первопредка - культурного героя.

Сакрализация царской власти характерна для развитых народов Западной Африки. Государственной религией древнего Бенина был культ царских предков; духи царских предков почитались как общенародные божества в государстве Ашанти, а также у народов Межозёрья (Риангомбе, Гиханга, Кигва), Восточного Судана (Ньиканг) и др.

Характерны для Африканских народов мифологии божества, олицетворяющие явления природы, небесные светила и тп. У хадзапи луна (Хайнэ) и солнце (Ишоко) выступают как центральные персонажи - демиурги, культурные герои. У ряда народов древние божества солнца постепенно вытеснялись новыми, существовали параллельно с ними или уступали им место, передавая свои функции новым божествам (так, у мбугве солнце называют именем божества Мулунгу, у гого Мулунгу тесно связан с солнцем - молитвы о здоровье обращают как к нему, так и к солнцу). Часто к имени божества присоединяется имя солнца как "хвалебное". Олицетворением дождя, грозы выступают божества громовники (Леза - у народов верхнего и среднего Замбези, Замбии и южного бассейна Конго, Нгаи - у кикуйю и камба, Денгдит - у динка и др). Путём взаимопроникновения и слияния представлений сложился единый мифологический тип предка-громовника.

В мифологических системах некоторых народов (догонов, бамбара) божества и духи воды играют главную роль в создании и организации вселенной

В мифологиях народов, достигших высокого уровня государственности, складываются политеистические пантеоны богов, - в мифологиях фон, йоруба, Бенина, ганда и др. Возглавляет пантеон божество, почитавшееся правящей группой. Однако нередко его главенство - номинальное, т.к. "второстепенные" божества, выступающие как его дети или слуги, сохраняют свою область деятельности и свои функции. Глава пантеон - это некое абстрактное "небесное" божество, его связь с природными явлениями слабо выражена.

У ряда народов Западной Африки (догоны, бамбара, моси, малинке, бозо, курумба и др.) мифологические представления оформились в мифологические системы, отличающиеся большой сложностью, с развитой символикой. В создании этих "вторичных" небычных мифологий большая роль принадлежит жреческому институту, системе тайных обществ.

Мифологические представления пронизывают различные жанры африканского фольклора, отличающегося большой степенью архаики, ещё живой связью с мифологией ("здесь будет изображение"). В частности, в значительной степени мифологичен африканский эпический герой.

Различие между мифологией и религией трудноуловимо.

По мере становления в Африке государственных образований, появляются гос-венные эпосы, отображающие героическую историю формирования гос-ва. Эти эпосы берут на себя те же функции, что и мифы.

Традиционные африканские религии включают элементы фетишизма, анимизма, магии и колдовства. Этот перечень можно дополнить упоминанием о жизненной силе, свехъест. способности, которая чаще всего есть у вождей, жрецов, колдунов, а еще с ней связывают магические св-ва объектов культа. У народов субсахарской Африки наблюдается широкое разнообразие автохтонных религиозных форм от архаических родоплеменных тотемических родоплеменных культов или культа предков до политеистических религий.

Плюс местами есть ислам, христианство, ну и так немного индуизм, иудаизм, небольшие группы сикхов, буддистов, джайнов, конфуцианцев. Наряду с этим сложные синкретические религии, сочетающие в себе традиционные африканские религии с элементами христианства и ислама.

 


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 117 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Мифология аборигенов Австралии и Океании.| Мифология уральских народов (финно-угры и самодийцы), кетов и палеоазиатов.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.012 сек.)