К. МАРКС. говорил всерьез, а когда он это осознал

говорил всерьез, а когда он это осознал

(что джентльмен веерьез был ослом),

то чем серьезнее был учитель, тем смехотворнее выглядело все дело» (стр. 245, 246).

(Леббок издевается над самим собой, не ведая того).

Цезарь уверяет, что у древних бриттов деньги обычно давали взаймы под посмертные обязательства (postobits) — обещания заплатить в мире ином (стр. 248).

Скотина Леббок говорит:

«Огромная услуга, которую наука... оказала делу религии... до сих пор еще но получила того признания, какого она заслуживает. На науку многие превосходные, но ограниченные люди

(безграничный филистер!)

смотрят как на враждебную религиозной истине, в то время как в действи­тельности она направлена лишь против религиозных ошибок» (стр. 256).

Примечательный обычай на Таити, в соответствии с которым король отрекался, как только у него рождался сын; а землевладельцы при подоб­ных обстоятельствах теряли права собственников на свою землю и стано­вились простыми владельцами по доверенности земли собственников-детей (см. Эллис. «Polynesian Researches», т. II, стр. 346, 347). У басуто строгая система первородства, и даже при жизни отца старший сын обладает зна­чительной властью как над имуществом, так и над младшими детьми (Казалис. «Basutos»). Ta же система первородства в сочетании с наследова­нием по женской линии еще в полной силе на Фиджи, где она известна как васу, что означает племянник или племянница, «но становится официаль­ным званием 9ля мужчины, который в некоторых местностях обладает чрезвычайной привилегией присваивать себе по своему выбору все, что принадлежит его дяде или находится под его властью... Какое бы высокое положение ни занимал вождь на Фиджи, если у него есть племянник, у него есть и господин» (стр. 315).

У австралийцев (в отличие от краснокожих Америки, где дичь более крупная, — только племенная собственность на землю, которой сообща пользуются охотничьи общины), питающихся опоссумами, пресмыкаю­щимися, насекомыми, корнями и т. д., добывание пищи обычно возможно лишь на собственной земле — «каждый мужчина имеет определенный участок земли, точные границы которого он всегда может указать. Эта земельная собственность делится отцом еще при его жизни между сыновья­ми и переходит почти в порядке наследования. Мужчина может распоря­жаться своей землей или заключать сделки, уступая ее другим, однако женщина никогда не наследует землю, первородство среди сыновей также не дает каких-либо особых прав или преимуществ». На некоторые земли, особенно богатые смолой, в сезон ее добычи имеет признанное право мно­жество семей, хотя в другое время доступ туда им не разрешен. (Эйр. «Discoveries in Australia», т. II, стр. 297; Грей. «Australia», т. II, стр. 232, 298, 236)... «Некоторые австралийские племена претендуют даже на воды рек... Проникновение на территорию с целью охаты считается-в Австралии тяжелым преступлением».

В Полинезии, где усердно занимались земледелием, также как на Таити, каждый земельный участок имел соответственно владельца;

Дата добавления: 2015-07-20