Ф. ЭНГЕЛЬС. освобождает себя тем, что либо становится буржуа, или вообще переходит в среднее

освобождает себя тем, что либо становится буржуа, или вообще переходит в среднее сословие, либо становится пролетарием вследствие конкуренции (как это теперь большей частью происходит) и присоединяется к движению пролетариата,,т. е. к более или менее сознательному коммунистиче­скому движению. Вопрос 13. Следовательно, вы не считаете, что общность иму­щества была возможна во все времена?

— Нет. Коммунизм возник только тогда, когда
машины и другие изобретения сделали возможной
для всех членов общества перспективу всесторон­
него образования, счастливого существования. Ком­
мунизм есть учение об освобождении, которое было
невозможно для рабов, крепостных или ремеслен­
ников, а стало возможно только для пролетариев,
и поэтому он неизбежно принадлежит девятнад­
цатому столетию и был невозможен когда-либо в
прежние времена.

Вопрос 14. Вернемся к шестому вопросу. Если вы намерены подготовить общность путем просвещения и объе­динения пролетариата, то вы, следовательно, от­вергаете революцию?

— Мы убеждены в том, что всякие заговоры
не только бесполезны, но даже вредны. Мы знаем
также, что революции нельзя делать предумыш­
ленно и по произволу и что революции везде и
всегда являются необходимым следствием обстоя­
тельств, которые вовсе не зависят от воли и руко­
водства отдельных партий, равно как и целых
классов. Но вместе с тем мы видим, что развитие
пролетариата почти во всех странах мира насиль­
ственно подавляется имущими классами и что тем
самым противники коммунистов изо всех сил
работают на революцию. Если все это, в конце
концов, толкнет угнетенный пролетариат на рево­
люцию, то мы будем тогда защищать дело проле­
тариата действием не хуже, чем сейчас словом.

Вопрос 15. Намерены ли вы вместо теперешнего общественного порядка сразу ввести общность имущества?

— Мы об этом не помышляем. Развитие масс
не допускает декретирования. Оно обусловливается
развитием условий, в которых живут эти массы, и
происходит поэтому постепенно.

йроейт rtôMMttttHc*H«iÊcrtoro Символа вёрй S59

Вопрос 16. Каким образом вы считаете возможным осуществить переход от современного состояния к общности иму­щества?

— Первым основным условием для введения
общности имущества является политическое осво­
бождение пролетариата путем установления демо­
кратического государственного устройства.

Вопрос 17. Каким будет ваше первое мероприятие, после того как вы установите демократию?

— Обеспечение пролетариату средств сущест­
вования.

Вопрос 18. Как вы намерены осуществить это?

— I, Путем такого ограничения частной собст­
венности, которое подготовляет постепенное пре­
вращение ее в общественную собственность, напри­
мер, путем прогрессивных налогов, ограничения
права наследования в пользу государства и т. д.

II. Путем предоставления рабочим работы в на­
циональных мастерских и фабриках, а также в
национальных имениях.

III. Путем воспитания всех детей на государ­
ственный счет.

Вопрос 19. Как вы организуете это воспитание в переходный период?

— Все дети с того момента, когда они могут
обходиться без материнского ухода, будут воспи­
тываться и обучаться в государственных учрежде­
ниях.

Вопрос 20. Не будет ли вместе с введением общности имуще­ства одновременно провозглашена общность жен?

— Никоим образом. В личные отношения меж­
ду мужем и женой, как и в дела семьи вообще,
мы будем вторгаться лишь в той мере, в какой
сохранение существующих форм стало бы препят­
ствовать новому общественному строю. Впрочем,
нам очень хорошо известно, что в ходе истории
семейные отношения претерпевали изменения в за­
висимости от отношений собственности и перио­
дов развития, и поэтому уничтожение частной
собственности окажет и на них весьма значительное
влияние,

Вопрос 21. Сохранятся ли национальности при коммунизме?

— Национальные черты народов, объединяю­
щихся на основе принципа общности, именно

Ф. ЭНГЕЛЬС

в результате этого объединения неизбежно будут смешиваться и таким образом исчезнут точно так же, как отпадут всевозможные сословные и клас­совые различия вследствие уничтожения их ос­новы — частной собственности. Вопрос 22. Отвергают ли коммунисты существующие религии? — Все существовавшие до сих пор религии яв­лялись выражением исторических ступеней разви­тия отдельных народов или народных масс. Комму­низм же является той ступенью исторического развития, которая делает излишними и снимает [aufhebt] все существующие религии *.

От имени и по поручению конгресса
Секретарь Председатель

Хайде ** Карл Шилль ***

Лондон, 9 июня 1847

Впервые опубликовано в книге: KGrunaungsdohumente des Bundes der Kommunisten ( Juni bis September lS47h>, Hamburg, 1899

Печатается по рукописи

Перевод с немецкого

На русском языке впервые опубликовано < журнале «Вопросы истории КПСС» M 1, 1970 г.

• Здесь кончается текст, написанный рукой Энгельса. Рев, ** Союзная кличка Вильгельма Вольфа. Ред, *** Союзная кличка Карла Шаппера. Ред.

T 361

Дата добавления: 2015-07-20